馬克思主義五觀教育教學案-文庫吧資料
2025-05-09 00:17本頁面
【正文】 民在歷史的特定階段利用宗教進行反抗斗爭的事實。” （４）宗教的社會功能?！爸挥挟攲嶋H生活的關系，在人們面前表現為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關系的時候，現實世界的宗教反映才會消失，只有當社會生活過程即物質生產過程的形態(tài)，作為自由結合的人的產物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。 （３）宗教存在的根源和消亡的條件。恩格斯對宗教發(fā)展的歷史進程和宗教在不同歷史階段所展現的歷史形態(tài)，先后提出過三種圖式。” （２）宗教的發(fā)生和發(fā)展。 馬克思主義宗教觀 馬克思主義宗教觀的基礎理論或基本原理由下列幾方面內容構成： （１）宗教的本質。每個民族都是人類物質財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應在完全平等的基礎上團結起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。 第四，各民族平等的聯合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。民族問題只有在社會總問題解決進程中，才能得到解決。 第三，民族問題是社會發(fā)展總問題的一部分。在社會主義時期，階級斗爭已經不是主要矛盾，民族問題基本上是各民族勞動人民之間的關系問題。在階級社會里，民族內部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。這3項構成一種組織力量和物質力量 ，即特殊的社會權力 馬克思主義民族觀 第一，民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。它形象地指出國家是由許多部件所組成的互相聯系的有機整體。奴隸制國家的本質是奴隸主階級的統治，封建制國家的本質是地主階級的統治，資本主義國家的本質是資產階級的統治，社會主義國家的本質是無產階級的統治。在有階級的社會中，任何一個階級的統治都來源于它們的經濟統治，而一個階級的經濟統
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