【正文】 外的景物融為一片。通過眼前自然景物的描寫，詩(shī)人將他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很沉郁?！吧碓诓菀埃膽n社稷，乾坤之內(nèi)，此腐儒能有幾人？”（《杜詩(shī)說》）?！扒ぁ贝柑斓??！敖瓭h”句，敘寫詩(shī)人客滯江漢的窘境。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正暗示流離漂泊。答“自強(qiáng)不息”的要聯(lián)系“落日心猶壯”，答 “怨憤”的要聯(lián)系“不必取長(zhǎng)途”賞析：大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流落湖北江陵、公安等地。答案：(1)“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶； “落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)。(2)有人認(rèn)為這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá) 了詩(shī)人的怨憤之情，你同意哪種看法？請(qǐng)說明理由。(l)這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。落日心擾壯，秋風(fēng)病欲蘇。江漢 杜甫江漢思?xì)w客，乾沖一腐儒。這種題型酷似政史考試中的判斷說理題。回答要依據(jù)提問的順序來答，不要顛三倒四、語(yǔ)無倫次地回答，力求答案簡(jiǎn)明，條理清楚?；卮饡r(shí)應(yīng)注意：認(rèn)真審題，抓住題干中的顯信息和潛信息，明確要求回答的角度?！际д`及矯正〗學(xué)生在回答這類題目時(shí)最易犯的就是粗心大意，忽視問號(hào)的個(gè)數(shù)，以致回答不全面或答非所問，張冠李戴的。最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。這片詞，話說得比較直致，但內(nèi)容還有曲折，特別是結(jié)句用反跌之筆表曲折之情，深婉感人?！辈皇亲约翰幌牖丶?，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰，有什么辦法呢？這是在煩躁中的思念，說是自言自語(yǔ)行，說是對(duì)杜鵑的回答也行。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”；聽得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話，那“行人”心中自然也就變得有點(diǎn)煩躁了。詞的下片由寫景轉(zhuǎn)為抒情，寫“行人”聞鵑啼的心理變化。“行人”走在春色絢爛的優(yōu)美環(huán)境中，心情本來是會(huì)愉悅的，但因?yàn)殡x家作客，所以聽了杜鵑叫聲，不免會(huì)引起思念之情、作客之愁。取次，猶隨意，黃庭堅(jiān)《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠。“殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。翠微，青翠的山色，如何遜《仰贈(zèng)從兄興寧寘南》：“高山郁翠微”； 也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。詞之結(jié)尾兩句用反跌之筆表曲折之情，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。教學(xué)過程：炮車中學(xué)高三語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)教案 鷓鴣天晏幾道十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。2．把握詩(shī)的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法。2．把握一些詩(shī)歌的解題技巧，提高解題的準(zhǔn)確率。器物類玉：高潔 脫俗 珍珠：美麗 無瑕簪纓(冠)：官位 名望搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。如李白的“抽刀斷水水更流，舉49杯銷愁愁更愁?！睆膫?cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。天陰：壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明 金風(fēng)：秋風(fēng) “水”的意象（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。江水：時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長(zhǎng)的愁苦。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）。如陸游《冬夜》詩(shī)云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！鼻f子以此說明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。俄然覺，則蘧蘧(q莊周夢(mèng)蝶：語(yǔ)出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。雙鯉：代指書信。n]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。陸游的著名詞作《詠42梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來寄寓詩(shī)人的精神品41質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。菊：隱逸 高潔 脫俗菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花40并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。花草類：花開：希望青春人生的燦爛 花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩(shī)傳情。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。以上對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的粗略分類，目的是讓學(xué)生在具體鑒賞詩(shī)歌時(shí)，快速了解其內(nèi)容，以便把握詩(shī)歌的要旨。這類詩(shī)所表現(xiàn)的思想內(nèi)容與山水田園詩(shī)相近或相同，在分析時(shí)可結(jié)合起來。這些作品大多寫得情真意切，感人肺腑，余味深長(zhǎng)，令人擊節(jié)嘆賞：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)人無盡的友情熔鑄在詩(shī)情畫意中；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”，詩(shī)人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩(shī)人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，詩(shī)人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語(yǔ)言中；“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心34在玉壺”，詩(shī)人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任?? ⒒閑適隱逸詩(shī)一些詩(shī)人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角，世俗社會(huì)的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。這類詩(shī)歌主要抒寫離別之情，借對(duì)送別情景的描寫，表達(dá)達(dá)依依不舍的離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿；有傷心、有惆悵、有期望等?！保ń汀秳e賦》）作為至情至性的詩(shī)人，與摯友分別時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。詩(shī)中的“廬山”便含有比喻義，后兩句的議論隱含許多哲理，既蘊(yùn)含看待任何事物和問題都應(yīng)一分為二的意思，又隱含任何一個(gè)問題都有多種答案的哲理，還含有和俗話所說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”一樣的道理，只不過這32句俗話純乎說理，而蘇軾是以形象來喻理。如蘇軾的《題西林壁》詩(shī)曰： 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放、奔騰峻偉見長(zhǎng)。代30表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎、王之煥、王翰等。許多其他題材的作品，例如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等等，一般皆可籠統(tǒng)稱之為“即事感懷詩(shī)”。古人常以“即事”為題寫詩(shī)，因一點(diǎn)事由而生發(fā)，抒寫心中的感慨，或憂國(guó)憂民；或反映離亂；或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。或托物顯示自己的高潔品質(zhì)，或托物抒發(fā)懷才不遇的傷感?！霸佄镫[然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情。⒍托物言志詩(shī)古人很喜歡詠物，僅《全唐詩(shī)》便有6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐355628首。景物逼真，情景交融，意境優(yōu)美，詩(shī)風(fēng)恬靜清樸，而少奔放雄渾。詩(shī)人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，或借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離濁世，對(duì)寧?kù)o平和的田園生活生活的向往；或描27寫美麗的自然風(fēng)光，表達(dá)對(duì)壯麗山河熱愛；或表現(xiàn)歸耕隱居之樂，多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情，表現(xiàn)不同流俗的清高，追求隱逸，有消極避世的思想。⒌山水田園詩(shī)中國(guó)山水田園詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這類許多詩(shī)人的詩(shī)中都有，尤以杜牧、李商隱、柳永、秦觀、李清照為著。⒋羈旅行役詩(shī)出門在外的游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬。⒊傷春傷別詩(shī)（閨怨詩(shī)）古代上流社會(huì)的女子常因寂悶孤獨(dú)而面臨美好的春光想到自己韶華將逝，更加思念離家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人們就有了“女子傷春”之說(當(dāng)然這個(gè)“春”可以不指季節(jié)，而指戀情)。即詩(shī)人往往以歷史事件、24歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到。詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或憑吊古跡古人來借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。借景抒情詩(shī)往往是含而不露，23蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。22總之，文學(xué)作品的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具體的就是判定某一篇文學(xué)作品的政治內(nèi)容、思想傾向，這是任何時(shí)候文學(xué)鑒賞的首要任務(wù)。把握作品的情調(diào)。分析作品表達(dá)的思想感情?！驹u(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度】詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就是詩(shī)人用詩(shī)化的語(yǔ)言來反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)思想感情、生活態(tài)度、個(gè)人理想和政治傾向等。這一對(duì)照營(yíng)造出了一種孤寂的意境。比如，張繼的《楓橋夜泊》。今春看又過，何日是歸年？”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。⑥借景抒情 即詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發(fā)。”詩(shī)中前兩19句泛說西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無邊無際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。如楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。④動(dòng)和靜 藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，或一動(dòng)一靜，相輔相成。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯。如趙師秀的《約客》中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。②渲染 本是一種國(guó)畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。不要人夸顏色好，只留清17氣滿乾坤。①托物言志 詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。其中，抒情可分直抒胸臆（直接抒情）、間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。（2）古典詩(shī)詞中常用的表達(dá)方式有：敘述、議論、抒情、描寫。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。使美者更美，丑者更丑。”詩(shī)中將“南15風(fēng)”人格化，通過一系列動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛之情。如劉頒《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢(mèng)余?！痹?shī)中的“三萬(wàn)里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。如陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?！币越畬懗?，則使人想見愁意之漫長(zhǎng)。①比喻 比喻能將抽象化為具體，能將無形化為有形。能力層級(jí)：E（1）古典詩(shī)詞中常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、13對(duì)偶、反問、設(shè)問、反復(fù)、互文等。既可以包括各種修辭手法、表達(dá)方式的使用，也包括各類表現(xiàn)手法和藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙使用。(章碣《焚書坑》)【詩(shī)歌的表達(dá)技巧】12考點(diǎn)解析表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的表現(xiàn)手法。如，”竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?！叭~上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉?。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺11入時(shí)無？”(朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》)清新明麗：這種風(fēng)格往往用清麗的語(yǔ)言來營(yíng)造優(yōu)美的意境，表達(dá)怡然喜悅的感情。這種風(fēng)格往往不把意思直接說出來，而是藏在形象中，讓讀者自己展開想象，思而得之。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！?陶淵明《飲酒》)婉約細(xì)膩：這種風(fēng)格往往體現(xiàn)出“曲、細(xì)、柔”的特點(diǎn)，曲徑通幽，情調(diào)纏綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲。如，“采菊東籬下，悠然見南10山。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。(杜甫《登高》)悲壯慷慨：此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語(yǔ)高昂，充滿著對(duì)時(shí)代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或時(shí)感時(shí)傷亂，憂國(guó)憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。如“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)沉郁頓挫：沉郁就是深沉蘊(yùn)藉。如“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句，將滾滾長(zhǎng)江與歷史長(zhǎng)河融為一體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢(shì)，使讀者體味到作者兀立江岸對(duì)景抒情的壯懷氣魄 ⑧沉郁：用一種蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會(huì)生活，而在所8描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩(shī)律和鏗鏘的音韻。如李賀《夢(mèng)天》中的“遙看齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”就是說九州小的像九個(gè)煙點(diǎn)，大海小的像杯中之水。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語(yǔ)高昂，充滿著對(duì)時(shí)代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或感時(shí)傷亂，憂國(guó)憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。如李商隱的《夜雨寄北》本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。④委婉（含蓄）：意在言外，常常6不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。③絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。山氣日夕佳，飛鳥相與還”表面看來句句平淡，平淡之中蘊(yùn)涵著詩(shī)人超脫塵世，悠然自得的情趣。②平淡（質(zhì)樸、自然）：其語(yǔ)言力5求樸素，不追求辭藻的華麗，顯出質(zhì)樸無華的特點(diǎn)，但平淡之中蘊(yùn)涵著深意。如杜甫《絕句》： 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。擇其要者，有以下幾類?！驹?shī)歌的語(yǔ)言】4(一)理解關(guān)鍵詞語(yǔ)(二)鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格 所謂語(yǔ)言風(fēng)格，是指詩(shī)人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)個(gè)性，是詩(shī)人的個(gè)人氣質(zhì)、詩(shī)歌美學(xué)觀念在作品中的凝結(jié)，是具有恒定性的區(qū)別于其他詩(shī)人的藝術(shù)特色。8．愛恨情長(zhǎng)的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。如《示兒》、《十