【正文】 發(fā)散出一種鞠躬盡瘁，死而后已的精神等等。只有這樣，學(xué)生的思維才能夠多角度地得到發(fā)散。”議題可以是討論一個(gè)或一組題目，也可以是先就一個(gè)大的體裁、大的范圍組織學(xué)生展開(kāi)討論，而后歸納成幾條或幾個(gè)題目讓學(xué)生寫或由學(xué)生根據(jù)所議論的問(wèn)題自由命題作文。討論法被當(dāng)代創(chuàng)造工程的奠基人奧斯本譽(yù)為一種“行之有效的、能在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)極大創(chuàng)造力的集體思想方法”。那么，在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維呢？一、訓(xùn)練思維的共同一體，流暢性思維的流暢性即指學(xué)生思維活躍，反應(yīng)靈敏，善于聯(lián)想，面對(duì)眼前出現(xiàn)的新問(wèn)題，能不受原有答題的順序方式或現(xiàn)成材料的束縛，而能從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同情況做出相應(yīng)的變動(dòng)，只要不離開(kāi)問(wèn)題，發(fā)散量越大越好。因此，在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)多角度思考，點(diǎn)燃他們思維的火花。寫作能力既是一種文學(xué)表達(dá)能力，更是一種借助于文學(xué)進(jìn)行思維的能力。讓我們一起更加深入去研究，去探討發(fā)散思維在作文教學(xué)的運(yùn)用吧反復(fù)練習(xí)，不斷強(qiáng)化，并呈層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)；思維方法的訓(xùn)練與作文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既為同步發(fā)展，又有著明顯的階段性。綜上所述，作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練是一個(gè)由簡(jiǎn)到繁，由運(yùn)用單一的方法到靈活運(yùn)用多種方法，由以教師引導(dǎo)為主逐步過(guò)渡到學(xué)生運(yùn)用為主，由模仿到形成方法系統(tǒng)的過(guò)程。重點(diǎn)為比較已教授過(guò)的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?ài)、所憧憬的理想的彼岸。（2）鞏固練習(xí)。，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：（1）方法輔導(dǎo)。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。一個(gè)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)比團(tuán)結(jié)的民族，用無(wú)法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！“既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路”。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來(lái)。起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人枕木》中寫道：”在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中39。2．在指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過(guò)程分解為二步。”由此地想到彼處“，于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出”黑板是社會(huì)萬(wàn)花筒“的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。模仿”風(fēng)箏“的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在”蠟燭“與”光明“的類比中展開(kāi)聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。比如魚(yú)兒離不開(kāi)水，萬(wàn)物離不開(kāi)太陽(yáng)；孩子離不開(kāi)母親，黨離不開(kāi)人民??由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由”形似“到”神似“從而對(duì)《我們離不開(kāi)大地》這一特定的情境展開(kāi)思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚(yú)水之情的議論。告誡人們必須憧憬未來(lái)，改變現(xiàn)狀，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，才能創(chuàng)造理想生活?！短一ㄔ从洝返臉?gòu)思是從一個(gè)虛構(gòu)的故事，來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，表達(dá)人們對(duì)理想社會(huì)的向往。既可通過(guò)分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過(guò)分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開(kāi)，也可以在類比中進(jìn)行??總之，發(fā)散的方式不拘一格。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運(yùn)動(dòng)，在發(fā)散過(guò)程中產(chǎn)生靈感，使寫作過(guò)程中的思維活動(dòng)可駕馭與調(diào)控。發(fā)散性思維以其獨(dú)特性、變通性及流暢性使學(xué)生在作文構(gòu)思時(shí)獲得舉一反三、由此及彼并不落俗套的效果。教師在課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放的多維互動(dòng)的課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在寬松、自由的氛圍中主動(dòng)、積極地參與教學(xué)活動(dòng)，在感受與鑒賞大自然的鬼斧神工、人類的奇思妙想中學(xué)習(xí)和享受地理（自然、人文、自然和人文結(jié)合）提高地理審美能力，掌握相關(guān)的地理知識(shí)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重創(chuàng)造精神、發(fā)散性思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。不是去批評(píng)他們不守紀(jì)律，而是接他們的話題說(shuō)“大家對(duì)這個(gè)‘維多利亞’這么感興趣，可一定要記住非洲最大的湖泊是以它命名的，否則‘彪哥’都饒不了你！”一句話逗得大家都笑了，吸引了同學(xué)們的注意力，強(qiáng)化了記憶，體現(xiàn)了教師的語(yǔ)言魅力和教學(xué)的靈性，使地理教學(xué)達(dá)到藝術(shù)的最高境界。我們要賦予教案以“靈性”，教案雖是死的，但師生是活的，教師要善于抓住時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，推波助瀾，讓課堂高潮迭起，以實(shí)施有靈性的教學(xué)，倡導(dǎo)有靈氣的學(xué)習(xí)。強(qiáng)烈的好奇心使學(xué)生進(jìn)入了高度思維狀態(tài)，急于要揭開(kāi)其中的奧秘，這時(shí)再講新課，學(xué)生的注意力格外集中。如關(guān)于“時(shí)區(qū)和日界線”，可設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題：“許多同學(xué)喜歡看體育比賽的實(shí)況轉(zhuǎn)播，但常常在午夜收看，這是主辦國(guó)家有意安排的嗎？”；“世界上竟有這樣的怪事，一對(duì)雙胞胎，先出生的是妹妹，后出生的是姐姐。這樣的教學(xué)效果要比只用語(yǔ)言描述好得多。不僅僅鍛煉了讀圖作圖能力，還加深了對(duì)問(wèn)題的理解程度?！边@句話十分深刻，對(duì)我們進(jìn)行地理教學(xué)頗有啟發(fā)意義。這樣由學(xué)生自己通過(guò)思維總結(jié)而出的內(nèi)容，既檢查了學(xué)生對(duì)前面所學(xué)的知識(shí)的掌握程度，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維，還培養(yǎng)了學(xué)生的分析問(wèn)題、歸納問(wèn)題的能力，對(duì)同類知識(shí)也起到了復(fù)習(xí)鞏固、深化的作用；同時(shí)還可以讓學(xué)生無(wú)需死記硬背牢記了知識(shí)點(diǎn)。如進(jìn)行“氣候類型對(duì)比”時(shí)，由學(xué)生提出可比性的氣候類型，將其進(jìn)不虧歸類、總結(jié)。地理學(xué)科其實(shí)并不需要死記硬背，更多的應(yīng)當(dāng)是理解，是應(yīng)用，是自己的見(jiàn)解。但是這樣的分?jǐn)?shù)也僅僅是分?jǐn)?shù)而已，根本沒(méi)有任何能力可言。傳統(tǒng)的反饋往往是學(xué)生應(yīng)付完作業(yè)后應(yīng)付考試，所有的應(yīng)付都是被動(dòng)的，毫無(wú)興趣的。二、改變傳統(tǒng)的反饋及測(cè)試方式，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生發(fā)散思維。這兩個(gè)問(wèn)題的提出。如：我們?cè)谶M(jìn)行“地殼運(yùn)動(dòng)”一節(jié)教學(xué)時(shí)，向?qū)W生提出兩個(gè)問(wèn)題：①地殼為什么運(yùn)動(dòng)2。？老師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，學(xué)生便會(huì)由“被動(dòng)聽(tīng)取知識(shí)”→“主動(dòng)汲取知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)尋找問(wèn)題” →“主動(dòng)尋找答案”。這樣，學(xué)生變成了主體，所有的被動(dòng)就會(huì)變成