蘇教版選修仁義禮智，我固有之-文庫(kù)吧資料
2024-12-17 04:46本頁(yè)面
【正文】 之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”歸為“仁義禮智”四端，最后引出所要論說(shuō)的中心 —— 正反對(duì)比，辯證有力！ 通過(guò)以上分析，第 1段引出論說(shuō)中心的手法極富理性，辯證有力，但是，運(yùn)用層進(jìn)式也好，運(yùn)用正反對(duì)比也好，而從邏輯上來(lái)說(shuō)，用的都是直接推理的方式，而唯獨(dú)對(duì)并非是全文論說(shuō)中心的“人皆有不忍人之心”這一觀點(diǎn)不惜調(diào)動(dòng)了“例證法”和“正反對(duì)比法”展開(kāi)了全面而深刻的論證，這是為什么？你從孟子所運(yùn)用的“例證法”的論證中能得到一個(gè)怎樣的啟示？ —— “人皆有不忍人之心”這個(gè)觀點(diǎn)是直接推理出論說(shuō)中心的十分重要的理論基礎(chǔ)，它就像為了求證一個(gè)幾何命題而精心設(shè)定的一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)，這個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)如果不存在，那么有待求證的命題就不存在，同理：“人皆有不忍人之 心”這個(gè)直接推理出論說(shuō)中心的重要理論基礎(chǔ)如果站不住腳，本文的論說(shuō)中心也就站不住腳。 —— 第二是運(yùn)用正反對(duì)比的手法引出論說(shuō)中心的。首先提出一個(gè)觀點(diǎn)：“人皆有不忍人之心”，這種“不忍人之心”就是“惻隱之心”，既然人皆有“惻隱之心”，那么，就會(huì)有“因自身的不善而羞恥，見(jiàn)他人的不善而憎惡”的“羞惡之心”；因而也就會(huì)有“辭讓之心”、“
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