【正文】 出的人物、動(dòng)物制成有趣的皮影戲來操作游戲；引導(dǎo)學(xué)生用剪出來的各種頭飾，進(jìn)行表演活動(dòng)；用剪出來的各種面具打扮自己，和爸爸媽媽一起開化妝舞會(huì)等等。教師在教學(xué)過程中在發(fā)揮學(xué)生主體性時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。就像欣賞剪紙作品時(shí)，教師可以和學(xué)生在剪紙的圖形上一起做探討，讓學(xué)生說說對(duì)于剪紙圖形的看法和感受。在進(jìn)行中國(guó)民間剪紙教學(xué)時(shí)，教師一定要注重“悟”。那么就成了“填壓式”的教學(xué)方法，只是一味的“填”知識(shí)，一味的“壓”知識(shí)，沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性，使得整個(gè)課堂上教師唱獨(dú)角戲?，F(xiàn)代的美術(shù)教育就是要強(qiáng)調(diào)與其它學(xué)科的融合，這樣不僅進(jìn)行了本學(xué)科的學(xué)習(xí)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這樣才能有好的教學(xué)成果。把范圍擴(kuò)大一些，民間剪紙與歷史、文學(xué)、地理等等學(xué)科都有很多關(guān)聯(lián)。中國(guó)民間剪紙不是孤立存在的一門課程，它在藝術(shù)領(lǐng)域與繪畫、設(shè)計(jì)、音樂和舞蹈有著密切的聯(lián)系。2．注意民間剪紙與其它學(xué)科的融會(huì)貫通，運(yùn)用新的教育技術(shù)和情境教學(xué)在具體“教”的過程中，我們還要注意運(yùn)用一些有效的，新的教育手段。由此，我們會(huì)產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)人民的敬佩和熱愛，對(duì)祖**親的熱愛，對(duì)中華文明的熱愛。要感動(dòng)別人，一定要先感動(dòng)自己。正確認(rèn)識(shí)民間剪紙并培養(yǎng)自身對(duì)民間剪紙的熱愛要體高“教”的質(zhì)量，首先教師自身要對(duì)民間剪紙有一個(gè)全面、客觀、深入的認(rèn)識(shí)。教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，作到“教”和“悟”相結(jié)合?！敖獭笔侵笍慕處煹闹v解入手，以教師為主講，學(xué)生跟隨教師，教師通過講解把一些優(yōu)秀的剪紙作品傳授給學(xué)生，并使學(xué)生直接掌握這種優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。既然中國(guó)民間剪紙?jiān)谛W(xué)美術(shù)課中占有著相當(dāng)重要的地位，那么如何來上好民間剪紙課，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展的美術(shù)素養(yǎng)？這與教師怎樣來編排好這堂課有著很重要的關(guān)系。因此剪紙可以開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)，學(xué)生在剪紙的時(shí)候養(yǎng)成了專心、細(xì)心、耐心等良好的習(xí)慣和品質(zhì)，并遷移至學(xué)習(xí)和生活中，使其終生受益。民間剪紙是勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)樣式，不受功利思想和價(jià)值觀念的制約。再加上現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，飯來張口，衣來伸手，沒有了勞動(dòng)、實(shí)踐的鍛煉，無法體會(huì)勞動(dòng)的艱辛。因而，在美術(shù)教育中加強(qiáng)民間美術(shù)的素質(zhì)教育這一形式就顯得尤為重要。開設(shè)剪紙藝術(shù)實(shí)踐課，可以有效使得剪紙這項(xiàng)民間藝術(shù)得以傳承，同時(shí)也是保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)的一條重要途徑。在學(xué)校美術(shù)開設(shè)剪紙課程具有很重要的意義： 1．傳統(tǒng)文化的傳承是實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要途徑剪紙藝術(shù)根值于民間的生活土壤，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，造型特點(diǎn)、本土藝術(shù)特色和地域特征鮮 明，不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，還蘊(yùn)含著民族的社會(huì)深層心理；同時(shí)，民間剪紙作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著比較全面、美化、吉祥的特征和特定的表現(xiàn)語言。三、民間剪紙藝術(shù)在美術(shù)課堂中的運(yùn)用（一）剪紙藝術(shù)實(shí)踐課開設(shè)的必要性剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。學(xué)習(xí)民間剪紙中勞動(dòng)人民所表達(dá)的樂觀向上的精神，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)廣大勞動(dòng)人民的崇敬和熱愛,對(duì)中華文明的熱愛。而中國(guó)民間剪紙?jiān)谛W(xué)美術(shù)教育中,有著深遠(yuǎn)的意義。二、編入民間剪紙的意義小學(xué)美術(shù)教育的目的是通過一定的技能訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握一定的造型手段和技巧，同時(shí)促進(jìn)智力和各種潛在創(chuàng)造力的提高發(fā)展。這種抒情的表達(dá)方式，將物、情、意、趣融于一體，喚起人們情感上的共鳴和想象的空間。民間剪紙的造型蘊(yùn)含著東方基本的審美思想和審美意蘊(yùn)，可以使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得以升華。它品種豐富，蘊(yùn)涵深厚，形態(tài)多樣。如今，剪紙藝術(shù)早走出了莊戶人的小院，走入現(xiàn)代藝術(shù)的廣闊天地，如包裝設(shè)計(jì)、郵票設(shè)計(jì)、影視等個(gè)方面都有民間剪紙的身影，透出獨(dú)特的清新淳樸的氣息。一、民間剪紙藝術(shù)民間剪紙藝術(shù)的獨(dú)特之處并不是無生命的自然形態(tài)的裝飾變形，而是有生命的觀念的裝飾變形。民間剪紙來自民間，表現(xiàn)民間，它不僅僅表現(xiàn)人們喜聞樂家的事物，也反映了對(duì)美好生活的向往和豐富的藝術(shù)想象力。后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或人物貼在窗上和門楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。積極挖掘本地的民間藝術(shù)，豐富民間藝術(shù)內(nèi)容，對(duì)促進(jìn)民間藝術(shù)教育具有不可替代的深遠(yuǎn)意義。關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；民間藝術(shù)；美術(shù)課堂；課程教學(xué)實(shí)踐民族民間藝術(shù)是與當(dāng)?shù)厝饲轱L(fēng)俗密切相關(guān)的，并與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的歷史淵源有著密切關(guān)系，是具有獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息的一種藝術(shù)形式。對(duì)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的鑒賞可以陶冶學(xué)生情操，發(fā)展學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)。通過學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，讓學(xué)生體味到我國(guó)剪紙藝術(shù)獨(dú)有的韻味美和意境美，陶冶學(xué)生的美好情感，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。千百年來積淀下來的剪紙藝術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀文化中瑰麗的奇葩，繼承祖國(guó)的文化遺產(chǎn)、在小學(xué)生中開展系統(tǒng)的剪紙學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓他們自小就扎根于祖國(guó)的文化傳統(tǒng)之中，不但有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力，而且能在傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀方面對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，培養(yǎng)他們美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有利于學(xué)生人格的發(fā)育。教育不僅要使學(xué)生成為有知識(shí)的人、會(huì)思考的人，最重要的是要使學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)探索的創(chuàng)造型人才。第三篇：淺析民間剪紙藝術(shù)與美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐淺析民間剪紙藝術(shù)與美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐摘要：21世紀(jì)，人類進(jìn)入了全球化、信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì)信息日新月異。若二者結(jié)合，則取長(zhǎng)補(bǔ)短、疏密相宜、有虛有實(shí)、重點(diǎn)突出。在底部襯上各色彩紙，襯色剪紙多用這種表現(xiàn)手法。陰剪法：在剪影的基礎(chǔ)上，將內(nèi)部鏤出線條結(jié)構(gòu)，類似印章中的白文，即剪去線條、留下剪影的底子。剪紙另外一種是彩色的剪紙，彩色剪紙既然是在單色剪紙的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，那么，表現(xiàn)手法也當(dāng)然趨于相同，它分為：剪影、陰剪、陽剪、陰陽混剪四種