論語》說：“禮之用-和為貴”“閱讀答案-文庫吧
2024-12-07 01:49 本頁面
【正文】 得其所。程子說：“萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能物作則也，唯止于各于其所而已?！薄昂唾F”，就是以各得其所最高的目標(biāo)。 “君子和而不同，小人同而不和?！焙投煌褪且姓J(rèn)差別，在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上求和諧，而不是取消差別求統(tǒng)一、和諧。 達(dá)到和諧的基本方法是中庸、中道。各得其所的基礎(chǔ)是中。只有各個(gè)部分、各種因素都無過無不及，達(dá)到中的要求，才有整體的和。程子說：“使萬物無一失所者，斯天理，中而已?！? 各得其所是目標(biāo)，和而不同是原則，中庸、中道是途徑。和與中是從不同的角度說，和是總體的狀態(tài)和目標(biāo)，中是各局部應(yīng)處的狀態(tài)和要求，二者相合，就是中和，也就是各得其所。 以和貴、和而不同的精神，貫穿中華民族發(fā)展的全部歷史，滲透在社會(huì)生活的一切方面，使我們不同族群、不同地域的不同文化，不斷相互吸取、相互融合，團(tuán)成了博大精深、豐富多彩的中華文化；在廣土眾民的中華大地上，組成統(tǒng)一的國家，長期保持穩(wěn)定統(tǒng)一的局面，綿延
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