【正文】 以鄭《箋》為代表，近代解釋以郭沫若為代表。此題分歧產(chǎn)生于“殆”字解釋的不同。（2）對(duì)詩中“女心傷悲，殆及公子同歸”一句有兩種不同的看法，傳統(tǒng)的看法認(rèn)為“春女感陽氣而思男”，“悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉”，近代以來學(xué)者提出這句是指身為奴隸的采桑女內(nèi)心傷悲，害怕被貴族公子強(qiáng)行娶走。②共有305篇，收集了自西周至春秋五百余年間的詩歌作品。3．翻譯題 4．簡(jiǎn)答題請(qǐng)翻譯《七月》的第一章節(jié)。（4）《詩經(jīng)》農(nóng)事詩中最優(yōu)秀的一篇是《七月》。（2）《詩經(jīng)》的體制，可分為風(fēng)、雅、頌。A．公雞 B．蟬C．蝗蟲D．紡織娘（5）一般認(rèn)為，《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分的依據(jù)是（A）。A．夏民族 B．商民族C．周民族D．原始社會(huì)（4）“王月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。A．305篇B．300篇C．350篇D．298篇（2）《詩經(jīng)》風(fēng)詩中最長(zhǎng)的作品是(B)。具有起興的作用，使得文中陳述的思想充滿了情感與感性，造成了文情并茂的效果。先秦許多散文中都注意諧韻。再如“禮”、“紀(jì)”、“里”、“知”、“起”。（2）《大同》篇的藝術(shù)感染力除來自儒家用世的情感之外，還來自于文字的表達(dá)，試總結(jié)其中最主要的修辭手法。也可以就此結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史中對(duì)共產(chǎn)主義思想的接受現(xiàn)象來談。選拔賢明的人，推舉能干的人，講求誠(chéng)信，修習(xí)親睦。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”句中“觀”指宗廟門外兩旁的高建筑物,讀音是_gu224。A.《論語》B.《孟子》C.《禮記》D.《尚書》答案：C（2）孔子認(rèn)為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是（）。？又有什么表演特點(diǎn)？“傳奇之祖”的是什么時(shí)代那位劇作家的什么劇作？ “傳奇”一詞在文學(xué)史上不同時(shí)代的不同含義。、發(fā)展的基本脈絡(luò)：產(chǎn)生時(shí)代及其高峰 。第三單元 詩詞曲賦【小說】。【曲】 ，熟悉散曲與詞的異同。第 1 頁共 2 頁 201314學(xué)第一學(xué)期《大學(xué)語文》考試復(fù)習(xí)大綱，并能據(jù)此分析不同風(fēng)格的詞作?！驹~】。： [1]掌握下列詩人的譽(yù)稱：詩仙、詩圣、詩佛、詩鬼（鬼才）、詩豪、詩王、小李杜 [2]了解下列詩歌流派、詩歌運(yùn)動(dòng)及其代表詩人盛唐田園山水詩派；盛唐邊塞詩派；中唐新樂府運(yùn)動(dòng)，了解其影響力最大的詩歌的特點(diǎn)。9.“楚辭體”詩歌有何特點(diǎn)？10．浪漫主義文學(xué)作品具有哪些特點(diǎn)？ 《靜女》、《湘夫人》等詩作的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)。號(hào)鐘隱、蓮峰居士24．比喻的類型：明喻、暗喻、借喻、引喻、倒喻、修飾喻、同位喻、反喻、較喻、博喻、互喻、曲喻第三篇：暨南大學(xué) 1314上【大學(xué)語文】復(fù)習(xí)大綱2013——2014學(xué)第一學(xué)期《大學(xué)語文》復(fù)習(xí)大綱第一單元 神話傳說？“四大傳說”是哪些？ ？第二單元 詩騷傳統(tǒng)？其性質(zhì)是什么？ 2.《詩經(jīng)》與《楚辭》相比，有何異同？3.《詩經(jīng)》的“六義”指什么？其含義是什么？4.《詩經(jīng)》和《楚辭》對(duì)中國(guó)古代詩歌及文學(xué)有何影響？ 5.《詩經(jīng)》在語言、形式上具有哪些特點(diǎn)？ 《詩經(jīng)》的傳承——漢代“四家《詩》”的傳承情況。省略句：20．詞家三李：李清照、李煜、李白：李清照、辛棄疾：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。也被動(dòng)句：“為”，“于”，”見“倒裝句：介詞結(jié)構(gòu)后置，賓語前置，主謂倒裝，定語后置。19文言句式活用判斷句的基本格式：。南北朝的駢賦，特點(diǎn)對(duì)仗，華麗。17辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒18大李杜：李白，杜甫小李杜：李商隱，杜牧詩歌總集：詩經(jīng)，共青305篇詞的別稱：詩余或曲詞詞起源于唐朝，盛于寧朝，詞牌名代表詞的格式，詞分為三類：小令，中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)（也稱為慢詞）。㈢辛棄疾的：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。寫出開始的迷茫，無助㈡柳永的：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。魯迅棄醫(yī)從文，用文學(xué)樣式，從思想、文化等層面刻畫現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象，揭示“人”的歷史發(fā)展軌跡，啟發(fā)、引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自身處境，反思國(guó)民性與民族危亡的關(guān)聯(lián)，以求國(guó)民人格與民族精神趨向完善。三大短篇小說家：俄 契訶夫法莫泊桑美歐 亨利15．結(jié)合《藥》談?wù)剬?duì)魯迅的認(rèn)識(shí)小通過對(duì)茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。美國(guó)著名的短篇小說家。把自己蛻化為弱小的動(dòng)物之友，偷窺新婚夫婦?！肚娭裆椒俊分械暮庀笠彩亲鳛槟信Y(jié)合的象征性意象出現(xiàn)的，不僅如此，它還借助了梁祝等人的愛情悲歌影射了二姑姑悲劇戀情的預(yù)設(shè)性和先驗(yàn)性，對(duì)該故事的結(jié)局起到了框范作用。姑爹最喜歡的房間也用刺繡的蝴蝶裝飾著。13．菉竹山房作者簡(jiǎn)介：吳組緗 原名祖襄。背景：，殖民主義，帝國(guó)主義橫行，復(fù)古派和西化派對(duì)立。11．北方作者簡(jiǎn)介：艾青 原名蔣海澄 主要作品有《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《火把》、《歸來的歌》12．?dāng)嗷陿屪髡吆?jiǎn)介：老舍 原名舒慶春 字舍予 筆名老舍長(zhǎng)篇代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》，中篇代表作有《月牙兒》，短篇代表作《斷魂槍》。秦滅亡的原因：仁義不施，攻守之勢(shì)異也。注意注釋后的通假字閱讀文章，課后注釋。了解詞類活用現(xiàn)象，及句式活用。：倍感孤獨(dú)：愁緒無邊：寂寞難耐，凄涼悲傷。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。作者簡(jiǎn)介：柳永，原名柳三變，字耆卿。山氣日夕佳，飛鳥相與還。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。作者簡(jiǎn)介：秦觀，字太虛，一字少游，號(hào)淮海居士正文：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。溯洄從之，道阻且右。蒹葭采采，白露未已。溯洄從之，道阻且躋。蒹葭萋萋，白露未浠。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。賦：鋪陳比：比喻正文：蒹葭蒼蒼，白露為霜。詩經(jīng)六義：風(fēng)：民間歌謠，十五國(guó)風(fēng)景。忽視平仄、音律，有意打破常規(guī)，不拘泥于格式。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟名詞解釋：建安風(fēng)骨：指東漢末建安年間以曹操、曹丕、曹植父子三人及建安七子為代表的剛健遒勁詩文風(fēng)格。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。15個(gè)問句。關(guān)于“無用”的思考。本篇中兩者相互關(guān)聯(lián)。它記敘生動(dòng)，說理透辟，寫人傳神，措辭曼妙，文風(fēng)夸張恣肆，尤善用比喻與寓言故事，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味，對(duì)后世史傳文和政論文的發(fā)展有巨大影響。西漢末，劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理編訂，仿《國(guó)語》體例分國(guó)編次，并定名《戰(zhàn)國(guó)策》。主要記敘戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說諸侯、相互辯難、鼓吹合縱連橫的言行，表彰其聰明才智和劇談雄辯?！蹲髠鳌吠饨晦o令之美： 簡(jiǎn)而精、溫而冰、曲而達(dá)、柔而剛 知罃俘虜處境：得體（敵國(guó)之臣、國(guó)格）；原則性與靈活性（公與私）；怨 德 報(bào)三問。將這“五虎斷魂槍” 傳下去又有什么意義？知罃答楚王先秦歷史散文：記言、記事；編年、國(guó)別。斷魂槍也沒有傳的必要。孫老者，一個(gè)對(duì)武術(shù)有著至誠(chéng)之心的老頭，卻不知學(xué)武到底作何用途。把斷魂槍傳給誰呢？大徒弟王三勝，一個(gè)只想著擺場(chǎng)子，出風(fēng)頭的一介武夫，魯莽、暴躁?！?2．對(duì)比﹙對(duì)待傳統(tǒng)之心態(tài)：覺醒者與不覺醒者,沙子龍理性與情感的沖突﹚3．形象﹙三種境界：沙有文化內(nèi)涵，孫練內(nèi)在的精氣神，王練外形﹚練完了六十四路斷魂槍，沙子龍“嘆一口氣，用手指慢慢撫著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳，不傳！。” “…黑眼珠更深更小了，像兩個(gè)香火頭…似乎要把槍尖吸進(jìn)去﹗” 王三勝，“大個(gè)子，一臉橫肉，努著對(duì)大黑眼珠，看著周圍。作者文章關(guān)注現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化沖突，請(qǐng)以《斷魂槍》為例進(jìn)行分析其對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。五，藝術(shù)分析：1．人物形象，刻畫人性的復(fù)雜性（內(nèi)在矛盾）； 2．喜劇色彩，喜中含悲，以喜襯悲； 3．情節(jié)曲折，延宕穿插（賈蓉借炕屏）； 4．語言個(gè)性化和傳神。三進(jìn)，關(guān)心。展開情節(jié)（自卑拘謹(jǐn)）；二進(jìn)，走動(dòng)。劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府（六回，三九—四二回，一一三回），對(duì)應(yīng)發(fā)展→興盛→敗亡三階段。2．新紅學(xué)—胡適《紅樓夢(mèng)考證》，“自敘傳說”。都云作者癡，誰解其中味？” “好一似，食盡鳥投林；落了片白茫茫大地真干凈?！秳⒗牙岩贿M(jìn)榮國(guó)府》曹雪芹曹雪芹，（1715？—1764？）名霑，子夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹。《報(bào)劉一丈書》一文，用漫畫式筆調(diào)刻畫了官場(chǎng)上哪幾種人？首先，作者具體而微地描繪了一個(gè)小官僚用靈魂和金錢向掌權(quán)的“相公”干謁拍馬，從而獲得“上下相孚”的全過程。代表惡勢(shì)力的嚴(yán)嵩，曾經(jīng)是那么不可一世，但終究身敗名裂；而品德高潔的宗臣為后人所傳頌，這些都具有規(guī)律性。從上面所言，作者自己尚且“不見悅于長(zhǎng)吏”，何況劉一丈這樣德高學(xué)廣之人呢？既是對(duì)他懷才不遇的深切同情，也希望他能潔身自愛，有一展抱負(fù)之日。回應(yīng)文章開頭，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。說明這一部分和文章主題的關(guān)系？這段文字是全篇不可分割的部分，用劉一丈抱才而困的處境進(jìn)一步揭露了“上下相孚”的虛偽性。作者在回信中著重談了“上下相孚”的看法，而沒有談“才德稱位”，這是因?yàn)椤吧舷孪噫凇焙汀安诺路Q位”是互為因果的，是互相依存的，講明當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不能“上下相孚”，才德不能稱位也就不論自明了。第4段，寫作者自己自恃高潔之權(quán)貴的品質(zhì)。第三個(gè)鏡頭寫客見相公后的得意樣子?！肮獭保菆?jiān)決。作者主要通過何種描寫手法來刻畫人物的？主要是行為描寫，通過具體、生動(dòng)的形象刻畫人物的丑態(tài)。（第4自然段）是信的中心部分。（第1自然段）是書信的開頭部分，寫的是客套話，作者以晚輩的身份、恭敬的口氣，感謝劉一丈的來信、饋贈(zèng)，并對(duì)其念及老父深表謝意?！罢伞保菍?duì)男性長(zhǎng)輩的尊稱?！秷?bào)劉一丈書》是答復(fù)劉一丈的一封書信。為人性格耿介，不依附權(quán)貴。）《報(bào)劉一丈書》《報(bào)劉一丈書》是宗臣（1525—1560，揚(yáng)州興化人?！叭松缂摹?，況且又遭遇國(guó)破家亡的厄運(yùn)，流離失所，偏居一隅，寄人籬下，住處又破舊簡(jiǎn)陋：文字中處處浸潤(rùn)著心酸無奈的淚水。在抗戰(zhàn)期間撰寫了一批“閑適”、展現(xiàn)文人性靈的散文，招致眾多批評(píng)。新月派理論家，與魯迅論爭(zhēng)，“喪家的資本家的乏走狗”。代表作《雅舍小品、雜文、談吃》、《莎士比亞全集》等。憶故鄉(xiāng), 憶求學(xué),評(píng)現(xiàn)狀—五大遺憾（國(guó)家貧困，文化衰落，不同文化間的隔膜，漂泊異鄉(xiāng)，社會(huì)節(jié)奏加快）。寫作特點(diǎn)：平淡自然。六法家以火喻嚴(yán)刑峻法貶水《后赤壁賦》一蘇軾其人其世:﹙1037–1101﹚與父洵、弟轍合稱三蘇．在新舊黨爭(zhēng)中，因與王安石政見不合，神宗熙寧年間，自請(qǐng)外任，歷任杭州通判，密州、徐州和湖州知州。老莊比較: 思想:老子政治權(quán)謀色彩較重，莊子更重個(gè)人自由,: 語錄體, 哲理散文詩?！?．處世哲學(xué):和光同塵以退為進(jìn)以柔克剛2．政治權(quán)謀:“國(guó)之利器不可以示人”3．烏托邦理想：﹙小國(guó)寡民﹚選文分析 :概括力，修辭手法﹙對(duì)偶，排比，比喻。強(qiáng)行者有志。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。盡心上》 “君子有三樂，而王天下不與焉．父母俱存，兄弟無故，一樂也．仰不愧于天，俯不怍于地，二樂也?？杀?！《老子》“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道也。答案：他的胸中又有一股磨滅不了的銳氣，以及英雄茫然失路、無處可以安身的悲憤。但盡管如此,仍有胡公這樣的不世之豪杰,這是胡公認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值,他的上奏表文博得皇帝的歡心,表明皇帝也認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值,唯一欠缺的,只是未能致身顯貴而已.（12）是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭答案：當(dāng)時(shí)胡宗憲率領(lǐng)著幾個(gè)方面的軍隊(duì)，威振東南一帶，軍人（畏懼他，以至）匍匐在地像蛇一樣爬行，不敢抬頭。然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。文長(zhǎng)喜好書法,他用筆奔放有如他的詩,在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上,歐陽公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說法,文,書法修養(yǎng)的余緒,涉筆成花鳥畫,也都超逸有情致.(10)余同年有官越者，托以抄錄，今未至。(9)喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女老自有余態(tài)”者也。雖然他詩作的格調(diào),有時(shí)比較卑下,但是匠心獨(dú)運(yùn),.（8）文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中。他的胸中又有一股磨滅不了的銳氣，以及英雄茫然失路、無處可以安身的悲憤，導(dǎo)致他所作的詩，又象生氣又象喜笑，好象水流過峽谷而發(fā)出巨大的聲響，好象種子發(fā)芽出土無聲無息，好象寡婦在晚上啼哭哀哀欲絕，好象游子作客他鄉(xiāng)寒夜而起。當(dāng)時(shí)胡公統(tǒng)率著幾支軍隊(duì),威鎮(zhèn)東南沿海,部下將士在他面前,總是側(cè)身緩步,跪下回話,好議論的人把他比作劉真長(zhǎng),杜少陵一流人物.(5)文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。然數(shù)奇，屢試輒蹶。因：于是；以：根據(jù)；次第：編排(3)徐渭字文長(zhǎng)，為山陰諸生，聲名藉甚。略湊近燈前閱讀.(2)蓋不佞生三十年，而始知海內(nèi)有文長(zhǎng)先生。一天晚上，坐在陶編修家樓上，隨意抽閱架上陳放的書，得《闕編》詩集一函。D．這篇傳記突出徐文長(zhǎng)的奇，其人奇，其事奇，可謂一字立骨。B．徐文長(zhǎng)才華橫溢，但由于科場(chǎng)失意，走