論語說：“禮之用-和為貴。”“閱讀答案-wenkub
2024-12-07 01 本頁面
【正文】 法是中庸、中道。圣人所以能使天下順治，非能物作則也，唯止于各于其所而已。《子罕》篇又有“子曰：‘吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。以和貴是在這一根本認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上提出的，就是以和最高的價(jià)值。兩千多年前，中國人就提出了“和實(shí)生物”的觀點(diǎn)?！薄伴喿x答案 論語》說：“禮之用，和貴?！薄熬雍投煌?，小人同而不和。指出宇宙萬物都是不同成分和因素和諧共存的統(tǒng)一體。和的實(shí)質(zhì)是各得其所，以和貴就是要在承認(rèn)差別的前提和基礎(chǔ)上求各得其所?！币愿鞯闷渌尅罢薄！薄昂唾F”，就是以各得其所最高的目標(biāo)。各得其所的基礎(chǔ)是中。和與中是從不同的角度說，和是總體的狀態(tài)和目標(biāo)，中是各局部應(yīng)處的狀態(tài)和要求，二者相合，就是中和，也就是各得其所。今天我們深化改革，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，以及外交上實(shí)行和平外交政策，促進(jìn)世界的和平、發(fā)展，某種意義上可以說也是求“萬物各于其所”。 B．因以和貴是以對(duì)宇宙的根本認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)而提出的根本價(jià)值觀，所以兩千多年前，中國人就提出了“和實(shí)生物”的觀點(diǎn)。
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1