馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀-文庫吧資料
2025-08-11 18:06本頁面
【正文】 種種異化,即異化勞動或勞動異化. 異化勞動是馬克思在《 1844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿 》,勞動（自由自覺的活動）是人的類本質(zhì),：①勞動者同自己的勞動產(chǎn)品相異化.②勞動者同自己的勞動活動相異化.③人同自己的類本質(zhì)相異化 ,即人同自由自覺的活動及其創(chuàng)造的對象世界相異化.④、自己的勞動活動以及自己的類本質(zhì)相對立的時候,初步探討了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,揭示私有財產(chǎn)的本質(zhì)和起源,并通過異化勞動的揚棄來說明共產(chǎn)主義的歷史必然性,雖然還曾講到異化勞動,但已不再作為說明歷史的理論和方法,只是作為描寫資本主義社會中雇傭勞動和資本對抗關(guān)系的概念.？克思主義哲學(xué)對自然科學(xué)研究起指導(dǎo)作用,它揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律,科學(xué)研究也受其指導(dǎo),在實踐中發(fā)現(xiàn)矛盾（問題）,然后提出新理論解決矛盾,在理論的指導(dǎo)下進行新的研究,又發(fā)現(xiàn)新的矛盾,.辨證思維的基本方法是人們正確認(rèn)識世界的核心,對辨證思維的基本方法做出了總結(jié),闡述,主要有歸納與演繹,分析與綜合,抽象與具體,歸納是從個別上升到一般的方法,先由歸納法得出一定結(jié)論,再通過演繹法加以證明,如牛頓的萬有引力定律就是通過對前人的實驗數(shù)據(jù)進行歸納得出,再由演繹驗證成立的.實事求是,是馬克思主義哲學(xué)中重要的思想,不能想當(dāng)然,無論結(jié)果多么出乎意料或是與過去的思維、,2000多年中無人提出反對意見,直到伽里略做了兩個鐵球同時落地的實驗后,人們才識破了這個謬論,難道2000多年中真的沒有人發(fā)現(xiàn)嗎?不是,只是人們發(fā)現(xiàn)不對后,又想當(dāng)然的自我否定了,正是違反常規(guī)思維模式,忠于事實才得出的.綜上所述,馬克思主義對科學(xué)研究以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用. 二、中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義科學(xué)技術(shù)思想的豐富和發(fā)展？科學(xué)是系統(tǒng)地、,為實現(xiàn)人的一定目的而形成的改造客觀世界的知識、技能、。在這里，科學(xué)精神和人文精神是相互補充、相互滲透的。馬克思和恩格斯一方面把社會歷史的發(fā)展看作是自然歷史過程，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值理論，對社會歷史規(guī)律作出了科學(xué)的解釋。一般說來，所謂“科學(xué)精神”就是實事求是，按照自然界和人類社會運動、發(fā)展的客觀規(guī)律辦事。不能不說，當(dāng)前很多的“科學(xué)還是人文”之爭都多多少少帶有這種片面性的痕跡。在他們的作品中看不到克服對立的的前景，只能回復(fù)到田園牧歌式的“原初狀態(tài)”。而在20世紀(jì)，一些哲學(xué)家對科學(xué)技術(shù)的批判盡管已較為深刻地觸及現(xiàn)代性的內(nèi)在矛盾，但仍然站在科學(xué)的對立面批判科學(xué)。然而自19世紀(jì)起，占主流地位的人文主義卻是這樣一種思潮:它一方面確實繼承了從古希臘到文藝復(fù)興的積極成果，另一方面又是以對科學(xué)和工業(yè)排斥的面目出現(xiàn)的，因而不僅是抽象的、片面的，而且是懷舊的乃至悲觀主義的。另一方面，近代科學(xué)技術(shù)是伴隨著資本主義及其大工業(yè)出現(xiàn)的，并且被納入了資本主義的生產(chǎn)過程，在這里，人的生活意義與價值被遮蔽、貶斥和扭曲了。工業(yè)革命則在實踐上把人變?yōu)闄C器，社會也是按照工業(yè)模式組織起來的?！翱茖W(xué)與人文的對立”是近代以來的事。去發(fā)展自己的個性，提升自己的精神境界和自由。？第一、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷,是對馬克思主義生產(chǎn)力觀點的繼承和發(fā)展： 馬克思和恩格斯就根據(jù)近代資本主義工業(yè)的發(fā)展,明確提出：“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”,科學(xué)技術(shù)是“直接的生產(chǎn)力”.根據(jù)馬克思主義的生產(chǎn)力理論,生產(chǎn)力是由勞動資料、勞動對象和勞動者構(gòu)成的,指的是科學(xué)知識和技術(shù)手段應(yīng)用于生產(chǎn)過程,引起勞動力和其他生產(chǎn)要素的發(fā)展變化,通過深刻分析現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)和作用,又推進了這一思想的發(fā)展.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷,不僅從質(zhì)的方面肯定了科學(xué)技術(shù)在本質(zhì)上屬于生產(chǎn)力的范疇,而且從量的方面指出了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)力諸多要素中的“第一”的地位.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一論斷,旨在強調(diào)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力系統(tǒng)中的高智能要素,滲透到生產(chǎn)力的其他各要素之中,對生產(chǎn)力的發(fā)展起到第一位的推動作用,是最高意義上的革命力量.第二、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷具有重大的現(xiàn)實意義 1.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷,、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化,中國要用占世界7%的耕地養(yǎng)活占世界22%的人口,現(xiàn)代工業(yè)實際上是由新興科學(xué)技術(shù)武裝起來的行業(yè),“現(xiàn)代科學(xué)為生產(chǎn)技術(shù)的進步開辟道路,決定它的發(fā)展方向”.只有運用科學(xué)技術(shù),現(xiàn)代戰(zhàn)爭是由新興科技武裝起來的立體式戰(zhàn)爭,武器裝備、后勤供應(yīng)、部隊組成、戰(zhàn)斗部署和指揮等,都要采用先進的科學(xué)理論、,“四個現(xiàn)代化,就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防”. 2.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷,科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,、性質(zhì)和內(nèi)容,改變著生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu),導(dǎo)致勞動生產(chǎn)率的提高,科技尤其是高科技的作用,從經(jīng)濟發(fā)展角度來講是生產(chǎn)力,從軍事角度來講是威懾力,從政治角度來講是影響力,科技尤其是高科技已成為影響一個國家綜合國力的主要因素,成為衡量一個國家發(fā)達與否的重要標(biāo)志？第一、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷,是對馬克思主義生產(chǎn)力觀點的繼承和發(fā)展： 馬克思和恩格斯就根據(jù)近代資本主義工業(yè)的發(fā)展,明確提出：“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”,科學(xué)技術(shù)是“直接的生產(chǎn)力”.根據(jù)馬克思主義的生產(chǎn)力理論,生產(chǎn)力是由
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