詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓賞析-文庫吧資料
2024-11-05 07:10本頁面
【正文】 ，二三其德”。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復(fù)句）。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。誦讀時要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果?！睹ァ吩诨貞浿羞\(yùn)用了對比的手法。二、簡介《氓》《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法?！对娊?jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。它是一種正統(tǒng)音樂。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等?！对娊?jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。教學(xué)過程一、簡介《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。通過閱讀注釋來自己翻譯課文?！睹ァ返那楣?jié)和主題。第三篇：《》《》作者：佚名 資料來源：網(wǎng)絡(luò)《衛(wèi)風(fēng) 氓》教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識?！对娊?jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時好象氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個欺騙。它在抒情詩中用得最普遍。最后一章對氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語氣，拖長了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！焉哉二字連用，就象歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。第四章對“桑落”有所感，用了一個“矣”字。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩的音樂性。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。（五）頂真修辭陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，汽車車帷裳”表大歸?！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬?fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。（四）借代修辭詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”，在婚后則“言既遂矣，至于暴矣?！边@是士和女兩種不同人物的對比。其形式有二：，如“女也不爽，士貳其行”。這些，對于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩的思想意義，都起了積極作用。第三章的“吁嗟鳩兮，無食桑葚”，是對喻，喻下兩句，“吁嗟女兮，無與士耽”。第三章的“桑之未落，其葉活若，”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。”他這段概括的話，是符合中國文學(xué)史的實(shí)際情況的。神話傳說39。周揚(yáng)同志講：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她辛勤，把家務(wù)勞動一齊挑起來。她忠誠，把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。她多情，真心愛氓，看不到他時，“泣涕漣漣”，看到他時，“載笑載言”。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。氓的形象，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。過去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心；過去是有說有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動力、家私。氓是從別處流亡到衛(wèi)國的一個農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個小商人?！睹ァ吩娭杏袃蓚€形象比較鮮明。這是當(dāng)時社會中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時社會道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實(shí)。詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無數(shù)勞動人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫定時候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。主要表現(xiàn)在如下幾個方面：（一）現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法《氓》詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的作用。這些，都是作者的經(jīng)歷、內(nèi)心活動、感情變化的再現(xiàn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動人的詩篇。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。全詩共六章，每章十句。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨
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