【正文】 我們畢竟要走向社會,要服務(wù)社會,這樣我們的人生價值在社會上才能得以體現(xiàn),:社會的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說: 知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動社會的進(jìn)步!社會的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說:知識創(chuàng)造文明,文明推動社會,一切都是空談!第四:當(dāng)代社會的發(fā)展日新月異,我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,必須先具備這樣的知識,:書讀百卷明是非,何談人格塑造?? 歷史告訴我們: 遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火, 科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩!：在當(dāng)今這個社會，應(yīng)試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格也會輸？駁：不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識，而不是看你人格~~ 兩者看來都很重要，但是題目是要求在學(xué)校范圍里，我國教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動者、專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會競爭力。授人知識是大學(xué)的主要社會責(zé)任，而我們大學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會技能、學(xué)會生存”更是我們大學(xué)階段的主要任務(wù)！大學(xué)是我們最后一個系統(tǒng)學(xué)習(xí)和探索各種知識的階段，1940－80年，70％的諾貝爾獎成果是在大學(xué)中產(chǎn)生的。我們從不否認(rèn)人格的必要性，希望對方辯友接下來不要說如果沒有人格，如果缺乏人格的情況下，再多知識也沒什么用，這樣的話語和例子！知識和人格固然是你中有我我中有你，你儂我儂，誰也離不開誰的關(guān)系！有了前提就有了論證范圍，論證基礎(chǔ)。第二，大學(xué)生，指大學(xué)這個特殊階段中的大學(xué)生群體。首先，讓我們明確兩個概念：知識??是人們在改造世界的實踐中獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗的總和。難道13億張嘴就是靠高尚的人格就能填飽的嗎？對于一個知識儲備不充足的人高尚的人格還有用嗎？如果一個醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會去他那里看病嗎？，不然就可能是叫做學(xué)校了，他是樹立人生觀價值觀，世界觀的地方，大學(xué)同時也是個過渡期相對明顯的地方，但是要承認(rèn)的是，知識在整個大學(xué)生活中占的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于所謂的社會經(jīng)驗積累，在什么環(huán)境做什么事是很關(guān)鍵的，要知道環(huán)境造就人才，反例如果真的是積累經(jīng)驗的地方，你認(rèn)為學(xué)校是個好地方嗎？還是不要了吧，畢竟那是人類多少年來發(fā)展的結(jié)果，不是說給他個新潮的定義就能改變的！希望還是以知識取向為主，安心求知， 配六國印 縱橫戰(zhàn)國沙場，孔明 負(fù)明主望 舌戰(zhàn)東吳群儒。請問對方辯友，在當(dāng)今這個社會，應(yīng)試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格一定會輸嗎？不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識，而不是看你人格，你怎樣解釋這個問題？鄧小平爺爺說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，請問對方辯友他為什么不說塑造人格是第一生產(chǎn)力呢？何謂“第一”？對方辯友既然無法正面回答我方的問題，不正是說明您方知識的匱乏嗎？根據(jù)《新華詞典》權(quán)威解釋，第一就是最重要的意思。而我們這些青少年，心智還不夠成熟，還沒有完全地進(jìn)入這個社會，所以更應(yīng)該積累好知識，作為以后進(jìn)入社會這個大環(huán)境的重要后盾。在校學(xué)生積累知識比塑造人格更重要 ：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)！意思就是說：想要捕魚就先要結(jié)網(wǎng)，而我們在學(xué)校就是在做這件結(jié)網(wǎng)的事情！塑造人格固然重要，可是，如果你是一個沒有文化的人，大字不識一個，那么就算再好再高尚的人格，又有誰去欣賞呢？我敢說，他們的人格不一定比一些人高，但是我敢保證他們一定是有這淵博的知識，所以他們能夠流芳百世。大學(xué)生只有將塑造健全人格與實現(xiàn)社會主義和諧社會的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，才能樹立健康的人際關(guān)系，形成融洽的人際環(huán)境，才能實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。社會的發(fā)展首先是人的發(fā)展而人的發(fā)展首先是健全人格的形成, 胡錦濤總書記在發(fā)表重要講話中強(qiáng)調(diào)“要使大學(xué)生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)”?，F(xiàn)在我在重申一下我方觀點：當(dāng)代教育的宗旨是培育人，引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人。從而彰顯知識比人格重要的觀點。否則，這個世界早已克隆人滿街跑，原子彈滿天飛，生化武器彌漫四周。從原始社會的愚昧無知到現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，每一次文明的飛躍都是借助知識的力量。當(dāng)然，我方過去不會，現(xiàn)在不會，將來也不會否認(rèn)知識積累的重要性。我想，人生就是這樣，令人信服的不僅僅是才華，只有通過你高尚的人格表現(xiàn)出來才會獲得真正的勝利。四辯： 謝謝主席！老師、同學(xué)們大家好。面對這些平凡學(xué)子的不凡舉動，我們不得不為他們高尚的人格魅力動容。那讓我們看一組調(diào)查數(shù)據(jù)：，％的人有不同程度的人格障礙。從大學(xué)生的考試作弊到論文剽竊，從清華大學(xué)劉海洋的潑熊事件到云南大學(xué)“馬家爵事件”。所以我方認(rèn)為大學(xué)生塑造人格比知識積累更重要。司馬光就曾言道：“才，德之資也，德，才之帥也。如果缺失了健全的人格，所謂能力就很可能成為爭名奪利的武器，危害社會的工具。試想一下，一個沒有良好人格的大學(xué)生，如何去要求社會給他以足夠的信任。眾所周知，不以規(guī)矩，不成方圓；不以規(guī)法，不行秩序；不定人格，焉能成事。它包括：理想、信念、世界觀、價值觀、能力、氣質(zhì)、性格。所以我方認(rèn)為大學(xué)生塑造人格比知識積累更重要。我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，應(yīng)把握住大學(xué)這一學(xué)習(xí)知識的最好時光，一定要努力學(xué)習(xí)知識，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。大學(xué)是接觸知識的前沿，知識前沿即是創(chuàng)造前沿，在前沿地帶，往往匯集了最優(yōu)秀認(rèn)識的思想精華和創(chuàng)造成果。大學(xué)生在校無論是學(xué)習(xí)還是完善人格都需要通過學(xué)習(xí)知識這一途徑，可見學(xué)習(xí)知識更重要。人格的塑造是建立在一定知識的基礎(chǔ)之上的，完善的人格離不開知識的學(xué)習(xí)。大學(xué)生在校塑造人格就是一個人格完善的過程。中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平也指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。英國思想家培根說過一個舉世聞名的觀點：“知識就是力量”。人格在知識的運(yùn)用中期的是指導(dǎo)作用，知識才是推動生產(chǎn)力發(fā)展的主體。學(xué)習(xí)知識就是明斷的選擇智慧，學(xué)會重視強(qiáng)勢知識，而淡化弱勢知識，舍棄無用知識，同化知識，從而學(xué)會運(yùn)用知識。其三、成為社會的精英，就需要足夠的之事務(wù)長自己的頭腦。在這里我想指出對方辯友觀點里的幾點偏頗之處：其一、我們沒有否認(rèn)人格的必要性，對方提到了劉海洋等問題，他們主要是心理的扭曲，或者說有心理疾病，應(yīng)該看醫(yī)生，難道在大學(xué)塑造人格就可以救藥嗎？對方犯了以偏概全一點蓋面的錯誤。它的目的是通過教學(xué)和研究活動，保證人類各個知識領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和探究活動能得以延續(xù)和發(fā)展中國的文字是門博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)，甚至每一個符號都有它深遠(yuǎn)的涵義，素有中國最高學(xué)府之稱的清華大學(xué)的校訓(xùn)必是經(jīng)過反復(fù)斟酌的，那么請問對方辯友：為什么沒把“厚德載物”這四字放在“自強(qiáng)不息”的前邊呢？這正是因為我們今天所要證明的事實：大學(xué)生在校自強(qiáng)不息地學(xué)習(xí)知識更重要?。?fù)旦的校訓(xùn)是：博學(xué)而篤志，切問而近思！都有理啊大家好！對方辯友很善于語言文字的調(diào)整，但是真理并不是修飾出來的。學(xué)習(xí)知識恰恰做到了這一點?！?對方辯友說：人格是最高學(xué)歷。如今進(jìn)入“知識經(jīng)濟(jì)時代”，知識重要性更加突出。我們的社會是靠什么維系的？為什么我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“法制社會”，試問我們的社會能只單靠道德來維系嗎？？“在校期間學(xué)習(xí)的知識”不僅包括課本上的，更多的是適應(yīng)社會的能力和維系我們社會正常發(fā)展的法律知識。在大學(xué)我們已經(jīng)有了一定的人格基礎(chǔ)，我們在學(xué)習(xí)必修課時，還有選修課，這是為什么呢？人格塑造是需要一生的時間來完成的，但是，人格塑造并不是在人的一生中永遠(yuǎn)占最重要的地位??！，大學(xué)生塑造人格，象牙塔中沒有成熟的環(huán)境（大學(xué)生上課放學(xué)，交作業(yè)，或者你參加什么社會實踐，那只是你認(rèn)識世界的很少的一部分）。這刻苦學(xué)習(xí)的絕大多數(shù)大學(xué)生正是懂得“在校期間學(xué)習(xí)更重要”！在大學(xué)里，更重要的是為踏上社會做準(zhǔn)備，還有就是要了解社會，了解自己將要在這個社會上處于什么樣的位置。他們除了學(xué)習(xí)本專業(yè)課程之外，都會再學(xué)第二專業(yè)，取得第二學(xué)位，甚至學(xué)三門以至更多，以求適應(yīng)這需要復(fù)合人才的社會。學(xué)生心里自有古訓(xùn)為鑒：書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。他們渴望著擴(kuò)大知識面，目標(biāo)就是將來為社會多做貢獻(xiàn)。這是什么意思呀？難道大學(xué)生都會把人格扔了嗎我們所說的是人格重要，但知識對于我們大學(xué)生而言，大學(xué)期間是最重要的！任何一名考取大學(xué)的有志之士從沒動搖的一個意念就是“求知”。知識和人格是分不開的，兩者都是必要的，只能談在“某個時期”或“某個地點”的重要與次重要問題。發(fā)展才是硬道理阿，不把學(xué)習(xí)知識放在第一位的人格塑造只是一座空中樓閣嗎人格不是發(fā)展生產(chǎn)力的決定力量 而科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，這些都是不爭的事實，人格雖然支配知識的運(yùn)用，但是沒有足夠的知識人格又支配什么呢？人好比一部“車”，知識好比“油”，人格好比“方向盤”，試問沒有足夠的油的車方向盤能讓他向前行使多遠(yuǎn)？而油本身就算不用于使車前進(jìn)，也可以燃燒掉供我們?nèi)∨粚幔?曾經(jīng)的人類就算人格再高，面對冬天他也會冷，而只要懂得了“鉆木取火”的知識后我們就不會再怕冬天的來臨重申一遍，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識更重要，也就是說大學(xué)生在校期間對知識的積累比塑造人格更重要，但并不是說大學(xué)生就不塑造人格。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。所以——大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空?！叭烁袷且欢ㄎ幕谌松砩系睦佑『湍Y(jié)”，是一個人的自我完善程度的表現(xiàn)。這便是一例。大學(xué)里的重要性到底占多大比例呢？對方辯友能給出有說服力的科學(xué)的論證嗎？對方辯友是在詭辯吧？大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空，其科技成果屢屢創(chuàng)新并引起社會青睞的事實是實實在在的。羅馬不是一日建成的”，同樣人格也不是在某個時期塑造出來的，而是你的大半生時間，從你接受教育的第一天起，隨著一個人生理上達(dá)到成熟，他的人格也已定型。而人格的形成又是其中的核心。不管歷史如何發(fā)展演變，對培養(yǎng)“人”的問題是首要的問題的觀念始終如一。中國古代的思想家、教育家韓愈就曾說：“師者所謂傳道授業(yè)解或也。健全人格是積累知識的的前提，積累知識是健全人格的必然高學(xué)歷犯罪占事業(yè)犯罪這的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊補(bǔ)牢，為時已晚。學(xué)習(xí)的效率也會高的。那你又做如何解答，高科技犯罪呢剛才對方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒有標(biāo)準(zhǔn)，何來重要啊 ？健全人格有利于知識的積累。學(xué)習(xí)的效率也會高的。健全人格有利于知識的積累。對方辯友在一辯陳詞中提到了劉海洋和馬加爵請對方辯友不要以點代面，以偏概全。其實社會上的地痞、流氓、渣滓大部分都是沒有知識的人。引用周恩來、馬克思等偉人的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)由于他們的偉大人格塑造了他們的成功，同時，引述馬加爵、劉海洋等大學(xué)生的反面案例指出大學(xué)生人格塑造刻不容緩。反方二辯于杰：人沒有不健全的人格怎樣走向社會？怎樣為人類造福？人格是無形的，人格要學(xué)習(xí)才能得來。你融不進(jìn)這個社會，對嗎？塑造人格不需要為了塑造而塑造，當(dāng)你在積累知識的時候，當(dāng)你在讀書的時候，你不覺得你的情感在升華嗎？在積累知識的同時，你的人格同時也得到了升華。積累知識的作用只能通過運(yùn)用它來體現(xiàn)，而運(yùn)用知識，當(dāng)然需要一個更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！沒有知識的積累，沒有智慧，你怎樣與別人交流？你怎樣跟得上時代的步伐？也許有人會說：人格的塑造的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過知識?？v覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！唯有這樣，才能不負(fù)我們中華民族幾千年沿襲下來的優(yōu)秀血脈，才能不負(fù)我們新世紀(jì)青年身上艱巨的使命。人格的優(yōu)劣差異會影響我們每個人的未來。人的一生就是一條積累知識之路。一個人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。偉人往往以其完美的人格魅力激勵了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。反：這些偉人并不是因為他們所掌握的知識才受尊敬的。那是他青年時代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果。反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對意識起著決定性作用。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。毛澤東講究的是一切從原則出發(fā)。正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。當(dāng)時門口有一個哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競選上了。反：對方辯友一定不知道一個有關(guān)聘的故事?！狈▏鴮W(xué)者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知。但人格是方向，知識的動力方向錯了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？正：對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認(rèn)識到法律的權(quán)威，不敢犯法。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。幼獅從母獅身上學(xué)會狩獵，小猩猩也會從母親處學(xué)會使用工具。反：猿根本就不是人。正：請問對方辯友猿是由人進(jìn)化而來的，你承認(rèn)嗎？反：我方并不反對。正：對方辯友是如何知道時傳祥沒有知識積累的？反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？正：他雖然缺乏科學(xué)知識，但他一定缺少現(xiàn)實生活中的常識嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！反：難道人際交往能力算知識嗎？正：知識是人類在改造社會過程中經(jīng)驗的總和。反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。正：只有積累知識，才能塑造人格。我請問對方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。那么中國將成為一片廢墟。正：古代，有一位忠心的臣子，一心護(hù)國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他