【正文】 *是禍”為主題，深入揭批熱比婭之流的丑惡嘴臉、險惡用心和反動本質(zhì)，使廣大師生進一步認清這次事件的真相，明辨是非，旗幟鮮明地反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)，全面貫徹黨的民族政策，牢固樹立“三個離不開”思想，進一步鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。在“五觀”教育工作中，學(xué)校能結(jié)合本校的實際情況，開展了多種形式的“五觀”教育學(xué)習(xí)和研討活動，并結(jié)合學(xué)習(xí)中央新疆工作座談會精神，在學(xué)校內(nèi)掀起了一個旨在樹立“五觀”教育學(xué)習(xí)高潮，并有重點分階段地完成了“五觀”教育學(xué)習(xí)的各項內(nèi)容，取得了較好的效果和經(jīng)驗。（8）充分發(fā)揮各學(xué)科教研組的優(yōu)勢，在教研組內(nèi)通過自學(xué)、討論、集中學(xué)習(xí)等方式，開展了“五觀”教育研討活動。（6）要求教師、學(xué)生熟知“五觀”教育內(nèi)容，在全校范圍內(nèi)組織了“五觀”教育知識問答。（4）為把“五觀”教育工作作為一項長期的政治任務(wù)落實到實處，學(xué)校把這項工作的重點放到了對教職工和學(xué)生的教育上，做到了平時教育與集中教育相結(jié)合，思品課與班隊會相結(jié)合，少先隊思想教育與雛鷹爭章活動相結(jié)合，教師的集中學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合等方式，宣傳了“五觀”教育的重要性，把“五觀”知識和江總書記視察新疆重要講話精神引進了教材，引進了課堂，引導(dǎo)師生樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。（2）發(fā)揮廣播、板報的陣地作用，10月份學(xué)校共出“五觀”教育專題板報25塊，學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站每天向全校師生宣傳“五觀”知識。二、扎扎實實的“五觀”教育工作為進一步做好我校的“五觀”教育工作，使各族師生對“五觀”知識有進一步的了解，增強各族師生的馬克思主義“五觀”觀念，推動我校的“五觀”教育工作全面深入的開展，學(xué)校開展了以下教育活動。一、領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)高度認識做好這項工作，從講政治的高度把“五觀”教育作為加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護穩(wěn)定，鞏固社會主義思想文化陣地的一件大事抓緊抓好，努力提高教育的吸引力和感染力，力求取得更大的成效。烏市第103中學(xué)2010年2月烏市103中學(xué)2010年“五觀”教育活動總結(jié)我校開展的“五觀”教育活動，是以黨的十七大和中央新疆工作座談會重要講話為指導(dǎo)，在教育局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由校支部直接負責(zé)，充分發(fā)揮黨政工團隊齊抓共管的作用，使“五觀”知識家喻戶曉，人人皆知。召開“五觀”教育學(xué)習(xí)座談會，并寫體會。邀請米東區(qū)黨校的老師來校對教職工進行“五觀”學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座，更進一步提高全體教職工的認識。正確認識民族分裂活動的深刻歷史根源，正確認識當(dāng)前反分裂斗爭的嚴(yán)峻性、尖銳性、長期性和復(fù)雜性?！拔逵^”教育是維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)和意識形態(tài)反分裂斗爭的需要，必須站在反對民族分裂斗爭的第一線，必須堅持馬克思主義無神論，不信教，不參與宗教活動，全體黨員在這方面要以身作則，率先垂范，作群眾的表率。具體分工如下：（校長）全面負責(zé)；（黨支部書記）、（工會主席）、（婦女主任）負責(zé)：黨支部、共青團、婦；（副校長）、（政教處主任）、（團委副書記）、（大隊輔導(dǎo)員）負責(zé)：教務(wù)處、政教處、學(xué)生團支部、少先隊。烏市第三小學(xué)：沈斌2011年11月10日第三篇：烏市103中學(xué)馬克思主義五觀教育學(xué)習(xí)計劃(總結(jié))烏市103中學(xué)馬克思主義五觀教育學(xué)習(xí)計劃為認真學(xué)習(xí)，深入貫徹中央關(guān)于維護新疆穩(wěn)定和加強民族團結(jié)及開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的一系列重要文件、講話精神、中央新疆工作座談會會議精神，堅持不懈地用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝黨員干部和教師，使中央的重要文件、講話精神和自治區(qū)、有關(guān)會議精神在廣大黨員干部和各族群眾中入耳、入腦、入心，落實到行動上，有力地推動 “五觀”教育活動深入開展，制定本計劃?！拔覀?nèi)钡?，就是一個有人遇到風(fēng)險時，能形成救助的支持系統(tǒng)。郭巍青認為，在國家、城市、經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們沒有去認真建設(shè)一個社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這使得人的生活變得有更多風(fēng)險?？墒?，在佛山那個五金市場，完全不存在一個社會支持系統(tǒng)?！凹偃粲欣鏇_突的時候，人對人就像狼一樣；沒利益沖突的時候，人對人就像草木一樣。彭宇案之后，在一連串旁觀事件的同時，我們也看到了處處開放的良善之花：在杭州，最美媽媽吳菊萍面對女童墜樓危急時刻伸手一接；在沈陽，七旬夫婦面對街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作為第19 位路人抱起女童；在匆匆街頭，依然有人會給乞討者錢物，有人會扶起摔倒的老人……他們接的、豎的、抱的、給的、扶的，首先都是自己的良心。問題是，行不行呢？網(wǎng)友“暨大張志迎”說：一個人不扶，是道德敗壞； 一群人不扶，是社會的悲哀。學(xué)者郭巍青稱，彭宇案帶來的社會輿論和風(fēng)氣的影響，不足以解釋“小悅悅遭遇”的成因。在談方看來，“小悅悅” 事件和過去老人摔倒沒人扶或被冤枉并不一樣，“不存在被冤枉的問題，冷血到了極點”。面對小悅悅事件中的冷漠旁觀，南京彭宇案很自然被翻出來，似乎正是這個被打翻的“潘多拉盒子”，成了一連串“集體旁觀”事件的原罪。一個現(xiàn)實是，中國現(xiàn)行法律，并無規(guī)定路人要施救的義務(wù)。10 月17