20xx人教版高中語文必修三38寡人之于國word教案-文庫吧資料
2024-12-06 05:41本頁面
【正文】 二、整體感 知 孟子善于雄辯，并氣勢充沛，使其自己“仁政”的觀點鮮明，明確，學(xué)習(xí)時要研究其具體的方法。 2．對孟子“仁政”內(nèi)容的理 解。 四、總結(jié)、擴展 綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。 第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。 （ 2）試概括本文的結(jié)構(gòu) [參考答案 ] 全文共分三部分 第一部分（第 1段）梁惠王“察 鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。 4．文章梳理問答。 ③孟子是怎 樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！? ②孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 （ 2）用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。 （ 2）標出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意?！肮摹?、“樹”、“衣”、“謹”、“王” 。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。 ３．本文學(xué)習(xí)的知識點 ①掌握本文的通假字：“直” — “只”；“無” — “毋”，“頒” — “斑”；“涂” — “途” ②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。顯示了孟子的辯才。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。 全文結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明，論證嚴密，說服力強，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準備。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。常于從容談?wù)撝g引喻對比，意思 精列。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。主張“制民之產(chǎn)’（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時卻主張恢復(fù)西周井田制度。孟子的中心思想是“仁義’。《孟子》是先秦儒家學(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。 2．了解作者，作品及相關(guān)知識。 2．課內(nèi)采用專題討論的方法。 （ 2）借助字典，正確譯文。 2．對孟子及《孟子》一 書的了解。 解決辦法： 1．對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。 【重點、難點、疑點及解決辦法】 重點：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。 三、德育滲透目標 1．理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。 二、能力訓(xùn)練目標 1．學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力?！? 【示范教案】 寡人之于國也 【教學(xué)目標】 一、知識教育目標 1．學(xué)習(xí)本 文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過的事。不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了。 “五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了：雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。按一定的季節(jié)人山伐木，木材就會用不完。密網(wǎng)不下到池塘里?！? 孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。只不過沒有跑上一百步罷了。有人逃跑了一百步然后停下來．有的人逃跑了五十步然后停下來。咚咚地敲響戰(zhàn)
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