【正文】 這正是當(dāng)時(shí)廣大婦女覺(jué)醒的標(biāo)志?！昂莺莸鼗?fù)?”這正是簡(jiǎn)強(qiáng)烈的反抗精神的寫(xiě)照。她對(duì)好友海倫經(jīng)常受到責(zé)罵和鞭打卻從不抱怨十分蔑視和憤恨。終于在她被她的表哥打得頭破血流之際,她發(fā)瘋似的和他對(duì)打,使盡全力狠狠地揍他一拳,并發(fā)泄地叫道:“你這個(gè)男孩真是又惡毒又殘酷!你像個(gè)殺人犯!你像個(gè)虐待奴隸的人!你像羅馬的皇帝!”她甚至敢于對(duì)她殘忍的舅母說(shuō): “世界上我最恨的人就是你!”對(duì)寄養(yǎng)家庭的反抗導(dǎo)致了簡(jiǎn)愛(ài)被送進(jìn)勞渥德孤兒院。簡(jiǎn)愛(ài)從小是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒,從小寄養(yǎng)在舅母家。愛(ài)卻大聲宣布“我不是天使, 我就是我自己!”這呼聲既是對(duì)以男子為中心的英國(guó)社會(huì)的公開(kāi)挑戰(zhàn), 也是為捍衛(wèi)女性人格與尊嚴(yán)的吶喊。顯然, “天使”集中概括了一個(gè)男權(quán)主義世界里十分荒謬的婦女觀。按照當(dāng)時(shí)流行的說(shuō)法, 就是做“家里的天使。女性意識(shí)在《簡(jiǎn)愛(ài)》中的體現(xiàn)十九世紀(jì)的英國(guó)普遍存在的婦女觀是什么呢? 當(dāng)時(shí)的思想家約翰愛(ài)。批判現(xiàn)實(shí)主義作家夏洛蒂具體得說(shuō)：“‘女性意識(shí)’指女性的自我意識(shí)??它主足于女性的‘此在’去感知，體驗(yàn)人生與世界，傳達(dá)女性的欲望與追求，肯定女性的經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值”。但《簡(jiǎn)愛(ài)》的女主人公簡(jiǎn)愛(ài)敢于反抗壓迫,要求獨(dú)立自由,追求平等的精神體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的女性意識(shí),使其成為那個(gè)時(shí)代最具有代表性的全新的女性。第三篇：論《簡(jiǎn)愛(ài)》中簡(jiǎn)愛(ài)的女性意識(shí)論《簡(jiǎn)愛(ài)》中簡(jiǎn)愛(ài)的女性意識(shí)作者：祝娟單位：博英陽(yáng)光幼兒園【摘 要】夏洛蒂?勃朗特最負(fù)盛名的一部作品《簡(jiǎn)愛(ài)》出版于1847年。為了自己的理想，甚至付出生命也在所不惜。這不僅表現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和追求上，更在于她對(duì)理想的不懈努力上，她勇敢地追求著自己的人生道路。對(duì)于愛(ài)情，她不相信“父母之命，媒妁之言”，主動(dòng)而果斷地結(jié)束了一段本不屬于自己的婚姻。白靈是村里第一個(gè)進(jìn)私塾讀書(shū)的女子。小娥是善良的，白孝文受到祠堂族規(guī)棗刺的刷打，她因?yàn)橹q為虐遭受良心的譴責(zé)，她知道“我這是真正地害了一回人啦！”如果說(shuō)小娥的反抗是肉欲的，感性的話，那么白靈的反抗則是理性的，深遠(yuǎn)的。她沒(méi)權(quán)、沒(méi)錢(qián)，求情的惟一賄賂方式只有性，而正是性讓田小娥的形象更為鮮明。農(nóng)運(yùn)失敗后，黑娃逃亡在外，小娥失去了她的精神支柱。所以，她進(jìn)不了祠堂叩拜祖宗，甚至偌大一個(gè)白鹿村沒(méi)有她的容身之處，只能住在村外的寒窯，但這些她都不在乎。她在和黑娃偷偷相會(huì)中自然產(chǎn)生和黑娃廝守的美好愿望，“我看咱倆偷空跑了，跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，哪怕討吃要喝我都不嫌，只要有你兄弟日夜跟我在一搭……”然而，“仁義白鹿村”是絕對(duì)容不下她這個(gè)犯了“七出”的女人。在郭家她除了做飯，為郭舉人夫婦提尿盆外，還是男人返老還童的“泡棗”工具。生活是會(huì)作弄人的，她生在那個(gè)時(shí)代就決定了她沒(méi)有選擇的權(quán)利。小女人舉著木梳從頭頂攏梳得時(shí)候，寬寬的衣袖就倒將到肩胛處，露出粉白雪亮的胳膊”。而小娥的出現(xiàn)則把這種和諧打破了，她對(duì)愛(ài)情和幸福的追求是完全背離傳統(tǒng)的。她的質(zhì)問(wèn)，道出了幾千年女性的悲哀，也正說(shuō)明了她生命意識(shí)的覺(jué)醒。我想過(guò)這想過(guò)那，獨(dú)獨(dú)沒(méi)想過(guò)我會(huì)餓死……”表明了她對(duì)不公平命運(yùn)的反駁，雖然這個(gè)呻吟很微弱，但她覺(jué)醒了。對(duì)白家而言，她是兒子的媳婦，因?yàn)閮鹤訑〖?，所以她要受“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的婦道約束。這位引導(dǎo)白孝文成為一個(gè)“男人”的女性，也沒(méi)有逃離被拋棄的命運(yùn)，她是被丈夫與夫家都拋棄了的女人，在大災(zāi)之年餓死。公公送她一句“你才是吃草的畜生”，使她徹底的毀滅了。她渴望幸福，但幸福沒(méi)有臨幸她。我沒(méi)男人我守活寡還能掐個(gè)貞節(jié)牌，我有男人守活寡圖個(gè)啥？”獨(dú)守空房的她無(wú)力控制自我，只能借助發(fā)瘋來(lái)成全自己，以發(fā)瘋來(lái)表示對(duì)丈夫和家庭的不滿，可悲而無(wú)法的選擇。只有這樣她不用在意自己的言行，不用考慮別人的想法，不用在乎傳統(tǒng)禮教，可以大膽的說(shuō)出自己的想法，可以無(wú)顧忌的做出放松自己的事情。但任何人的承受能力是有限的，何況她這樣一個(gè)年輕的女性。鹿冷氏是這種文化下的犧牲品，鹿兆鵬的拋棄讓他成為“活寡婦”，然而她并沒(méi)有服從直至生命的結(jié)束，而是最后以發(fā)瘋這一種變相的方式來(lái)反抗。二?p折斷翅膀的蝴蝶《詩(shī)經(jīng)?氓》中給我們描寫(xiě)了中國(guó)文學(xué)史上第一位棄婦，而在《白鹿原》中，鹿兆鵬的媳婦――鹿冷氏也是這樣一個(gè)形象。仙草死了，帶著二寸薄板離開(kāi)了她深?lèi)?ài)的這個(gè)家，她是中國(guó)傳統(tǒng)好女人的代表，更是一位偉大的母親，而這絲毫也不能改變她對(duì)男性的依附。我有三個(gè)兒子了，鹿子霖――倆，那女人這兩年不見(jiàn)生，大概腰干了？”這里仙草的功勞成了白嘉軒?kù)乓馁Y本，而仙草得到的只是些許的贊揚(yáng)，這樣她也很開(kāi)心，她知道作為一個(gè)女人她應(yīng)該滿足了。仙草對(duì)白家是有功之臣，那是因?yàn)樗佣B三地為白家生下三個(gè)兒子。她們（包括仙草和白趙氏）是“父母之命，媒妁之言”婚姻制度下的犧牲品，在她們的眼中，男人是天。仙草以前的六個(gè)女人，在《白鹿原》中用墨極少，她們都沒(méi)有自己姓名，而白嘉軒對(duì)于她們除了床笫之歡和肉體留戀外，沒(méi)有了別的記憶。而這六個(gè)女人則如同是從同一模具中澆鑄出來(lái)的一般。“哪怕我明早起來(lái)就死了也心甘”，她幾乎在用生命來(lái)挑戰(zhàn)命運(yùn)，這里的仙草是剛強(qiáng)和堅(jiān)決的，然而她反抗僅僅是為了換取丈夫的開(kāi)心，她反抗的前提是服從的。這也就有了白嘉軒的第七次婚姻。而長(zhǎng)貴則在談笑中，一句“你把五女引走吧！”訂了自己女兒仙草的終身大事。假如沒(méi)有遇到仙草，白嘉軒肯定還要繼續(xù)娶妻。很多人在感嘆白嘉軒命運(yùn)的不濟(jì)，可很少人同情這六位美麗女子的悲慘命運(yùn)。第六房女人是美若游仙的胡氏，在百日解禁后，與白嘉軒干柴烈火的度過(guò)三天之后，夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)前面死去的五個(gè)女子，從此日益沉郁寡歡，日漸黑瘦，流產(chǎn)后臥床不起，不久也死去了。辦完父親秉德老漢的喪事后。第四個(gè)女人是靠近米家堡村的，這個(gè)是召之即來(lái)，揮之即去，從早到晚做他應(yīng)該做的事兒，幾乎不說(shuō)一句話，沒(méi)過(guò)多久也死了。二房女人是龐家村殷實(shí)人家龐修瑞的奶干女兒，模樣俊秀眼睛忽靈兒，但一年不足死于癆病。”然而前面六個(gè)都是一閃而逝的，白嘉軒對(duì)她們僅存的只有肉體上的記憶。小說(shuō)中對(duì)女性形象的刻畫(huà)及其命運(yùn)的描寫(xiě)，在展現(xiàn)作家女性觀念的同時(shí)，也在向我們展現(xiàn)了中國(guó)女性從依附到覺(jué)醒?p反抗的歷程。s American Dream 44 Pursuing a Harmonious ManWoman Relationship In The Thorn Birds 45 寂靜的聲音——《送菜升降機(jī)》中的沉默 46 透過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》論簡(jiǎn)奧斯丁的婚姻觀 47 諸神形象折射中西方價(jià)值觀不同On the Application of Polysystem Theory In the Two Versions of Hamlet 49 論中西飲食文化的差異 50 外來(lái)詞的翻譯方法初探《湯姆第一篇：淺析《艾瑪》中的女性意識(shí)2015年最新全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫(xiě)作 《寵兒》中塞絲的性格特征分析 英語(yǔ)課堂教學(xué)—教師主宰還是學(xué)生為中心 高中英語(yǔ)“后進(jìn)生”產(chǎn)生的原因以及補(bǔ)差方法研究 4 超驗(yàn)主義思想在惠特曼詩(shī)歌中的體現(xiàn) 從敘事結(jié)構(gòu)分析電影《撞車(chē)》中對(duì)種族歧視問(wèn)題的詮釋 6 合作原則在《紅樓夢(mèng)》習(xí)語(yǔ)英譯中的應(yīng)用 Analysis of Love Tragedy in The Apple Tree in Light of Realism 8 愛(ài)米麗與祥林嫂悲劇的比較研究 An Analysis of American and Chinese Culture in Kung Fu Panda 10 從美學(xué)角度評(píng)張培基先生所譯散文“巷” 11 從女性主義解構(gòu)《飄》中塔拉莊園的象征意義 12 非言語(yǔ)交際在中西文化中的差異 13 從文體學(xué)角度分析美劇的幽默 14 外語(yǔ)教學(xué)中的關(guān)鍵期 中英新聞標(biāo)題的差異及翻譯方法 文檔所公布均英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 805 990 74 9 17 影響中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理因素分析 18 學(xué)生性格與口語(yǔ)能力初探 中英現(xiàn)代命名方式中文化差異的對(duì)比研究 20 論《傲慢與偏見(jiàn)》中的婦女地位問(wèn)題 21 論《呼嘯山莊》中耐莉丁恩的作用 22 論營(yíng)銷(xiāo)道德與社會(huì)責(zé)任的履行 《喧嘩與騷動(dòng)》之現(xiàn)代主義寫(xiě)作技巧分析 24 中英花卉隱喻下的情感敘事對(duì)比研究 25 A Comparison of the English Color Terms 26 Translation of Tourism English in a CrossCultral Perspective 27 簡(jiǎn)愛(ài)與嘉莉妹妹女性形象比較 On Wisdom of Tao in Tao De Jing and the Subjectivity of Translator－－Based upon Translations of Wu（無(wú)）and You（有）29 從萊辛的人生經(jīng)歷看《青草在歌唱》 30 小說(shuō)《老人與海》中曼諾林的象征意義 31 外語(yǔ)詞匯磨蝕及對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示論奧斯卡王爾德唯美主義童話中的批判精神 33 《抽彩》和《蠅王》的藝術(shù)魅力比較 34 功能對(duì)等理論視域下的商標(biāo)名稱(chēng)漢譯 35 從目的論角度分析英語(yǔ)電影片名的翻譯()36 滑稽背后的嚴(yán)肅－－淺析王爾德喜劇《認(rèn)真的重要性》中人物話語(yǔ)特征 37 Advertising and Its Application 38 A Comparison of the English Color Terms 39 《不能承受的生命之輕》中薩賓娜和特蕾莎的人物分析 40 《紅色英勇勛章》主人公亨利?弗萊明心路歷程探析從康妮的視角分析《查特萊夫人的情人》中勞倫斯的性愛(ài)觀分析奧利弗退斯特悲劇生活的原因On the Disillusion of Gatsby39。索亞歷險(xiǎn)記》中所反映的社會(huì)問(wèn)題 52 《殺死一只知更鳥(niǎo)》中主人公的成長(zhǎng)危機(jī) 53 中美商務(wù)交往中的語(yǔ)用失誤分析 54 《追風(fēng)箏的人》中阿米爾的性格分析A Study of Mark Twain’s Rhetorical Devices: Irony and Humor in the Adventures of Tom Sawyer 56 對(duì)比評(píng)析《了不起的蓋茨比》中尼克和蓋茨比的夢(mèng)想 57 論象征在海明威《永別了，武器》中的應(yīng)用 58 論中美家庭教育——以《喜福會(huì)》為例 59 接受理論視角下英文商標(biāo)名漢譯研究 60 時(shí)政新詞翻譯探析從《傲慢與偏見(jiàn)》淺析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)對(duì)婚姻愛(ài)情觀的影響以及奧斯汀眼中的完美婚姻 62“以讀促寫(xiě)”提高英語(yǔ)寫(xiě)作能力的教學(xué)法研究 64 數(shù)字“三”的文化意蘊(yùn)及其翻譯方法 65 “誤譯”現(xiàn)象的合理性探析初中英語(yǔ)課堂教學(xué)的任務(wù)型活動(dòng)設(shè)計(jì)中美價(jià)值觀的比較－－以 《老友記》為例 68 中西文化面子觀對(duì)比分析淺談中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中交際任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)Conflicts between Chinese Culture and American Culture in The Joy Luck Club 71 目的論視角下《瓦爾登湖》兩個(gè)中文譯本的分析 72 從《寵兒》的人物形象中分析莫里森的種族觀Positive Transfer of Chinese Reading Strategies in English Reading Comprehension 74 原罪與拯救：《小伙子布朗》與《好人難尋》比較 75 如果不復(fù)仇——論呼嘯山莊中的愛(ài)與恨 76 英語(yǔ)文化中的禁忌語(yǔ)The Tragedy Characteristics of Sister Carrie and An American Tragedy 78 論《紫色》的敘事現(xiàn)代性分