【正文】 （1）馬丁路德金日”。金曾于哪一年獲得諾貝爾和平獎？（）B．1964年答案：B 2．填空題美國將每年三月的第三個星期一作為“馬丁七、《我有一個夢想》 1．選擇題馬丁同時，涓生、子君缺乏對社會的清醒的認(rèn)識，忽略了環(huán)境對個人愛情生活的制約作用，尤其是忽視了獲得生存權(quán)的重要，缺乏韌性戰(zhàn)斗的思想準(zhǔn)備，以至于在突如其來的經(jīng)濟打擊面前驚慌失措。盡管他們因相愛而同居，從精神到物質(zhì)都付出了極大的代價，但他們對于愛情的理解卻過于狹窄，未能正確認(rèn)識愛情在全部人生中的位置，以至于在組成家庭的目標(biāo)實現(xiàn)后，沒有了新的人生的動力，生活失去了應(yīng)有的光彩。答：造成涓生、子君愛情悲劇的直接原因是他們當(dāng)時所處的封建、守舊、冷酷、庸俗、無聊的社會環(huán)境，和所面臨的生存（經(jīng)濟）壓力。答：略?！保ㄎ沂俏易约旱模?）《傷逝》的寫作年代在。（《彷徨》）（3）中國現(xiàn)代小說的發(fā)端，要從魯迅發(fā)表第一篇白話小說開始。A涓生、子君 B迅哥兒、閏土C華老栓、夏瑜 D涓生、阿隨答案：A （1）魯迅《傷逝》的副標(biāo)題是?！边@句人生感悟出自小說（）。A《吶喊》B《彷徨》C《故事新編》D《朝花夕拾》答案：D（2）魯迅唯一一篇以愛情為題材的小說是（）。答：此可用《左傳選》或其他，擴展學(xué)生課外閱讀。（3）晉文公重耳得以成就霸業(yè)，《左傳》連續(xù)記述了他從出亡到通過城濮之戰(zhàn)取得霸業(yè)的全過程。教師在逐一講解過程中使學(xué)生熟悉故事梗概。（2）在流亡途中重耳是怎樣與各國君主交往的？在這一過程中重耳的性格和心理有怎樣的變化？答：突出描寫的有詳有略。對話可見重耳內(nèi)心的遲疑、愧疚，季隗對重耳的忠貞。試分析文中的對話對刻畫人物性格的作用。雖發(fā)語已殫，而含意未盡”。 ？ 2．簡答題（1)我國散文最早的源頭是哪部書?（2)熟讀《晉公子重耳之亡》并分析其結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色。（4）下面句子中沒有通假用法的一句是A。薄，逼近。校，抵抗。適，適合。（3）對下面加橫線的字解釋錯誤的一項是D。A．國別體（2）“有三士足以上人，而從之，三也。公子成聽服于武靈王的原因：，又親自前往勸說，能禮遇自己；，言之有理。趙武靈王和公子成分別代表了變革和保守的兩面，他們分別闡述了自己主張的哪幾項理由？你覺得公子成聽服于趙武靈王的原因又有哪些？答：公子成的理由：中原大同為禮樂中心，不能效法蠻夷之道，否則人心不服。答案：《資治通鑒》 結(jié)合課文，簡要介紹一下趙武靈王為了推行胡服騎射改革所采取的策略。四、趙武靈王胡服騎射 （1）下列屬于編年體通史的是()A.《史記》B.《漢書》C.《資治通鑒》D.《三國志》答案：C（2）主持編纂《資治通鑒》的是（）：B（3）《趙武靈王胡服騎射》主要是通過（）方式進行敘事的。答：從文學(xué)淵源上看，汪曾祺似是“閑適”、“性靈”一路，但因為有故鄉(xiāng)鄉(xiāng)風(fēng)民情和對故鄉(xiāng)的深情懷念的孳乳，同樣的題材，在汪曾祺寫來卻不見枯澀，倒是一派鄉(xiāng)野的素樸鮮活，仿佛故鄉(xiāng)春天早晨，女孩子竹籃子里的枸杞頭，沾著雨水和泥土。由于感情的淡化，自然影響到文章的語言和修辭，因而，語言多白描，少夸飾的修辭。說說本文在藝術(shù)上的特點。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《晚飯花集》，散文集《蒲橋集》，文學(xué)評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。饗酒、殺羔羊，躋彼公堂十一月：于貉，取狐貍為裘十二月：其同，載纘武功、鑿冰（2）你覺得《七月》中哪些地方體現(xiàn)出了勞動民眾在日常生活中的感情變化？ 答：，殆及公子同歸；，為公子裘，食我農(nóng)夫（喜悅）；，上入執(zhí)宮功（憂慮）； ，萬壽無疆（滿足）。答：正月：于耜、納于凌陰二月：舉趾農(nóng)作、其蚤，獻羔祭韭、播百谷三月：女子求柔桑、采蘩；條桑，伐遠揚四月：無五月：無六月：食郁及薁七月：亨葵及菽、食瓜八月：（采）萑葦、載績、其獲、剝棗、斷壺九月：授衣、叔苴、采荼薪樗、筑場圃十月：穹窒熏鼠，塞向墐戶、獲稻、為春酒、納禾稼、農(nóng)夫入執(zhí)宮功。一詩之中無不具備，洵（實為）天下之至文也。田官、染織、狩獵、藏冰、祭、獻、執(zhí)功，似國家典制書。流火、寒風(fēng)，似《五行志》（《漢書》中始設(shè)《五行志》，敘述金、木、水、火、土五行的關(guān)系及其對人類歷史和政治生活的影響）。（1）清人姚際恒《詩經(jīng)通論》曾說：“鳥語、蟲鳴、草榮、木實，似《月令》（見《呂氏春秋》和《禮記》，是戰(zhàn)國時期一部行政歷法）。清代姚際恒認(rèn)為“子”為女公子，害怕自己作為陪嫁品。“殆”解釋為“始”，是傳統(tǒng)的訓(xùn)詁，即指將要發(fā)生的事，是自己所愿望；近代以來將“殆”解釋為“只怕”。你覺得哪種理解更為合理？說說你的理由。③詩歌內(nèi)容包括政治、愛情、農(nóng)事、民俗等許多方面。（1）請簡要介紹一下詩經(jīng)的組成和主要內(nèi)容？ ①分為風(fēng)、雅、頌三部分。（5）《七月》全詩以時間為序，深刻而逼真地反映了西周農(nóng)人生活狀況。（3）《詩經(jīng)》中的“雅”，又分為大雅和小雅。A．內(nèi)容B．地區(qū)C．音樂D．作者 2．填空題（1）《詩經(jīng)》收集了西周至春秋五百多年間的作品。”“莎雞”是（D）。A．《生民》 B．《七月》C．《氓》 D．《大明》（3）《七月》反映的是（C）的歷史。二、《七月》 1．選擇題（1）《詩經(jīng)》不計有目無辭的6篇笙詩，詩篇共有（A)。在對偶中善于變化句式，因此便造成了鋪張揚厲的氣勢。再如“讓”、“常”、“殃”、“康”。答：，如“公”、“睦”、“終”、“用”、“歸”、“公”?？梢越Y(jié)合當(dāng)前的全球化過程中的人類價值與倫理危機來討論大同思想的現(xiàn)代與未來價值。（1）你認(rèn)為大同思想在當(dāng)今全球化的社會進程中還有沒有價值？ 答：這一點可以結(jié)合閱讀康有為的《大同書》(重點讀《序》，原文見為“教師備課資料光盤”部分)或分析孫中山“天下為公”的思想來討論。答：大道實行的時代，天下是公有的。n_ _。A．物質(zhì)文明建設(shè)B．精神文明建設(shè)C．人事制度D．所有制形式答案：D 《大同》：“昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出游于觀之上。五作品鑒賞1古代作品：歐陽修：《蝶戀花》晏幾道：《思遠人》王安石：《桂枝香》蘇軾：《定**》秦觀:《踏莎行》李清照：《醉花陰》范仲淹：《漁家傲》 2 現(xiàn)代作品：汪靜之：《蕙的風(fēng)》舒婷：《雙桅船》鄭敏：《金黃的稻束》席慕容：《禪意》徐志摩：《偶然》沈尹默:《月夜》戴望舒：《尋夢者》第四篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)一、《大同》 （1）《大同》一文選自是（）。馮延巳的《鵲踏枝》是怎樣表現(xiàn)出歲月的流逝的？在歲月的流逝中詞人又是怎樣表現(xiàn)心中的愁苦的？由“花前”到“青蕪”、“堤上柳”，由“病酒”到“獨立小橋”、“平林新月”，以景物描寫的不斷轉(zhuǎn)移和詞人行動路線的不斷移動的雙重線索表現(xiàn)時光流逝?！耙嘘@干”，與“對”，與“當(dāng)樓”，與“登高臨遠”，與“望”，與“嘆”，與“想”，都相關(guān)聯(lián)、相輝映?！罢`幾回”三字更覺靈動。辛棄疾的《摸魚兒》中用典與言志抒情是怎樣有機融合為一體的？詞用了“長門事”、“玉環(huán)”、“飛燕”三個典故，看似互不相干，實則在對南宋朝廷的諷喻中有機結(jié)合起來，由“娥眉見妒”的感慨串聯(lián)起來，以古托今，表達了個人仕途失意的怨恨和對當(dāng)局昏庸的憤懣。這其中包含著女性亙古的悲哀：沒有自己的家。在這個轉(zhuǎn)換過程中，對過去的依戀，對未來的疑懼，對豐富多樣的生活從此將單一化的無奈等種種情緒混合在一起，也是“女心傷悲”的原因。這個說法在儒家思想的體系里，將“女心傷悲”與孝道聯(lián)系起來，一向比較容易接受。個人解放與社會解放的關(guān)系。日?，嵤聦扇藧矍榈南饬α?；二人的性格原因?！秱拧分性斐射干泳龕矍楸瘎〉脑?。(2)語言的雅潔。四問答題 《命若琴弦》的藝術(shù)特點。形容當(dāng)時長安物產(chǎn)的豐盛,景物的美麗。注釋：這句詩出自于杜甫的《秋興八首》其一。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園。注釋：這句詩出自于杜甫的《秋興八首》其一。意思是：巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。注釋：這句詩出自于李商隱的《無題》二首。由麝香熏過的芙蓉帳散發(fā)著淡淡的幽香,給華麗的景物蒙上了一層 朦朧色彩,具有一種虛幻的美。注釋：這句詩出自于李商隱的《無題》二首。意思是：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內(nèi)心卻象靈犀一樣，感情息息相通。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。注釋：這句詩出自于李商隱的《無題》二首。注釋：這句詩出自于辛棄疾的《摸魚兒》。意思是：珍惜春光的我總怕花兒開得太早,何況眼前飄落紅花無數(shù)。想召喚它歸來，又聽說春草鋪到了遙遠的天邊，遮斷了春的歸路，春是回不來了。注釋：這句詩出自于辛棄疾的《摸魚兒》。意思是：學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》可以激發(fā)志氣,，可以觀察天地萬物及世事,可以使人們合群,可以學(xué)會如何抒發(fā)悲怨?！对姟罚梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。注釋：這句詩出自于老子的《老子》五章中的《道可道》。意思是：最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。大盈若沖，其用不窮。注釋：這句詩出自于老子的《老子》五章中的《上善若水》。慘澹：盡心思慮?？矇埃嚎部溃ЦF。躑躅：徘徊不前。眄：斜視，泛指看、望。炷：點燃，焚燒。躋：登，升。躋【ji】彼公堂。重穋：重，同“穜[tong]”，早種晚熟的谷類。薪樗：把臭椿當(dāng)柴。墐戶：用泥涂抹窗戶的縫隙。纘：繼續(xù)。馌：送飯。同我婦子，馌【ye】彼南畝。二注音并解釋一之日觱發(fā)【bi bo】，二之日栗烈。子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。天之道，損有余而補不足。大成若缺，其用不弊。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。《學(xué)術(shù)獨立與新清華》的最大特點是務(wù)實。蔡元培所概括的“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，體現(xiàn)了中國知識分子對學(xué)術(shù)精神的堅守?！耙晕臑樵~”是辛棄疾詞的突出特點，其中用典便是最突出的表現(xiàn)之一。杜甫詩歌最顯著的特點是沉郁頓挫。七言律詩至唐代杜甫始臻于精美完善。朱自清先生認(rèn)為，“人生的藝術(shù)化”是朱光潛早期美學(xué)思想“最重要的理論”。史懷譯對“敬畏生命”這一理念從倫理角度作了充分的發(fā)揮?！睹羟傧摇繁憩F(xiàn)了師徒兩代人的盲目和孤獨，是人在宇宙中困境的體現(xiàn)，他們的頑強求生，則投射著人類自強不息的精神。著有《【紅樓夢】研究》、《雜拌兒》、《燕知草》等。俞平伯：浙江德清人?！独献印酚址Q《道德經(jīng)》，共八十章，五千言。《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》合稱“臨川四夢”?！多l(xiāng)土本色》講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)里一種特具的體系，支配者社會生活的各個方面?！对娊?jīng)》是我國古代第一部詩歌總集，共收西周至春秋的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分?！洞笸妨髀冻鰧θ祟悮v史的深刻思考和對人類命運的關(guān)愛之情。錦屏人忒看的這韶光賤！裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。不如向簾兒底下，聽人笑語。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。永遇樂 落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融合天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋師侶。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。登金陵鳳凰臺 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。只要內(nèi)心被外物觸動，就一定會消耗他的精氣。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。它能折斷枝葉、凋落花草，使樹木凋零的原因，便是一種構(gòu)成天地萬物的混然之氣（秋氣）的余威。綠草濃密豐美，爭相繁茂，樹木青翠茂盛而使人快樂。草拂之而色變，木遭之而葉脫。戎人為什么不能免于罪責(zé)呢?從那時以來，晉國多次出兵征戰(zhàn)，我戎人各部從來緊跟其后，時時追隨貴國執(zhí)政，還是像肴之戰(zhàn)時那樣心志如一，豈敢疏遠背離?如今貴國軍旅中的長官可能真是有些地方做得不夠，使得諸侯叛離，你們卻怪罪我們?nèi)秩?我們各部戎人服飾飲食（習(xí)俗）不與華夏相同，禮儀使者不相往來，言語不通，能做什么對貴國不利的壞事?不參加盟會的事務(wù)，我也不會慚愧。當(dāng)時晉軍在前面抵抗,我