詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓doc范文合集-文庫(kù)吧資料
2024-11-09 12:19本頁(yè)面
【正文】 25。漸(jiān):浸濕。食貧:過(guò)貧窮的生活。):往。其黃而隕:猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。說(shuō):通“脫”，解脫。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛(ài)滿足，:于:通“吁”(xū)本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。n)。無(wú)咎言:就是無(wú)兇卦。(ji249。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。爾卜爾筮(sh236。載(z224。漣漣:涕淚下流貌。復(fù)關(guān):衛(wèi)國(guó)地名，指“氓”所居之地。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門(mén)。關(guān):在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。垣，墻壁。n):倒塌的墻壁。乘:登上。(qiāng):愿，請(qǐng)。愆(qiān):過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。今河南清豐。今河南淇河。古音咪(mī)。即:走近，靠近。所商量的事情就是結(jié)婚。抱布貿(mào)絲是以物易物。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。”本義為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱(chēng)。信誓旦旦，不思其反。淇則有岸，隰則有泮。靜言思之，躬自悼矣。言既遂矣，至于暴矣。三歲為婦，靡室勞矣。女也不爽，士貳其行。自我徂爾，三歲食貧。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之未落，其葉沃若。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。將子無(wú)怒，秋以為期。送子涉淇，至于頓丘。氓原文氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。六、背誦本詩(shī)第三篇：詩(shī)經(jīng)第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法《氓》中第三四章用了興的手法。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。五、鑒賞要點(diǎn)回憶和對(duì)比《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果?！睹ァ吩诨貞浿羞\(yùn)用了對(duì)比的手法。二、簡(jiǎn)介《氓》《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法?！对?shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等?！对?shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。原
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