【正文】 學(xué)法語文古詩詞教學(xué)法一直以來，古詩詞都不好教。優(yōu)秀的古詩詞是學(xué)校教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。古詩，不僅僅是語言藝術(shù)，更是中國文化精神，所以在我們的教學(xué)中，不僅僅是弄懂詩句的意思，更要引導(dǎo)學(xué)生步入詩的意境，使他們?nèi)缫娖渚?，如見其物，如見其人，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的感情，受到一種文化的熏陶、感染。仔細(xì)品味，一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高、不向黑暗勢力屈服的人生境界便突現(xiàn)出來。如《春日偶成》的作者程灝是宋朝理學(xué)家，他是得閑一日到大自然中游玩，能夠忙里偷閑，他的心情定是愉悅輕松的。這時(shí)，老師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩的把握上來，著重感悟詩人所表達(dá)的思想感情或表明的道理，深入地體會(huì)詩歌的意境美。因此，學(xué)習(xí)古詩詞必須引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，水乳交融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。五、悟詩情詩的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，景象萬千。如學(xué)生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩歌所描寫的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣生活？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學(xué)生通過對比，理解詩意。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進(jìn)行理解的一種很好的方法。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨(dú)釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨(dú)自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時(shí)需要作調(diào)整和補(bǔ)充。填補(bǔ)豐富。詩歌其實(shí)是以形象來說話的，讀詩詞也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時(shí)的所見所思，那么當(dāng)時(shí)詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本意思就明確了。解釋詩句要圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行，因而首先必須明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。古詩的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于憑借注釋和工具書理解詩文大意。詩詞其實(shí)是人類語言文化的精華，一字一句都是詩人經(jīng)過斟酌得來的，有的甚至達(dá)到了完美的境界。在語文課本中，古詩詞都會(huì)有注釋，學(xué)生可以在讀的過程中將自己不理解的地方畫下來，在借助課后的注釋試著弄懂每句詩詞的意思，然后在小組或全班交流。如教學(xué)古詩《贈(zèng)汪倫》時(shí)，前兩句詩敘事，后兩句詩抒情，根據(jù)這一點(diǎn)，我讓學(xué)生去想象汪倫對李白的感情，然后引導(dǎo)學(xué)生讀好“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讀出李白對汪倫的感情，讀出朋友之間的深情，讀出友人離別似的幽怨。另外也要把握詩詞的平仄。如，四言為兩個(gè)音節(jié)，即2/2式，“樹木/叢生，百草/豐茂”。古典詩詞的音樂之美來源于詩歌的平仄、節(jié)奏和韻律，讀來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。學(xué)生讀時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造條件，給時(shí)間，給空間，給機(jī)會(huì)。教師要讓學(xué)生充分的誦讀。書讀百遍，其義自見。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂趣，悟出詩詞的意境，提高朗讀能力。讀時(shí)注意詩詞的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受的詩詞的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩詞意境。三、讀詩文初讀古詩詞時(shí)，我們可要求學(xué)生自己讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀正確流利。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙如《天凈如《觀滄?！芬辉娭?，如果了解作者曹操的生平與經(jīng)歷，我們自然就會(huì)理解這首詩主要抒發(fā)了作者想統(tǒng)一祖國建功立業(yè)的雄心壯志。要理解古詩，必須做到了解詩人的生平與經(jīng)歷。例如《九月九日憶山東兄弟》這首詩，從題目中我們知道了時(shí)間是九月九日，九月九日是重陽節(jié)，古人習(xí)俗是家人或朋友三五成群，登高遠(yuǎn)眺，祈福抒懷，一個(gè)“憶”字又說明此時(shí)作者應(yīng)該和自己家鄉(xiāng)（山東）的兄弟們天各一方，詩中自然會(huì)飽含思念之情。在詩詞學(xué)習(xí)中，我們可以從詩題、詞題中知道一些重要信息。現(xiàn)在，我就如何進(jìn)行古詩詞“五步教學(xué)法”談?wù)勛约旱囊恍┫敕?。新課程改革如火如荼，它帶著雷霆之聲走進(jìn)了古詩詞教學(xué)改革的課堂。它的內(nèi)容包羅萬象，無所不有，這些都是先人智慧的結(jié)晶、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、情感的沉淀。第三篇：淺談古詩詞五步教學(xué)法淺談古詩詞五步教學(xué)法古詩詞——中華文學(xué)藝術(shù)中的一支“奇葩”，在浩如煙海的文學(xué)長河中，它宛如一顆璀璨奪目的明珠，博大精深，燦若繁星。我們要學(xué)會(huì)從多個(gè)角度觀察分析問題，就會(huì)全面地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。這一環(huán)節(jié)可視學(xué)生的學(xué)情而定，不易千篇一律。最后一步可以在課堂上拓展，也可以布置在課后完成，讓學(xué)生聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，發(fā)表自己的看法或?qū)戀p析詞，使他們的情感和價(jià)值觀受到熏陶、得到升華。第五步想象論古今：古詩詞既有旺盛的生命力，又有一定的歷史局限性。此時(shí)可以讓學(xué)生把體會(huì)到的情感寫出來，或者在全班交流，把品讀活動(dòng)推向高潮。如背誦馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，學(xué)生背誦時(shí)，可以邊背邊想，在頭腦中勾勒出一幅“游子思鄉(xiāng)”的秋日晚景，在初步理解詩意的基礎(chǔ)上，加以細(xì)細(xì)揣摩、感悟。這一步主要由學(xué)生完成，教師只起指導(dǎo)、點(diǎn)撥、監(jiān)督的作用，對學(xué)生在背誦過程中出現(xiàn)的問題，教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正。如在《飲湖上初晴后雨》《出塞》《浪淘沙》中分別引用了“西子”“飛將”“牽?？椗钡牡涔?，在《出塞》中運(yùn)用了互文的修辭手法，教師應(yīng)加以指導(dǎo)更正，以便于學(xué)生理解詩意。講：在學(xué)生自主討論的基礎(chǔ)上，指名學(xué)生在全班匯報(bào)交流每句詩的詩意。解：教師對于一些難解的字詞、省略的詞、倒裝句，引用的典故、神話故事點(diǎn)撥解釋，但不宜過多過細(xì)的講解，以免造成學(xué)生不必要的負(fù)擔(dān)。評：各種形式誦讀后，讓生自評、互評、師生點(diǎn)評，誦讀優(yōu)秀者予以表揚(yáng)和掌聲鼓勵(lì)。劃：教師范讀時(shí)，要求學(xué)生動(dòng)筆邊欣賞邊用“/”畫出節(jié)奏停頓的地方，標(biāo)注出不懂的詞句。教師要環(huán)環(huán)相扣，把握住如下九個(gè)環(huán)節(jié)。題目中“房”是姓，“兵曹”參軍的省稱，是唐代州府中掌官軍防、驛傳等事的小官，房兵曹不詳為何人，“胡”指古代西域，“馬”西域盛產(chǎn)的汗血寶馬。如學(xué)習(xí)杜甫的《房兵曹胡馬》，先讓學(xué)了解杜甫一生歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的詩篇，他的詩作被稱為“詩史”。這就要求教師布置學(xué)生課前通過網(wǎng)絡(luò)、圖書查資料，做好充分的準(zhǔn)備。第一步解題知背景：我國有悠久的歷史和燦爛的文化遺產(chǎn)，古文學(xué)中的詩詞部分是前人留傳下來的寶貴的精神財(cái)富。概括說來，古詩詞教法分為五個(gè)步驟，即解題知背景――初讀明詩意――誦讀悟意境――品讀明詩情――想象論古今。如何使學(xué)生體會(huì)到古詩的語言美、韻律美、思想美是當(dāng)前眾多語文教師在一直探索的問題。小學(xué)語文古詩教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生對古文學(xué)的興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)語文的積極性，豐富和美化學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)美好的情趣，從而使學(xué)生進(jìn)一步理解詩歌內(nèi)容。而這一切，都能使學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受到自己是課堂學(xué)習(xí)的主人，是能與教師對話的主體。從詩歌的創(chuàng)作到被接受的過程看，有詩人意欲表現(xiàn)的意義，除非詩人有特別的提示，我們今天很難推測也不能妄加推測；有詩歌文本呈現(xiàn)的意義，而詩歌文本常常是開放、多元的；有讀者理解和選擇接受的意義，而讀者的理解接受又是見仁見智的。由此看來，只要我們允許，學(xué)生是肯動(dòng)也愛動(dòng)腦筋的，也是渴望對話的