【正文】 解決了，請大家將這兩個故事的主人公和情節(jié)進行一下對比，看看二者有什么異同。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國”是個反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？明確：a、日本種的小狗。明確：正面描寫 第2自然段“狗來了……不停的作揖”第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”側(cè)面描寫 第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”③作家為何要突出小狗包弟的這些特點？明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？明確：可愛、聰明、有情義、通人性。明確:傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）⒈閱讀“引子”部分思考:開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。思考:該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。同時側(cè)面描寫“文革”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運才顯得太不合情理。引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。，通過工具書解決字詞，并注音下列加點字詞。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽院士稱號。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館?！拔母铩敝?，巴金遭到了殘酷的迫害。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。（舉例勃蘭特在猶太人紀念碑前下跪）五、布置作業(yè)曾經(jīng)的你或許因為某種原因犯下了某個錯誤，仔細回想寫一篇“曾經(jīng)的錯，如今的悔”字數(shù)不限。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝?！按┰揭粋€世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。小結(jié)：包弟之死，巴金有沒有錯，若要說有那確實是巴金加快了包弟死亡的速度。（2）有必要?！拔母铩睍r代，包弟因其特殊身份為社會所不容，他是家里的“包袱”，若不送走，全家必將遭殃。體悟自我解剖的精神“我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。這是一個“人人自威、力求自保、慘無人道、病態(tài)扭曲”的時代。加了什么罪？ “小”：小狗如此可愛卻不為社會所容，善良的生命應(yīng)該得生存權(quán)，人不但做不到還以不同的方式毀滅它——病態(tài)與扭曲小狗的身份：日本種的黃毛小狗，曾有過瑞典主人，備受日本友人女作家的關(guān)注——時代的病態(tài)與瘋狂（“里通外國”是反革命）養(yǎng)狗是一件奢侈的事。“我”與“包弟”的情感經(jīng)歷1959年 被送給“我”高興七年間的親密相處快樂1962年“我”離家包弟守候在門口窩心1966年8月 “我”把包袱送上了解剖臺輕松整整十三年零五個月熬煎沉重歉疚1980年1月4日懷念包弟自責(zé)、歉意、懺悔四、精讀文本，深入研討本文題為“小狗包弟”為何不是只寫“包弟”而是在開篇寫了藝術(shù)家與狗的故事呢？第一段是否多余，理由是什么？明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者對照，反襯出了類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題。（分組討論）藝術(shù)家和狗“我”和“包弟”來歷隔壁家的狗 朋友送的日本狗、曾有個瑞典主人人對狗常常用吃的款待、很好地相處了7年被放后賣肉看望它日本作家惦記、蕭珊討骨頭喂狗對人奔、叫、撲、聞、作揖、不咬人、討糖吃、門口守候舔、撫摸、留 引客人發(fā)笑狗的結(jié)局被打死被送到解剖臺解剖小結(jié)：兩只狗的最終都走向死亡，藝術(shù)家的狗因親近“里通外國”的藝術(shù)家被被棍棒打死，“包弟”因“特殊”的身份終被送上了解剖臺?！笨梢?，這是一個多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。愛情三部曲： 《霧》《雨》《電》激流三部曲：《家》《春》《秋》中篇小說：《寒夜》、《憩園》文革時代，瘋狂的時代（圖文展示）關(guān)鍵詞：紅衛(wèi)兵、大字報、批斗會、抄四舊、上山下鄉(xiāng)受害者代表：劉少奇、彭德懷、周作人、傅雷、老舍、田家英、馬連良、故宮（血淚宮）文革堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽院士稱號。從1978到1986年8月，帶病寫“隨時隨地的感想”，后輯成《隨想錄》。無黨派人氏，曾任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。1948年8月東京涉谷車站的八公銅像重建，而八公的故鄉(xiāng)秋田縣大館市直到1987年11月才將八公的銅像重建”二、走近作者及時代背景(3分鐘)同學(xué)們已經(jīng)完成課前預(yù)習(xí)了，哪位同學(xué)能說說你所了解的巴金？（學(xué)生回答后進行適當(dāng)?shù)墓膭钚栽u價并加以補充，重點突出文革中的那段經(jīng)歷）生平：巴金(1904～)原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭，逝世于上海華東醫(yī)院。1935年7月八公的故鄉(xiāng)秋田縣大館市也立一座八公銅像。在1925年以後由於朝日新聞記者的報導(dǎo)，忠犬八公變成家喻戶曉的名犬，1934年雕塑家安藤照先生親自雕塑八公的銅像放置在涉谷車站。每年4月8日為忠犬八公的紀念日。第二天早上，人們發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)被凍死了的八公的遺體。它仿佛看見它的主人在漫天飛舞的櫻花中緩緩向它張開了雙臂。就這樣，不論寒暑，不論刮風(fēng)、下雨、下雪，八公天天等待著，等待著那個永遠不會回來的人。她找到八公，想帶它回老家，八公卻跑了。三年后，教授夫人在報上看到八公仍在等待教授的出現(xiàn)，很是感動。傍晚時就坐在車站，看著來來往往的人群，等待著教授再次出現(xiàn)在它面前。教授夫人要回老家了，她把八公送了人，八公兩次掙脫鎖鏈跑回家，那可是從淺草到新宿啊。而教授終于還是去了。八公每天早上送教授去車站，傍晚準時到車站接教授回家。下暴雨時，教授還把八公抱進屋子里，給八公取暖，和它睡在一條毯子里。老教授很喜歡它，忙著幫它抓跳蚤，卻不想抱抱自己的外甥。今天我們課文中的這只“包弟”也是一只日本狆的小狗，那我們的作者巴金到底是不是想借此文來贊揚“小狗包弟”的忠誠有情有義呢？下面我們先對作者做個簡單的了解，請看PPT?！菊n時安排】1課時【教學(xué)過程】第一課時一、新課導(dǎo)入（4分鐘）教師一邊口述“忠犬八公”的故事，一邊用多媒體展示電影里的“小八”的圖片?！窘虒W(xué)方法】討論法、點撥法、朗讀法。2．細致的品味文章語言，感受巴金勇于解剖的偉大人格。：體悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的自我解剖精神。第二篇：小狗包弟 教案《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計【課型】教讀課【教學(xué)目標】：理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因?！彼摹峨S想錄》或敘或議或抒情，隨意運筆，雜體相生，天然自成，不拘一格，全然不是做作之物，較好地展現(xiàn)散文隨意生姿的審美風(fēng)范。作為這種主張的實踐，散文表達的景觀、人事過多地“人造化”，許多“詩意”散文是被“做”出來的。隨想錄的話語方式在當(dāng)代散文史上具有轉(zhuǎn)型意義。隨想錄不是無病呻吟、無中生有的裝腔作勢之作；作者必須有感而發(fā)，敢于說出自己心里的真話，其間有真人、真事、真情、真理、真性靈。隨想錄這種散文創(chuàng)作形式它崇尚真實，將個人生活引入了散文創(chuàng)作天地，寫自我故事，抒自我情愫，由此而被散文家所推崇。【相關(guān)補充】 文體知識隨想錄式的散文，題材廣化，既有對社會生活、歷史場景、國際交往等大題材的攝取，更有對個人心跡的袒露，友人親人間真情的表現(xiàn)，凡人俗事的敘寫。C．巴金在懷念包弟，他同時也在懷念曾經(jīng)與他患難與共、一