【正文】 有他人有負(fù)于你,對(duì)不起你了,你可以用你的正直,耿介去對(duì)待這件事。因此，在社會(huì)，在人群中，如何處理好人與人之間的關(guān)系是我們大學(xué)生的必修課，也是我們每天都會(huì)遇到的問題。作為一名教育工作者，我覺得我們不僅要學(xué)習(xí)孔子的“傳道、授業(yè)、解惑”思想精髓，同時(shí)也要學(xué)習(xí)于教授的這種治學(xué)精神和高超的演講技能?！睂?duì)于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些沉谷子爛芝麻的事，抑郁于胸?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人?！墩撜Z》告誡我們，無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。第一篇：于丹說論語觀后感于丹說《論語》觀后感李俠2008年4月對(duì)于我們大多數(shù)人而言，《論語》是熟悉的，于丹是陌生的；但今天觀看了《百家講壇》推出于丹教授的論語心得后，《論語》有了新鮮的別樣風(fēng)味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸?！墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會(huì)兩千多年。君子之道這一講對(duì)我也感觸頗深。交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說人的朋友，益者三友，損者三友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！靶貞褵o限大，很多事情自然就小了。她哲理詩般講演，深入淺出，如清泉般自然流淌！她展示了對(duì)社會(huì)的審美理想，界定了當(dāng)今社會(huì)人與人之間處事的一般分寸、尺度。而于丹教授說給我們大學(xué)生的啟發(fā)是，要在我們?nèi)粘Ｉ钪邪盐蘸枚?，一個(gè)尺度才能保證我們?nèi)伺c人之間關(guān)系的良好進(jìn)行，也是我們事業(yè)生活走向成功的必經(jīng)之路。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。這個(gè)就是度。人的行為一定要有分寸，要有原則，要把握尺度，就是今天也是非常難得的。在工作上，對(duì)于工作，于丹教授告訴留給我們的啟迪是，不在其位，不謀其職。此外，不是你的工作，不要隨便插手。做官的啟發(fā)是，多聽，多做，多想，多看，少指責(zé)，少抱怨，少后悔。”簡簡單單的兩行字就概括了一個(gè)人的一生。到了三十的時(shí)候，就是三十而立的時(shí)候。它不在于很多外在事物形成對(duì)立，而形成一種融合和提升。四十應(yīng)該從容走過，返璞歸真，學(xué)會(huì)中庸之道。其實(shí)“耳順”的境界，用中國文化的一個(gè)詞表述就是一種悲天憫人，就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益，這是一種包容，這是一種體會(huì)。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到隨心所欲那樣的鎮(zhèn)定從容了。但是，聽了于丹教授對(duì)孔子論語的新闡釋后，我對(duì)我的人生有了新的看法。人是不可能離開社會(huì)而獨(dú)自存在的，人類于其他動(dòng)物的特殊性決定了這。三十，四十，五十都是一個(gè)數(shù)字，重要的是自己的內(nèi)在修養(yǎng)?，F(xiàn)在很多大城市都在調(diào)查公民的幸福指數(shù)?！靶貞褵o限大，很多事情自然就小了?！弊鳛橐幻讕?，我更應(yīng)該以身作則，將種種好的思想和行為貫穿到平時(shí)的教育教學(xué)當(dāng)中。面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短時(shí)間內(nèi)接受下來，而不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。那么你就找到了你內(nèi)心的安寧。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。作為一名教育工作者，我覺得我們不僅要學(xué)習(xí)孔子的“傳道，授業(yè)，解惑”的思想精髓，同時(shí)也要學(xué)習(xí)于丹教授的這種治學(xué)精神和高超的演講技能。但是真正對(duì)論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到生活的真諦與快樂！我衷心希望能有更多的人了解到《論語》中的生活哲學(xué)，幫助我們?cè)诮裉斓拿允ё晕抑辛糇∽约簩⒁月返男撵`，在我們每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活中建一個(gè)實(shí)實(shí)在在而又穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)，“活在當(dāng)下”。怪不得連易中天老師都發(fā)出了這樣得感慨：神閑氣定，娓娓道來。的確，我們每天都在想著自己的口袋，想著車子，票子，房子?！边@里的詩人于丹以陶淵明為例，講訴其罷官歸隱的事例，當(dāng)然當(dāng)今社會(huì)能做到這點(diǎn)的人為之甚少。“仁”字也可說為愛，愛人!學(xué)會(huì)愛他人，你我會(huì)快樂!孔子的思想還有很多稱之為精華的，做為一名教師，我們更應(yīng)該懂得學(xué)習(xí)，樹立一名教師應(yīng)有的道德品質(zhì)，不愧對(duì)于老祖宗為我們留下的遺產(chǎn)，也不虧對(duì)于教育事業(yè)的先行者!于丹論語心得觀后感《論語》的樸素和溫暖，就在于里面天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失腳下樸素的起點(diǎn)。也就是說，《論語》告訴我們修身養(yǎng)心的道理，并且還會(huì)給出一條腳下的路，讓我們抵達(dá)自己的理想。”子路說：“我的志向就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒有什么抱怨。子路對(duì)老師說：“希望聽聽老師您的志向?？鬃酉炔蝗フ勎覀?cè)鯓咏ㄔO(shè)家國社稷，怎樣建立多少功勛，而是說讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對(duì)我可以信任、托付，讓孩子們覺得我是個(gè)值得追慕、緬懷的，如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄托，也就夠了。干的活多少是一種現(xiàn)象，而其本質(zhì)不過是人貪占小便宜的一種表現(xiàn)罷了。殊不知靈魂早已落入幽明邊界。如果想得到別人更多的理解和寬容，與人為善，首先在自己內(nèi)心就應(yīng)該將度衡他人尺度的標(biāo)準(zhǔn)提高?！澳阍趺粗馈?。寬容意味著尊重、理解、信任和溝通，但不是放任，不是縱容，不是消極地?zé)o所作為。與人與己為快樂之事，理當(dāng)為智者所奉行之道。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。