【正文】 賣來和我談婚事。那么后幾個章節(jié)的翻譯老師在這節(jié)課就不在講解了，交給同學(xué)們作為課后作業(yè)，在不脫離原文基本意思的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的理解，自主選擇地將它翻譯或改編為散文、小說、詩歌、日記、戲劇等，用自己的詩一樣的語言來展示你對這篇文章．．．．．．的理解。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。那么再看看這樣的翻譯又怎么樣呢：農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。但我不能立即嫁給你，婚姻畢竟是人生大事，你請個好媒人來把我的父母說動吧，不要失了禮儀。（1—2章）請大家再仔細(xì)閱讀一遍，看能不能簡要翻譯一下這個部分？看看這樣的翻譯行不行：記得那時，你一臉憨笑地向我走來，懷抱著布匹來換絲，其實不是真換絲，是來與我談?wù)摶槭?，這讓我猝不及防，可我還真的喜歡上了你。稱謂變換，俱有用意處。詩歌共六章，根據(jù)女主人公對男主人公人稱的變化為線索，分析故事情節(jié)及情感內(nèi)涵。提問：剛剛大家都讀了這首詩，對它應(yīng)該有了個初步了解，誰能告訴我說了一個什么故事？明確：《氓》是一首敘事詩，以第一人稱的口吻敘述了女主人公與“氓”從初戀、結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷，表達了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的女性形象，故事相當(dāng)完整。二三：經(jīng)常改變（數(shù)詞作動詞）。賄，古義：財物；今義：用財物賄賂。以為，古義：把??當(dāng)作；今義：認(rèn)為。注：這里的“子”與前后文的“氓”、“爾”、“士”都是人稱代詞“你”的意思，但語氣輕重程度不同，閱讀時要多加注意，把握人稱代詞背后蘊含的情感變化。ng載：z224。教師糾音釋義，并適當(dāng)延伸。（板書）二、誦讀課文。春秋時代編成的《詩經(jīng)》是我國上古社會五百年漫長歷史的真實寫照，而愛情與婚姻古往今來又是個不衰的話題，今天我們就一起來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)五、教學(xué)方法根據(jù)學(xué)生心理特征，以激發(fā)學(xué)生興趣為切入點，采用“激趣—感知—品讀、賞析—討論—拓展”為思路的方法開展課堂教學(xué)。三、教學(xué)目標(biāo)1）掌握基本字詞，誦讀詩歌，掌握詩體四言詩的節(jié)奏韻律；2）了解詩經(jīng)概況，品味詩歌的語言，理解詩歌反映的社會生活及人物的思想情感內(nèi)涵。因此在講授課文中，在整體感知、局部感知的基礎(chǔ)上，細(xì)說詞類活用和特殊句式，力求讓學(xué)生真正的聽懂、會用。這首詩的語言障礙不大，結(jié)合課文注釋學(xué)生能夠理解《氓》的基本意思，因此教學(xué)重點在于敘事情節(jié)、人物形象的分析以及比興藝術(shù)手法的運用理解。氓__教案《詩經(jīng)?氓》教案一、教材分析《氓》是高中語文第三冊的第一篇文章。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點?；榍?，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱?；榍?，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。在回憶中運用對比的手法。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：[板書] 氓（情節(jié)）戀愛 婚變 決絕（章句）第一、二章 第三、五章 第六章（詩句）秋以為期 無與士耽 亦已焉戰(zhàn)載笑載言 士貳其行至于暴矣（基調(diào)）熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈誦讀全詩，要安排好抑揚頓挫的語氣語調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。第三五章追述婚后生活。第一、二章追述戀愛生活。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。四、情節(jié)和主題《氓》是一首敘事詩。匪來|貿(mào)絲，來即|我謀”。三、誦讀詩歌，然后根據(jù)課后的注釋來翻譯課文。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。”興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。興，即由此物引起他物。賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢?！绊灐狈种茼?、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌?！把拧狈执笱藕托⊙?，是宮廷樂曲歌詞?！帮L(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會生活?！睹ァ肥且皇讛⑹略姡砬逶姼璧臄⑹虑楣?jié)是個重點。重點難點能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。我們還可以由此感受到桑女巨大的精神感召力。師：大家都說得非常好，對于這篇詩歌有著很深刻的見解。生（丁）：我認(rèn)為可以分兩個方面：對于男子，需要對自己的家庭與承諾付出一份責(zé)任，做事不可只圖新鮮感。生（乙）：人生在面臨困境、困惑、難以抉擇時要果斷作出結(jié)果。女子癡情、勤勞、堅強，是一個很立體的形象。不管是哪種情況，這個女子應(yīng)該都是很痛苦的。這個女子是自己主動離開氓的嗎。這是興。這桑樹是女子眼前的景物嗎？推想一下，這個女子在哪看到的桑樹？應(yīng)該是女子在坐車回家路上，看到路邊的桑樹而引發(fā)了聯(lián)想；這是興，兩者有相似性，又是比。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛情。富于生活氣息，暗示她的勤勞。用以比喻女子容顏的衰老，推測這是“氓”變心的主要原因。3前面寫婚前，后面寫婚后，起過渡作用。（板書：比、興）“桑之未落??桑之落矣”是比興句，好處是什么？結(jié)構(gòu)上，1在敘事中插入，避免敘事的平鋪直敘，一覽無余。這一節(jié)為什么要寫到桑樹？師：《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法是（生：賦、比、興），第三、四節(jié)的桑樹應(yīng)該屬于――比就是比喻，有的通篇用比，如《碩鼠》；有的局部用比。師：輕信會給自己帶來痛苦，女子婚后生活的不幸就是證明，結(jié)婚僅三年就被趕了回去。有人說，戀愛中的女人是傻瓜。這兩節(jié)是敘述、描寫，這種方法就是“賦”的手法。所以才有“十八相送”，送了一程又一程?！睂懡^了熱戀中男女的心理。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。師：《詩經(jīng)也可以看成是女子的控訴吧。這是一首以第一人稱寫成的敘事詩，女子自述婚姻的悲劇。師：婚前一般叫——戀愛，前兩節(jié)。師：具體說說。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。第四章，對氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復(fù)無常。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。結(jié)婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對女子施加暴力，最后女子回到了娘家。不要再想背盟事，既已恩絕就算了?；叵肷贂r多歡聚，說笑之間情悠悠。白頭偕老當(dāng)年誓，如今未老生怨愁。兄弟不知我處境，見面就對我譏笑。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。做人標(biāo)準(zhǔn)你全無，三心二意?；ㄕ?。淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。趕著你的車子來，把我彩禮往上裝。情郎忽從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。登上那堵破土墻，面朝復(fù)關(guān)凝神望。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。其實不是真換絲，找此借口談婚事。一起翻譯文本。ｎｇ。ｉ言，跟“載歌載舞”一樣。ｉ言”？ｚ224。這是一首四言詩，節(jié)拍基本是“二／二”式的，有個字音要注意：是“ｚǎｉ笑ｚǎｉ言”還是“ｚ224。師：上個班有個同學(xué)問我，課本把《氓》放在第一課，到底想讓我們學(xué)習(xí)哪些知識呢？難道就是讓我們知道在兩千五百多年前曾經(jīng)發(fā)生過這么一次悲慘的愛情悲劇么？我們一起來學(xué)習(xí)課文。周南《詩經(jīng)意中人兒在何處？正在河水那一方。秦風(fēng)《詩經(jīng).2蒹葭蒼蒼，白露為霜。關(guān)雎》譯：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河里小島上。國風(fēng)1關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。比也就是比喻之意?！对娊?jīng)》表現(xiàn)手法上賦是直鋪陳敘述。是“五經(jīng)”之一?！把拧笔钦曆艠?，分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。其中“風(fēng)”包括了十五個地方的民歌，叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！对娊?jīng)》“六義”指的是 風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內(nèi)容，后三個說的是手法。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。氓》原文4.《衛(wèi)風(fēng) 氓》主題解讀5.《衛(wèi)風(fēng) 氓》的解構(gòu)剖析6.《衛(wèi)風(fēng)【《衛(wèi)風(fēng)氓》說課稿】相關(guān)文章：1.《衛(wèi)風(fēng)將來也許不是完全不可能的事。包括蔡襄的在內(nèi)，現(xiàn)在知道的共有13種。舉例如下：，的確也有不足之處。第三環(huán)節(jié)：研究“修飾限制詞語的運用”的小組發(fā)言。充滿詩情畫意，而且引古詩為題，也與全篇廣泛征引的風(fēng)格統(tǒng)一起來。此題內(nèi)涵豐富：產(chǎn)地南州，泛指我國南部地區(qū)；成熟的季節(jié)是六月（公歷七月）；鮮果的色彩，絢麗如丹?！闭f明古代的荔枝生產(chǎn)不能滿足廣大人民的需求，所以只要日啖荔枝三百顆，長作嶺南人又何妨？“南州六月荔枝丹”有何巧妙之處？“南州六月荔枝丹”是明朝陳輝《荔枝》詩中的句子。：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。說明荔枝性喜溫暖，很難北移。引用詩句恰到好處地描繪出荔枝膜色白質(zhì)薄的特點。通過引用，形象地說明荔枝大多數(shù)是深紅色或紫色，遠看便猶如火焰如云。研究引用說明方法的學(xué)生對全文20處引用按不同標(biāo)準(zhǔn)做了如下分類：按引用的內(nèi)容分為詩句、文句、故事傳聞、資料、民俗諺語等；按所引內(nèi)容性質(zhì)分為科學(xué)性的、文學(xué)性的、介于二者之間的等；按引文的位置分為做標(biāo)題、在段落的要教學(xué)程序設(shè)計及板書設(shè)計 點句之后、引文同作者闡述結(jié)合、引用同舉例、列數(shù)字相配合等；按引用方式分為全引、摘引、意引等；按作用分為比喻描寫性的、對比說明性的、舉例考證性的等；按來源分為來自史籍的、來自科研成果的、來自現(xiàn)實的、來自調(diào)查材料的等；引用注意事項有：引文應(yīng)恰當(dāng)說明對象，不牽強，不炫耀，引用應(yīng)精要，不堆砌，不累贅，一般應(yīng)注明出處，不含糊；不虛妄。深入研究更能使同學(xué)們從理論和實際上掌握說明的方法和技巧。所得結(jié)論如：最便于把事物說準(zhǔn)確、說清楚的順序是最好的安排；要清楚地說明一種事物往往要幾種順序交織配合；順序要符合事物本身的條理；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)知習(xí)慣；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)識規(guī)律；說明一種事物的順序不是唯一的；科學(xué)小品的順序可以借助于散文構(gòu)思。研究說明順序的小組梳理出了從篇到段的大小順序，即設(shè)疑－解疑－建議；實－虛，主－次；表－里，此－彼；先－后，