【正文】 孩子們在表達自己的感情時，有時會犯一些錯誤。蘇霍姆林斯基 25道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪失信心。25勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。他永遠不會說：我的知識已經(jīng)積累夠用一輩子了。但他確實一生都在為上好一節(jié)課而準備著。（第三卷504頁《公民的誕生》）250、世界上有千百種職業(yè)、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個舉世無雙的工作那就是塑造人。蘇霍姆林斯基24一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。24成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。2真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。蘇霍姆林斯基 23沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。有時會發(fā)生這樣的情況，只需一句冷酷的話語，一瞥冷峻的目光，就足以折斷這纖細的生命線。在這里，觀察是智慧的最重要的能源。蘇霍姆林斯基 22友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。蘇霍姆林斯基22沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。蘇霍姆林斯基21教育素養(yǎng)這一重要品質(zhì)的第一個標志，就是教師的話直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。孩子接受這些印象的同時也就鍛煉了記憶力。20沒有愛，就沒有教育。一個人為了使他人幸福而奉獻出自己時精神力量，并由此享受到高尚的、無私的歡樂 這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強大的光源。個性的全面發(fā)展和道德的完善，就是共產(chǎn)主義教育的宗旨，實現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇 20良心是信念的感情哨兵。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵孩子去做好事。蘇霍姆林斯基 20每一個成人都應(yīng)該記住，只有當他們自己的行為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。每一個孩子都應(yīng)當在童年時代深深體驗這種崇高的情感。（第五卷588頁《寄語后來人》）200、勞動要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來團結(jié)友愛的快樂；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動人心的歡樂；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財富和創(chuàng)造者的感情。蘇霍姆林斯基19富有詩意地、藝術(shù)地認識祖國――這是進行愛國主義教育所必需的最細致的一種做法。蘇霍姆林斯基 19理想的人，不是圣像，不是光澤奪目、白壁無瑕的人。蘇霍姆林斯基18有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。蘇霍姆林斯基18如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。蘇霍姆林斯基17我們要使自己的學(xué)生從年齡很小的時候就樹立起這樣的信念：人的生命是無比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國的永生。17只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。要提高教育技巧，那么就需要家長付出個人的努力，不斷進修自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。（第二卷399頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）16教育者應(yīng)當深入了解正在成長的人的心靈只有在自己全部教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真實的能手。蘇霍姆林斯基 16童年和少年時期，當惡習(xí)還沒有成性而莠草剛剛生根之際，就要對它們進行譴責。要培養(yǎng)自己具有人的心靈。蘇霍姆林斯基160、把自己培養(yǎng)成為人，這是頭等重要的事。蘇霍姆林斯基14家庭是第一個源泉，偉大的愛國主義情感和信念的巨流是從這里開始奔流的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基 14領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。蘇霍姆林斯基13我熱愛教育工作；因為它的主要任務(wù)是認識人，我在工作中首先去認識人，觀察他們內(nèi)心世界的各個方面。蘇霍姆林斯基13教育，這首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，在這里誰有細致和耐心，誰就能獲得成功。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。蘇霍姆林斯基《給教育的建議》12信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。12體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。蘇霍姆林斯基11教育男女青年以理智的目光，以嚴肅的態(tài)度對待生活中的最重要問題――愛情，這是學(xué)校和教師真正人道主義精神的表現(xiàn)。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。蘇霍姆林斯基11勞動是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。蘇霍姆林斯基11沒有自我教育就沒有真正的教育。蘇霍姆林斯基 11勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。教師作為一個教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。這就是全部的生活樂趣。哪里的集體寬宏大量，心地慷慨、溫情、敏感，哪里的集體活動首先表現(xiàn)為對弱小而無力自衛(wèi)的生物的溫情關(guān)懷，哪里的個人也就會感到自己是花環(huán)上的一朵獨特的花，而不只是它上面的一根枝條。100、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。蘇霍姆林斯基9教師的教育勞動的獨特之處是，為未來而工作。蘇霍姆林斯基9人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。兒蠻的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力充沛的程度。9教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產(chǎn)主義的理想。一 蘇霍姆林斯基8勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。8從兒童過集體生活的初期，就要培養(yǎng)女孩子對侮辱和損害女性美的道德尊嚴的行為持不調(diào)和的態(tài)度。這種力量就是愛，它就是人類偉大的精神財富。只有出于善良之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。蘇霍姆林斯基8我們努力使每個男女學(xué)生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。蘇霍姆林斯基7教育者應(yīng)當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。一個人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會有那種鮮明地表現(xiàn)出來的個性。蘇霍姆林斯基 6我認為假如一個學(xué)生，有什么值得他驕傲的東西的話，那就是他能作為一個道德上自由的人，而且在精神上成為堅強的人，有堅定目標的人，勇敢的、獨立的人。蘇霍姆林斯基6母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。蘇霍姆林斯基6熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。蘇霍姆林斯基6道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。（第五卷575頁《我的教育信念》）6只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過程的邏輯。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人（前蘇朕）蘇霍姆林斯基5單調(diào)的攀登動作會感到厭倦，但每一步都是接近頂峰。蘇霍姆林斯基5讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。蘇霍姆林斯基5有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。蘇霍姆林斯基5只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。（第五卷114頁《開發(fā)出每個學(xué)生獨特的人格之美》）5母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。勞動所達到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點和個性特點相符。蘇霍姆林斯基4只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。（第四卷41頁《帕夫雷什中學(xué)》）4追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。為了使自己成為一個自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個人值得自豪的東西：個人尊嚴、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。她應(yīng)該成為賢惠的家長。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基4教育者的關(guān)注和愛護在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。蘇霍姆林斯基4一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基3成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。蘇霍姆林斯基3道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。（第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》）3人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。一個人的善心是由人培養(yǎng)起來的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基3一個人在童年時代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。我們認為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。心地善良的人首要的一點就是愛人。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。（第三卷686頁《公民的誕生》）2我們應(yīng)該使每一個學(xué)生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。這種尊重和理解主要應(yīng)當體現(xiàn)在哪里呢？據(jù)我看來，在學(xué)校里不應(yīng)當不知分寸、毫無必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基2興趣的源泉還在于運用知識，在于體會到智慧能統(tǒng)帥事實和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要 總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。2我堅定地認為，在童年、少年時期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。蘇霍姆林斯基2推崇真理的能力是點燃信仰的火花。蘇霍姆林斯基1珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。蘇霍姆林斯基1教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。蘇霍姆林斯基1人生在世不會總是一帆風(fēng)順和美妙動人的。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。1沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。蘇霍姆林斯基有良知的人有責任心和事業(yè)心。蘇霍姆林斯基教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心 這是以塊磨練細膩的感情的礪石。我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第608頁）第二篇：蘇霍姆林斯基名言蘇霍姆林斯基名言如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第571頁）9一個好校長，首先應(yīng)當是一個好組織者、好教育者和好教師。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第661頁）9如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語言。經(jīng)驗證明，聽課和分析課是校長的一項極為重要的工作。（《給教師的建議》第417頁）9教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識所屬的那門科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第802頁）9每個教師不管他教哪門課，都應(yīng)當是一個語文教師。（《給教師