論語(yǔ)》說(shuō)：“禮之用-和為貴”“閱讀答案(文件)
【正文】 （強(qiáng)加因果，二者沒有直接的因果關(guān)系。 D．要想達(dá)到各得其所的目標(biāo)，就應(yīng)該堅(jiān)持和而不同的原則，走中庸、中道的途徑。 B．貴和思想，以和貴，和而不同的中華文化，使得中華民族始終以愛好和平的民族的良好形象展現(xiàn)于世界，也解決當(dāng)代人類面臨的危機(jī)指示了方向。從原文看，有前者未必“就可以”實(shí)現(xiàn)后者。 D．如果經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)各方面各得其所，就可以改革、調(diào)整好各方面、各部分的關(guān)系，就可以全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。 （“只要……就……”表示充分條件，原文是必要條件。 B．人與人之間存在著差別，盲目地取消差別求統(tǒng)一是不現(xiàn)實(shí)的不合理的，君子都會(huì)承認(rèn)差別，并在差別的基礎(chǔ)上追求和諧。 D．孔子主張政者當(dāng)“正名”，“正”是他治國(guó)的根本理念?？梢哉f(shuō)改革就是調(diào)整各方面、各部分的關(guān)系，以達(dá)到各得其所的目標(biāo)；各得其所是改革的目標(biāo)和實(shí)質(zhì)。對(duì)外，中華民族始終與世界各國(guó)、各民族人民友好相處，以愛好和平的民族的良好形象展現(xiàn)于世界。程子說(shuō)
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