馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀(參考版)
2025-08-08 18:06本頁(yè)面
【正文】 科學(xué)技術(shù)的安全性和實(shí)用性將會(huì)是我們未來(lái)重要的研究重點(diǎn)之一。雖然在很多方面我們?nèi)匀辉趯W(xué)習(xí)當(dāng)中，甚至出現(xiàn)了類似融合日法德技術(shù)的中國(guó)高鐵的事件，但這些不正是牛頓所說(shuō)的“站在巨人的肩膀上看更遠(yuǎn)的風(fēng)景”的境界么？只不過(guò)在時(shí)間和效率上有一定的問(wèn)題而已。所以我們要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的重要性，使其成為我們的武器。從以前的出口初級(jí)產(chǎn)品為主，浪費(fèi)大量的自然資源，變?yōu)楝F(xiàn)在的出口農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)制成品為主，將資源的利用價(jià)值提高，其中科學(xué)技術(shù)起了相當(dāng)大的作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)階段高新科技產(chǎn)業(yè)的人均產(chǎn)值，是傳統(tǒng)工業(yè)人均產(chǎn)值的5到10倍，是手工業(yè)的50到100倍?，F(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素。而在晚清和民國(guó)時(shí)期，雖然大家都意識(shí)到這一點(diǎn)，然后提出“洋為中用”、 “西體中用”等說(shuō)法，但由于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)掌握在他人手中，而他們非常清楚掌握了最先進(jìn)的技術(shù)就等于掌握了世界，所以我們學(xué)到的科學(xué)技術(shù)就只有普及的或者是落后的。那是因?yàn)橐郧暗目茖W(xué)技術(shù)雖然發(fā)展的比較緩慢，但總體上是不斷交流和提高的，而且我們的科學(xué)技術(shù)比其他國(guó)家的要高超，使得我國(guó)處于領(lǐng)先的地位。縱觀我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程，科技興國(guó)是我國(guó)的必由之路?？茖W(xué)技術(shù)一旦滲透和作用于生產(chǎn)過(guò)程中，便成為現(xiàn)實(shí)的、直接的生產(chǎn)力。社會(huì)生產(chǎn)力是人們改造自然的能力。而在這個(gè)時(shí)候鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，確立了科學(xué)技術(shù)在我國(guó)的最高地位，把知識(shí)分子的地位從地底泥平反成了工人階級(jí)。它既是馬克思主義的基本原理，也是馬克思主義中國(guó)化最重要的表現(xiàn)。社會(huì)是不斷的發(fā)展的,當(dāng)某一時(shí)代的科學(xué)技術(shù)，滿足不了社會(huì)發(fā)展的需要時(shí),需要的不是墨守成規(guī),人類擺脫了史前的愚昧?xí)r代,邁進(jìn)文明的門檻；依靠創(chuàng)新,創(chuàng)新尤其是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新,已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力源,成為民族興旺的助推器.自主創(chuàng)新,要堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、,不斷創(chuàng)新,事關(guān)全局,“有所為,有所不為”的指導(dǎo)思想,把創(chuàng)新和發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),在創(chuàng)新中追求發(fā)展,在發(fā)展中促進(jìn)創(chuàng)新,這樣的創(chuàng)新才有時(shí)代價(jià)值,才有光明的前景.三、學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的體會(huì)在學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的過(guò)程中，給我印象最深的是鄧小平同志提出的那句“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價(jià)值；同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然?？茖W(xué)證明人類不過(guò)是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬(wàn)物的尺度，同時(shí)由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識(shí)具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識(shí)正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點(diǎn)也不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)（即實(shí)踐），尤其是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，更是離不開(kāi)人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價(jià)值觀”等等，就是對(duì)“人類中心論”的否定?，F(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基礎(chǔ)。？建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。 （六）學(xué)習(xí)和引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果——鄧指出：“科學(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財(cái)富，任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，都要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)” 。他指出“新的科技體制，應(yīng)該有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制。他提出了“發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化”的號(hào)召，進(jìn)一步明確了我國(guó)發(fā)展高科技的指導(dǎo)方針，形成了高科技發(fā)展的戰(zhàn)略思想。 （三）尊重知識(shí)、尊重人才—— 鄧強(qiáng)調(diào)“尊重知識(shí)、尊重人才” ，他提出“把盡快地培養(yǎng)一大批具有世界第一流水平的科學(xué)技術(shù)專家,作為我們科學(xué)教育戰(zhàn)線的重要任務(wù)” 。沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防。 （二）科學(xué)技術(shù)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)—— 鄧指出：“科學(xué)技術(shù)主要是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的” 。從1955年3月到1956年9月，毛在一年多的時(shí)間里分別在多個(gè)重要場(chǎng)合談到：中國(guó)是一個(gè)情況復(fù)雜、國(guó)民經(jīng)濟(jì)十分落后的大國(guó)，要在這樣的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，不是輕而易舉的事，需要付出艱苦的努力，需要50年到100年的時(shí)光。正確處理人民內(nèi)部矛盾，以便調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和文化，已成為國(guó)家政治生活的主題。” 第二，毛提出要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。黨的八大通過(guò)的決議指出：“我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決，幾千年來(lái)的階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本結(jié)束，社會(huì)主義的社會(huì)制度在我國(guó)已經(jīng)基本建立起來(lái)了。 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”.馬克思曾指出：“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”,并且說(shuō)：“固定資本的發(fā)展表明,一般社會(huì)知識(shí),已經(jīng)在多么大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力.”馬克思還深刻地指出：“社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力,首先是科學(xué)的力量”；“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程,必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”.鄧小平根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)和現(xiàn)狀,提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素。？,人們所揭示的
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