【正文】 表美。關(guān)于美育。在教室內(nèi)，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學(xué)生身高之間的適合程度，注意學(xué)生合理的營養(yǎng)等。他不允許低年級(jí)兒童在室內(nèi)進(jìn)行三小時(shí)以上的腦力勞動(dòng)，反對(duì)讓1215歲的少年每天花費(fèi)四、五個(gè)小時(shí)去做家庭作業(yè)。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識(shí)的鞏固和對(duì)自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬。關(guān)于體育。他是知識(shí)與智力的統(tǒng)一論者，提出學(xué)生的知識(shí)要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經(jīng)驗(yàn)，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動(dòng)等。他認(rèn)為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來說，包括給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、形成科學(xué)世界、發(fā)展智力等方面。同時(shí)指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說：“愛孩子”。（3）特別調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難?！保?）關(guān)于德育。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。他認(rèn)為，總結(jié)不應(yīng)刻板公式化，年復(fù)一年一個(gè)模式，好的總結(jié)應(yīng)該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動(dòng)的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。反對(duì)校長自己不動(dòng)手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對(duì)平時(shí)不注意積累素材，到年末臨時(shí)搞突擊的做法。關(guān)于學(xué)年總結(jié)。三者不可偏廢。”他對(duì)學(xué)校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長。他說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時(shí)間，以供讀書和研究。他認(rèn)為，要辦好一所學(xué)校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是不行的。為此，他和他的同事們花了十幾年的時(shí)間，結(jié)合語文教學(xué)，模索出一套符合教學(xué)過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生能力的“基本技能體系”聽、說、讀、寫12項(xiàng)基本功。他本人親自搞調(diào)查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學(xué)生曲折成長的過程試辦了一個(gè)6歲入學(xué)的預(yù)備班“快樂學(xué)?！?，從預(yù)備班到一年級(jí)，再連續(xù)跟到十年級(jí)，一直擔(dān)任該班的班主任，跟蹤觀察和研究在不同時(shí)期的表現(xiàn)，提出了相應(yīng)的教育措施。他十分重視學(xué)校的思想教育。”“如果今天去區(qū)里開會(huì)，明天就得補(bǔ)上，聽四節(jié)課…，如果我在一年中沒有聽過一位教師的至少15至20節(jié)課，我就會(huì)對(duì)他毫無了解。因此，他本人始終兼教一門語文課，常年做班主任工作，并天天堅(jiān)持聽其他教師的課。他說“對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。三、論學(xué)校管理蘇霍姆林斯基自19481970年，一直擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長，長達(dá)22年之久，積累了豐富的學(xué)校管理工作經(jīng)驗(yàn)，其中不乏真知灼見。此外，他還闡述了諸如教學(xué)任務(wù)，教學(xué)原則。因此，他要求教師要精通自己所教的學(xué)科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂得東西應(yīng)比“大綱”規(guī)定的內(nèi)容多許多倍，課程對(duì)他來說只不過是這門學(xué)科的起碼知識(shí)。關(guān)于“兩套教學(xué)大綱”的論述。孩子時(shí)常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專門用于背誦的機(jī)器。其次，他堅(jiān)決反對(duì)那種只給知識(shí)，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。他提出了教育性教學(xué)（或教學(xué)的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學(xué)知識(shí)的教學(xué)過程中來進(jìn)行。他從智育的基本任務(wù)出發(fā)，要求正確解決教學(xué)過程中的兩對(duì)矛盾，即教學(xué)與教育、教學(xué)與發(fā)展，要求在促進(jìn)矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的總?cè)蝿?wù)。在論述五育時(shí)，既強(qiáng)調(diào)了各育的“相對(duì)獨(dú)立職能”，又明了在實(shí)施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。因此，在他的教育實(shí)踐中一向重視勞動(dòng)教育的實(shí)施。（8）他認(rèn)為，如果一個(gè)學(xué)生進(jìn)行十年制教育，僅僅教給他科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，從不讓他接受勞動(dòng)訓(xùn)練，而在他畢業(yè)時(shí)把一把鏟子交給他開始勞動(dòng)，那么這對(duì)于學(xué)生來說“是一個(gè)悲劇”。關(guān)于勞動(dòng)教育。他十分注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進(jìn)行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞美，通過動(dòng)手勞動(dòng)創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美。關(guān)于美育。在教室內(nèi)，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學(xué)生身高之間的適合程度，注意學(xué)生合理的營養(yǎng)等。他不允許低年級(jí)兒童在室內(nèi)進(jìn)行三小時(shí)以上的腦力勞動(dòng)，反對(duì)讓1215歲的少年每天花費(fèi)四、五個(gè)小時(shí)去做家庭作業(yè)。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識(shí)的鞏固和對(duì)自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬。關(guān)于體育。他是知識(shí)與智力的統(tǒng)一論者，提出學(xué)生的知識(shí)要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經(jīng)驗(yàn)，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動(dòng)等。他認(rèn)為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來說，包括給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、形成科學(xué)世界、發(fā)展智力等方面。同時(shí)指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說：“愛孩子”。（3）特別調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難?！保?）關(guān)于德育。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。他認(rèn)為，總結(jié)不應(yīng)刻板公式化，年復(fù)一年一個(gè)模式，好的總結(jié)應(yīng)該既是全體教師一年創(chuàng)造性勞動(dòng)的概括，又是下一年工作的方向和借鑒。反對(duì)校長自己不動(dòng)手而分派別人東拼西湊，然后加以“剪輯”的做法，也反對(duì)平時(shí)不注意積累素材，到年末臨時(shí)搞突擊的做法。關(guān)于學(xué)年總結(jié)。三者不可偏廢?！彼麑?duì)學(xué)校里的每一名教師都了如指掌，做到知人善任，用其所長。他說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時(shí)間，以供讀書和研究。他認(rèn)為，要辦好一所學(xué)校，沒有一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是不行的。為此，他和他的同事們花了十幾年的時(shí)間，結(jié)合語文教學(xué)，模索出一套符合教學(xué)過程邏輯的，旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生能力的“基本技能體系”聽、說、讀、寫12項(xiàng)基本功。他本人親自搞調(diào)查，作記錄，深入研究了178名“最難教育的”學(xué)生曲折成長的過程試辦了一個(gè)6歲入學(xué)的預(yù)備班“快樂學(xué)?！?，從預(yù)備班到一年級(jí)，再連續(xù)跟到十年級(jí)，一直擔(dān)任該班的班主任，跟蹤觀察和研究在不同時(shí)期的表現(xiàn)，提出了相應(yīng)的教育措施。他十分重視學(xué)校的思想教育?！薄叭绻裉烊^(qū)里開會(huì)，明天就得補(bǔ)上，聽四節(jié)課…，如果我在一年中沒有聽過一位教師的至少15至20節(jié)課，我就會(huì)對(duì)他毫無了解。因此，他本人始終兼教一門語文課，常年做班主任工作，并天天堅(jiān)持聽其他教師的課。他說“對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。三、論學(xué)校管理蘇霍姆林斯基自19481970年，一直擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長，長達(dá)22年之久，積累了豐富的學(xué)校管理工作經(jīng)驗(yàn)，其中不乏真知灼見。此外，他還闡述了諸如教學(xué)任務(wù)，教學(xué)原則。因此，他要求教師要精通自己所教的學(xué)科，吃透教材，并指出：一位優(yōu)秀教師懂得東西應(yīng)比“大綱”規(guī)定的內(nèi)容多許多倍，課程對(duì)他來說只不過是這門學(xué)科的起碼知識(shí)。關(guān)于“兩套教學(xué)大綱”的論述。孩子時(shí)常有富有朝氣的、積極的、活躍的人變成了仿佛專門用于背誦的機(jī)器。其次，他堅(jiān)決反對(duì)那種只給知識(shí)，不重視發(fā)展智力的教學(xué)。關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。他提出了教育性教學(xué)（或教學(xué)的教育性）原則，指出這一原則不僅要求世界觀教育、道德教育也必須在科學(xué)知識(shí)的教學(xué)過程中來進(jìn)行。他從智育的基本任務(wù)出發(fā)，要求正確解決教學(xué)過程中的兩對(duì)矛盾，即教學(xué)與教育、教學(xué)與發(fā)展，要求在促進(jìn)矛盾的辯證統(tǒng)一過程中，完成目的，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的總?cè)蝿?wù)。在論述五育時(shí)，既強(qiáng)調(diào)了各育的“相對(duì)獨(dú)立職能”，又明了在實(shí)施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。因此，在他的教育實(shí)踐中一向重視勞動(dòng)教育的實(shí)施。（8）他認(rèn)為，如果一個(gè)學(xué)生進(jìn)行十年制教育，僅僅教給他科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，從不讓他接受勞動(dòng)訓(xùn)練，而在他畢業(yè)時(shí)把一把鏟子交給他開始勞動(dòng)，那么這對(duì)于學(xué)生來說“是一個(gè)悲劇”。關(guān)于勞動(dòng)教育。他十分注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造他們美的心靈，并提出了進(jìn)行美育的多種多樣的途徑和手段，如通過觀賞大自然感受美，通過文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞美，通過動(dòng)手勞動(dòng)創(chuàng)造美等，甚至要求兒童重視衣著美和儀表美。關(guān)于美育。在教室內(nèi)，注意合理采光，定期檢查課桌椅與學(xué)生身高之間的適合程度，注意學(xué)生合理的營養(yǎng)等。他不允許低年級(jí)兒童在室內(nèi)進(jìn)行三小時(shí)以上的腦力勞動(dòng)，反對(duì)讓1215歲的少年每天花費(fèi)四、五個(gè)小時(shí)去做家庭作業(yè)。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識(shí)的鞏固和對(duì)自己力量的信心，都要看他們是否樂觀愉快，朝氣蓬。關(guān)于體育。他是知識(shí)與智力的統(tǒng)一論者，提出學(xué)生的知識(shí)要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經(jīng)驗(yàn)，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動(dòng)等。他認(rèn)為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來說，包括給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、形成科學(xué)世界、發(fā)展智力等方面。同時(shí)指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說：“愛孩子”。（3）特別調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難?！保?）關(guān)于德育。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。1善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。1所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。1世界上沒有才能的人是沒有的。讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績落后或者文理不通的學(xué)生。從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。 自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會(huì)留意的。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。 自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。 要