【正文】 間的對話的？回答：民不加多（多媒體）古人為什么那么強調(diào)人口數(shù)量之于國家的重要呢/ 答案：我們知道，戰(zhàn)國時代，在當(dāng)時最大的特點是什么？文化上是百家爭鳴，政治軍事上是戰(zhàn)爭頻繁。而我們今天所說的加呢，應(yīng)該解釋為 動詞，增加?？疾爨弴恼危瑳]有像我這么用心的。這句話里面有兩個之字，第一個，應(yīng)該是結(jié)構(gòu)助詞，的。察鄰國之政，無如寡人之用心者。哪樣呢？我們把其語義補清楚就應(yīng)該是移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。河?xùn)|兇亦然。在這里是指谷物收成不好，也就是荒年。河內(nèi)，文言文中，河都是指黃河，河內(nèi)，指的是黃河以北的地方。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，被尊為儒家的第二號圣人——“亞圣”。那么今天，我們就來學(xué)習(xí)《寡人之于國也》這篇文章，一起來領(lǐng)略孟子的仁政之風(fēng)。可以說，孟子的思想是國人精神支柱中不可或缺的一部分，非常值得研究。因為孟子的一些精神思想已滲透到中國人的血液中。，談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫狻?屢次 數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 c249。（3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？（4）未之有也 不曾有的事情。（1）或??或??（2）直??耳，是??也（3）是何異于??（4）未之有也 3.（1）或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。二、分類歸納總結(jié)文言知識 找出下列加點詞和例句用法相同的一項。第三課時教學(xué)要點：總結(jié)文言知識，做課后練習(xí)，進行閱讀訓(xùn)練，對全文進行小結(jié)。四、布置作業(yè) 熟讀課文?！?這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅．．．．．．頒白者不負(fù)戴于道路矣。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。提問：怎樣才能做到“王道之始”？明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。說明梁惠王比別的國王好不了多少。提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解？明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，回答了“民不加多”的原因。提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急?！?提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 教師反讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。”為什么說是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？ 明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。一、檢查學(xué)生熟讀課文情況二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示 提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的？ 明確：“民不加多。四、布置作業(yè) 熟讀課文并背誦課文。ng（7）頒 bān通假字，同“斑”（8）悌 。 gǔ洿（5）無w x249。通假字，同“途” 莩（3）t（）之義答案：（1）y232。4．根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。二、孟子生平及孟子思想簡介學(xué)生可結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來了解。課時安排： 安排3課時 第一課時教學(xué)要點：簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。教學(xué)重點 ：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解?！叭收彼枷肴杂兴臅r代意義，可作哪些合理的引申？第三篇：高中語文《寡人之于國也》教案2 新人教版必修3《寡人之于國也》教案教學(xué)目標(biāo) ：。只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重，使百姓能夠在這個國家里“無憾”地生活，得到充分的教養(yǎng)，才是治國的根本。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國本的思想。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。因為他的目的在于增加兵員，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步而后止。四：能力提升重點討論以下問題：“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理？明確：梁惠王自以為自己對于國家比鄰國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他。?是何異于刺人而殺之，曰?非我也，兵也?？王無罪歲，斯天下之民至焉。，還需要有合理的態(tài)度。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”，產(chǎn)生的效果是什么？明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！薄叭收彼枷氲木唧w內(nèi)容是什么？包括幾個方面？明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?！保夯萃醺杏X如何？于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者；“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”？他是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國之政并無本質(zhì) 1區(qū)別的？明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想；孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的戰(zhàn)爭設(shè)喻?！薄懊癫患佣唷币蓡柷?，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。通“途”）有餓莩無（w以后歷代封建王朝科舉考試，都以“四書”為命題依據(jù)之一。退而與弟子萬章、公孫丑著書立說，有《孟子》一書（現(xiàn)存七章）傳世。他生活在兼并戰(zhàn)爭非常激烈的戰(zhàn)國中期，他主張行“仁政”，統(tǒng)一天下。二：文本解讀《孟子》孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒人，思想家，教育家。，鼓勵學(xué)生自己解決一些淺近的文言現(xiàn)象；引導(dǎo)學(xué)生對主要文言現(xiàn)象作一些歸納，對規(guī)律性的知識宜作適當(dāng)小結(jié)；比較評價孟子的“仁政”思想體系。五、研討練習(xí)結(jié)合自己生活實際，談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫狻＿M一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。，具體的說，要是讓民眾安居樂業(yè)。學(xué)生依照指導(dǎo)自行朗讀品味。接著用一個比喻來反駁，應(yīng)用嚴(yán)厲的質(zhì)問的口吻來讀?！巴坑叙I莩”句要讀出悲憤、嚴(yán)厲的語氣。學(xué)生齊讀6段，背誦。最后用雙重否定句式總結(jié)，要讀得堅定有力，其中應(yīng)有勸勉之意?！梆B(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者輕讀，后者重讀。論述觀點：要行王道?！边@句話有潛臺詞，讀時語氣要從容?；萃醪恢怯嫞卮稹安豢伞闭Z氣平常。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語氣應(yīng)平緩。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。）對“五十步笑百步”喻義如何理解?點撥：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。第二部分：（2－4）分析“民不加多”的原因，指出本質(zhì)?！安爨弴眱删?，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊?！弊x時，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣。(6)