【正文】 恨。（意思對(duì)即可），有人物的臺(tái)詞和舞臺(tái)指示兩部分構(gòu)成，形式上有嚴(yán)格的要求。因?yàn)椤盁o(wú)力地”準(zhǔn)確地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的情形，刪去后就不能說(shuō)明這一點(diǎn)。（突出活著的人已經(jīng)不多了）。：信賴(lài)，往往能創(chuàng)造出美好的境界。：謹(jǐn)慎、有點(diǎn)世故，但能及時(shí)醒悟。、地點(diǎn)以及劇中人物動(dòng)作、趨向、表情等，從而豐富了人物的性格、形象特征，并使情節(jié)內(nèi)容更加連貫。但穆仁智的話(huà)清楚地暴露了地主和官僚是緊緊勾結(jié)在一起的，在他們的壓迫下，農(nóng)民毫無(wú)權(quán)利可言。揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人吃人的本質(zhì)。反映了舊中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活中嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立。又是對(duì)夏洛克自食其果的奚落嘲諷，體現(xiàn)了莎士比亞戲劇語(yǔ)言生動(dòng)豐富的特點(diǎn)，有很強(qiáng)的戲劇效果。貪婪。不許流血，且一分一毫不能有誤差的方法，迫使夏洛克放棄要求。、孤凄的境遇，含蓄地刻畫(huà)出她那沉浸在痛苦中的凝神佇立的神態(tài)。.（1）徐君已經(jīng)死了，（寶劍）還要給誰(shuí)呢？（2）我開(kāi)始在心里已經(jīng)答應(yīng)（把劍）送給他了，怎么能因?yàn)椋ㄋ┧懒司捅撑盐业膬?nèi)心呢？：季札具有一諾千金的品質(zhì)。：裝著事業(yè)、志向、探索等高尚和純粹的人生之液。沒(méi)有美好和寧?kù)o的精神世界，因此也無(wú)法體會(huì)生活的快樂(lè)。（2）：平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘6.（1）人不寐將軍白發(fā)征夫淚（2）猿鳴三聲淚沾裳（3）山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村（4）只恐雙溪舴艋舟載不動(dòng)許多愁7.（1）中秋（2）教師節(jié)◆，一旦被庸俗、卑劣、虛偽、殘忍等丑惡內(nèi)容占據(jù)，善良、高尚、偉大等美好的精神和思想就無(wú)法容身，人性就會(huì)變得丑惡。（3）、法律等專(zhuān)業(yè)書(shū)籍當(dāng)然很重要，但審美趣味和精神意志的培養(yǎng)同樣不能忽略，因此對(duì)志向遠(yuǎn)大者來(lái)說(shuō)，我建議要再讀一點(diǎn)文學(xué)書(shū)。不矛盾：這里強(qiáng)調(diào)的是一種積極進(jìn)取、永不停息的精神，只要努力都能達(dá)到每個(gè)人的“最高境界”。：開(kāi)放性題目。勃蘭兌斯的《人生》一文中的“高塔”是指生命歷程，塔頂就是生命的盡頭；本文中的“高塔”是指一個(gè)人的人生目標(biāo)和追求。（2）ｊｕ233。：開(kāi)放性題目，只要能符合文章的主旨即可。引起讀者思考，并通過(guò)猜測(cè)和自我否定的方式，排除了一些自然的因素，進(jìn)一步突出天山向日葵獨(dú)特的個(gè)性和不屈的精神。：要抓住色彩進(jìn)行描寫(xiě)。）（2）最具有代表性或典范性的藝術(shù)作品。11地下森林?jǐn)嘞?（1）示例：“杭州文化金名片”成功亮相臺(tái)北。失去了美好的自然環(huán)境，失去了詩(shī)意的生活環(huán)境，失去了田園般的生活等。把老樹(shù)被伐形象地描寫(xiě)成一次殘忍的殺戮，表達(dá)了作者對(duì)老樹(shù)被伐的憤恨和悲哀之情。ｉ2.（1）“燥”改為“躁”（2）“容”改為“融”（3）“復(fù)”改為“覆”（4）“陰”改為“茵”，而且（也）有忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的品性，但是一切似乎預(yù)定、默契，殺戮無(wú)可選擇。（開(kāi)放性題目，言之有理即可）10那樹(shù)1.（1）ｎ236。；如果幸運(yùn)，還會(huì)得到生命的無(wú)限；人生百態(tài)，生命多彩，不能白走這一遭。第三單元9談生命1.（1）挾（2）馨（3）翳（4）：不是每一個(gè)花苞都能綻放不滋潤(rùn)的便會(huì)打蔫不是每一只雛鷹都能飛翔不堅(jiān)強(qiáng)的便會(huì)被淘汰、起伏跌宕。不遠(yuǎn)處青山逶迤的情景。龔遂：體恤百姓，合理疏導(dǎo)（民變）。.（1）你想用什么辦法平息那里的盜賊，而滿(mǎn)足我的心意？（2）龔遂便打開(kāi)糧倉(cāng)，將糧食借給貧窮的百姓。（1992年才拉開(kāi)序幕），使用短信的又大多是年輕人。5.（1）念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下（2）抽刀斷水水更流（3），具有短信功能的手機(jī)才是一款完整意義上的手機(jī)，也標(biāo)志了短信文化已走進(jìn)了百姓的日常生活。因?yàn)椤拔摇痹日J(rèn)為皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強(qiáng)的生命力、永不凋落的情致、緊密團(tuán)結(jié)的精神，后來(lái)卻意外發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。因?yàn)椤拔摇痹日J(rèn)為皮菜花有非凡的適應(yīng)性、頑強(qiáng)的生命力、永不凋落的情致、緊密團(tuán)結(jié)的精神，后來(lái)卻意外發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。８熱愛(ài)生命（節(jié)選）１.（1）“俱”改為“懼”（2）“博”改為“搏”（3）“彩”改為“采”：滴水可以穿石,是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒。,二則因?yàn)榛ㄆ勘凰偷紧斞改沟?借以寄托許廣平對(duì)魯迅的思念之情。、趨炎附勢(shì)的走狗。希望山間鳥(niǎo)語(yǔ)花香,卻常常有疾風(fēng)和驟雨 、性格脾氣、大力氣等都與《水滸傳》中的”一丈青”有共同點(diǎn)：一丈青大娘性格豪爽,心直口快,愛(ài)憎分明,俠肝義膽,粗中有細(xì),柔中有剛,身強(qiáng)體壯,樣樣是行家 ”我”小時(shí)候家境貧困,同時(shí)表現(xiàn)出母親的辛勞以及對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)9.”我”小時(shí)候家境貧困,母親飽含愛(ài)心,用最珍貴的布料給”我”做了一條裙子,而”我”卻無(wú)端地傷害了母親 10.(1)運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)以及環(huán)境描寫(xiě)側(cè)面烘托的手法,通過(guò)”風(fēng)兒一樣穿梭”以及對(duì)”狗”、“蟬”等的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了”我“第一次穿裙子時(shí)的興奮、喜悅之情以及這種興奮、喜悅給”我“留下的印象之深（2）運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)，用”發(fā)抖“、”撲簌簌“、”浸濕“等詞語(yǔ)等形象地表現(xiàn)了此時(shí)母親豐富的內(nèi)心世界，即為女兒不理解母愛(ài)而傷心，同時(shí)也為自己無(wú)法滿(mǎn)足女兒的要求而難過(guò)，讓”我“享用一輩子，是”我“終生難忘７變色龍 決 ，刻畫(huà)了奧楚蔑洛夫的心理狀態(tài)，說(shuō)明他是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的人。8.①刻畫(huà)了山村民辦教師的清苦.②和后面”衣冠楚楚”者形成對(duì)比,為了省錢(qián)晚上睡在操場(chǎng)上,那些官員卻坐著高級(jí)轎車(chē)來(lái)看他們,”我”,折射出他們艱苦的生存境遇,暗示著一種社會(huì)問(wèn)題,發(fā)人深思 ６蒲柳人家（節(jié)選）１.（1）“顆”改為“棵”（2）“簿”改為“薄”（3）“惠”改為“慧”：（1）請(qǐng)珍惜每一粒糧食?。?）水是生命之源，節(jié)約用水，就是珍惜生命。又形象地展示了封建社會(huì)冷酷勢(shì)利的人際關(guān)系。③“招生”后加“制度”或“辦法”等。第二單元５孔乙己 羼 頹 間 屑 檻 3.①“提高”改為“加強(qiáng)”。（2）就是只有十戶(hù)人家的地方，也會(huì)有像我這樣忠誠(chéng)、有信義的人。、雁啼、紅葉、黃花、思念家鄉(xiāng)的愁情。凸顯詩(shī)歌的主題，表現(xiàn)下層勞動(dòng)者的悲苦生活。：“手推車(chē)”作為意象進(jìn)行聚焦。（6）示例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。有了崇高的精神信仰，生活就有了明確的目標(biāo)，遇到任何艱難困苦，甚至要犧牲生命，也會(huì)無(wú)所畏懼。（提示：利用對(duì)話(huà)式，表現(xiàn)抒情對(duì)象的內(nèi)在精神）4外國(guó)詩(shī)兩首 2.（1）萊蒙托夫俄國(guó)（2）、無(wú)所畏懼、勇往直前的革命者形象。3祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)1.（1）熏憊（2）（提示：古詩(shī)或現(xiàn)代詩(shī)均可），形象地寫(xiě)出了小草為大地可以舍棄一切的精神。突出“你的名字”給人的深刻印象。2我用殘損的手掌1.（1）憔（2）逐（3）：春天，河堤上楊柳依依，各種花爭(zhēng)奇斗妍，如一道錦幛展現(xiàn)在我們面前。天似穹廬，籠蓋四野。表達(dá)對(duì)長(zhǎng)城復(fù)雜的情思。第四篇：九下語(yǔ)文作業(yè)本參考答案參考答案 第一單元1詩(shī)兩首 柔 墳喉 惆 ：故鄉(xiāng)是一杯濃濃的酒，故鄉(xiāng)是一輪圓圓的月。塑造了一個(gè)憂(yōu)心忡忡、愁腸百結(jié)的思婦的形象。 15.（1）妻子問(wèn)（家當(dāng)）在哪里，丈夫拿出雞蛋給她看。（意思對(duì)即可）單元復(fù)習(xí) 4.（1）保佑（2）贊同（3）茂盛，眾多（4）用箕畚裝土石 6.（1）《左傳》（2）《戰(zhàn)國(guó)策》（3）《列子》（4）《詩(shī)經(jīng)》7.（1）一鼓作氣再而衰三而竭（2）能謗譏于市朝聞寡人之耳者（3）窈窕淑女君子好逑（4）白露為霜道阻且長(zhǎng)8.（1）雨、雪后天氣轉(zhuǎn)晴（2）通“披”（3）看見(jiàn)（4），自己穿暖了而知道他人的寒冷，自己消閑安樂(lè)了而知道他人的勞苦。山色的空翠濃得幾乎可以溢出翠色的水分，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤(rùn)，而微微感覺(jué)到一種細(xì)雨濕衣似的涼意。：天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流，露出嶙嶙白石，顯得特別清淺可愛(ài)；入冬天寒，山中紅葉變得稀少了，在一片濃翠的山色背景上點(diǎn)綴著的幾片紅葉，格外顯眼。詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。：含蓄美——從文字和形象思考；意境美——從情景交融思考；朦朧美——從模糊意象、空間和心理距離等角度思考；音樂(lè)美——一意三疊，一唱三嘆。 ch237。o m226。（4）事物（情況）是在不斷變化的，要根據(jù)變化調(diào)整做事的方法。（2）比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的規(guī)律，做事就能得心應(yīng)手。這個(gè)神話(huà)結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公”的形象更為高大、感人。23愚公移山.（1）反返返回（2）亡無(wú)沒(méi)有（3）厝措放置（4）惠慧聰明3.（1）曾不能／損魁父之丘（2）遂／率子孫荷擔(dān)者三夫（3）鄰人京城氏之孀妻／有遺男（4）命／夸娥氏二子負(fù)二山4.（1）紛紛（2）用箕畚裝土石（3）即使（4）盡（5）哪里（6）加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣5.（1）的（2）他們，指愚公等（3）無(wú)義，取消句子獨(dú)立性（4）這件事，指愚公堅(jiān)定移山的事6.（1）憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？（2）你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。以前傲慢，后來(lái)恭敬。（3）《戰(zhàn)國(guó)策意思是三個(gè)人謊報(bào)集市里有老虎，聽(tīng)的人就信以為真。（2）《戰(zhàn)國(guó)策”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。（意思對(duì)即可）8.（1）《戰(zhàn)國(guó)策（意思對(duì)即可），并下令獎(jiǎng)賞所有進(jìn)諫的人，因而贏得百姓的擁戴，國(guó)民齊心協(xié)力，也會(huì)贏得他國(guó)的尊重和畏懼。（2）國(guó)人不敢說(shuō)話(huà)，路上相見(jiàn)，以目示意，不敢交談。7.（1）近臣的擁護(hù)神靈的保佑（2）：史傳文學(xué)以史書(shū)所記載的歷史事件梗概為基礎(chǔ)，將其用文學(xué)性的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟著去。對(duì)比。（2）這和殺了人，然后說(shuō)“不是我（干的），是兵器（干的）”有什么區(qū)別呢？，要承擔(dān)起造福人民的責(zé)任，而不能歸咎于上天。要統(tǒng)治國(guó)家就不能失掉人心。（2）所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。后兩問(wèn)回答略。、見(jiàn)利忘義，甚至不擇手段。.（1）做宰相（2）國(guó)都（3）棲息，休息（4）堤堰（5）怎么（6）完全，確定是5.（1）不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。所以，這個(gè)評(píng)價(jià)還是適當(dāng)?shù)?。：回答須考慮兩個(gè)方面：其一，生而為人，就要有為人的尊嚴(yán)；其二，要注意學(xué)會(huì)自我保護(hù)，生存是一切的大前提。（2）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。萬(wàn)，極言其多；鐘，古代一種量器。：如“得道多助，失道寡助”、“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”，運(yùn)用對(duì)比手法，使觀點(diǎn)鮮明突出；如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，用雙重否定構(gòu)成的排比句，很有氣勢(shì)和說(shuō)服力。，死于安樂(lè)。這句話(huà)能夠更充分地展現(xiàn)墨子遠(yuǎn)行的艱苦，體現(xiàn)他制止戰(zhàn)爭(zhēng)的急切心情和決心，因此還是保留為好。墨子：看穿對(duì)方伎倆的鎮(zhèn)定和不屑，其為人冷靜，睿智。（3）墨子說(shuō)：“我也知道你要怎么對(duì)付我，可是我也不說(shuō)。就有使人信以為真的可能。但是有三個(gè)人說(shuō)有老虎，就變成真的有老虎了。7.（1）暗示帝國(guó)主義要再次入侵，寫(xiě)出人民群眾反對(duì)外來(lái)侵略的情緒。恬不知恥。電影劇本是供拍攝影片用的，文字表達(dá)比較自由，注重畫(huà)面感——主要運(yùn)用環(huán)境和人物動(dòng)作表情描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物和表現(xiàn)事件，使之能轉(zhuǎn)化為影視中實(shí)際的視覺(jué)形象或讀者頭腦中想象的視覺(jué)形象。是愛(ài)情的力量。自己將會(huì)被凍死。：【清明時(shí)節(jié)，雨紛紛】（時(shí)間、場(chǎng)景）【路上】（地點(diǎn)）行人：（欲斷魂）借問(wèn)酒家何處有？（人物、臺(tái)詞）牧童：（遙指）杏花村！16音樂(lè)之聲（節(jié)選）。乙：熱心、敦厚、善良。如：文末“未覺(jué)，繼續(xù)難過(guò)地說(shuō)”這一提示語(yǔ)即表現(xiàn)了乙當(dāng)時(shí)的神態(tài)，也體現(xiàn)了乙當(dāng)時(shí)的心情。15棗兒.（1）（2）（3）（4）.《坐車(chē)》講述的是某廠技術(shù)員甲面對(duì)下崗工人乙的熱心幫助從懷疑以至誤解，最后驚醒并感動(dòng)的過(guò)程。他的幻想破滅了，終于認(rèn)清了地主的本性，激起了最初的反抗念頭，他天真地認(rèn)為衙門(mén)是個(gè)說(shuō)理的地方。；表現(xiàn)了喜兒深切感受到父愛(ài)溫暖的喜悅、歡樂(lè)的心情。14變臉（節(jié)選），苦度年關(guān)；黃家張燈結(jié)彩，歡度除夕。第二問(wèn)回答略。這表現(xiàn)了鮑西婭的機(jī)智、聰明。第四單元13威尼斯商人（節(jié)選）.（1）鄙人蒙（2），夏洛克執(zhí)意要取安東尼奧身上一磅肉，安東尼奧馬上就要性命不保的情況下出場(chǎng)的。16.“數(shù)”字寫(xiě)出了女主人公因深鎖庭院而百無(wú)聊賴(lài)、萬(wàn)般愁?lèi)灥男那?，表現(xiàn)了女主人公嘆憐這無(wú)人觀賞、轉(zhuǎn)眼即逝的春花的情懷。第二問(wèn)言之有理即可。（意思對(duì)即可）；居里夫婦為了怕人打擾不添置家具；錢(qián)鐘書(shū)甘于寂寞，淡泊名利。（意思對(duì)即可），裝滿(mǎn)著欲望和為之奮斗不息的操勞，塞滿(mǎn)了無(wú)窮無(wú)盡的浮躁與煩惱。4.（1）“全球”移到“社會(huì)各界”前；“文明”前加“宣傳”。單元復(fù)習(xí)1.（1）“度”改為“渡”“力”改為“歷”（2）第一個(gè)“腳印”后的逗號(hào)改為分號(hào)；“彼岸”后的問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。矛盾：人生不一定都能如愿，許多人雖竭盡全力，但未必能取得成功。不得不停止攀登；有余力攀登，但卻因滿(mǎn)足現(xiàn)狀而停下來(lái)，不愿攀登；竭盡全力，排除困難堅(jiān)持攀登。（3）ｚｈ?。?.（1）“融”改為“熔”（2）“憾”改為“撼”（3）“查”改為“察”。12人生1.（1）ｋｕ236。更重要的是她從中感受到一種不屈、團(tuán)結(jié)的精神，并讓這種精神陪伴人生。5.“一絲一毫”、“一丁點(diǎn)兒”、“筆挺地佇立”等詞非常形象地表現(xiàn)出向日葵立場(chǎng)堅(jiān)定、毫不猶豫的態(tài)度和堅(jiān)貞不屈的精神，“佇立”、“拒絕了陽(yáng)光的親吻”等擬人手法的運(yùn)用使文字富有表現(xiàn)力。（3）“表現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”。（或《和平頌》在臺(tái)北成功演出。：希望通過(guò)對(duì)身邊環(huán)境改變的了解，更真實(shí)地感受人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中所遇到的現(xiàn)代與傳統(tǒng)、發(fā)展與保護(hù)的困惑。更渲染了老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩，充溢著作者的同情和哀婉。、不合情理的理由，說(shuō)明那樹(shù)必將遭到殺戮，表達(dá)了作者的批判態(tài)度。ｎɡ（2）ｓ?。?）ｌǚ（4）ｈｕ225。：生命往往是平凡的，但即使是平凡的生命也要經(jīng)歷多彩的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都可以演繹出自己最輝煌的生命形式。二是忘乎所以而最終猝然墮落的生命過(guò)程。寄寓了作者厭倦官場(chǎng)、熱愛(ài)自然的情懷。、高雅、與世無(wú)爭(zhēng)。：善于用人（不以貌取人），信任下屬。10.（1）興起時(shí)間短；（2）與手機(jī)的普及密切相關(guān)；（3）影響大（正在悄然醞釀著一場(chǎng)新的生活革命）；（4）具有很強(qiáng)的生命力。8.（1）調(diào)查顯示，已有過(guò)半數(shù)的被訪者選擇使用短信這種新興的溝通方式；（2）在重大的節(jié)日，人們?cè)絹?lái)越傾向于選擇發(fā)送短信的方式相互問(wèn)候，致辭祝福；（3）不同身份的人都紛紛選擇短信交流，并把它當(dāng)成一種新興的娛樂(lè)和生活方式。單元復(fù)習(xí).①“好”改為“好壞”②“培養(yǎng)和發(fā)掘”改為“發(fā)掘和培養(yǎng)”③“各種能力”后加“的良好環(huán)境”或“的條件”等。6.“我”的態(tài)度是先喜歡，后厭惡。８熱愛(ài)生命（節(jié)選）１.（1）“俱”改為“懼”（2）“博”改為“搏”（3）“彩”改為“采”：，自有不俗之處，表達(dá)作者對(duì)皮菜花的喜愛(ài)與贊嘆之情。、趨