【正文】 ——士 戀愛 婚變 決絕第一、二章 第三、五章 熱情、幸福 怨恨、沉痛 第六章清醒、剛烈第五篇：《衛(wèi)風(fēng) 氓》教案《衛(wèi)風(fēng) 氓》教案【教學(xué)目標(biāo)】知識目標(biāo)1．學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識。六、布置作業(yè)。五、課堂小結(jié)。（1）最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？決絕分離的態(tài)度 決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她剛毅不屈，對丈夫遺棄毅然離去，這一段的感情基調(diào)應(yīng)該是清醒、剛烈的。（板書）5）學(xué)生試背誦。子無良媒“兄弟不知，咥其笑矣” 她在無良媒的情況下自擇終身，在當(dāng)時已經(jīng)埋下悲劇，3)提問：除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？（討論）來自娘家兄 弟的嘲笑，“靜言思之，躬自悼矣”，可以聯(lián)想到可能母親已去世，無人傾訴，從某個意義上說，也反映出哪個時代的人的愛情觀。恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。（經(jīng)濟(jì)落后的社會，男子騙情其實為騙財，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了。二，年老色衰說。在歷史上“風(fēng)雅頌賦比興”合稱為“六義”。擴(kuò)展：“賦”直陳其事，即描述一件事情的經(jīng)過，《木蘭辭》“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一個事物比喻另一個事物，《碩鼠》；“興”，先言他物以引起所詠之辭，即從一個事物聯(lián)想到另一個事物，《關(guān)雎》，由小鳥依依聯(lián)想到男歡女愛。這樣，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。這與后六句勸說形成對照，沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，以至不能自拔。明確：比、興集中在第三章前四句與第四章前兩句。（二）學(xué)習(xí)從“爾”到“士”（“婚變”）部分1)主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法? a結(jié)構(gòu)上：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，起到了過渡作用。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”3）男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？男主人公：（想象）生氣女主人公：“將子無怒，秋以為期”4）戀愛階段，男女主人公反映出什么樣的性格？（由學(xué)生討論）明確：男青年：忠厚老實、急躁、任性、表里不一爾卜爾蓍說明他剛開始對婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。所謂不一定最美，但一定最有情感，最真實的語言?？梢姲?，一篇文章的翻譯不一定非得用敘述直白的語言逐字逐句的解釋，我們?nèi)绻苡迷娨粯拥恼Z言，能夠用自己正常心里解讀，就能得到不一樣的理解。并非我要拖日子，你無良媒來聯(lián)系。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。希望你不要再生氣了，要不，秋天到了你就來迎娶我吧。送你一程又一程，直到涉過了滔滔的淇水，一直到了頓丘，我們是那樣的依依不舍?！保ㄒ唬W(xué)習(xí)從“氓”到“子”（戀愛）部分。氓——子——爾——士（板書）解析：氓（顯示其身份）——子（古代對男子的美稱，熱戀時）——爾（一般的第二人稱代詞，好像是到了熱戀之后、居家過日子階段）——士（古時男子的通稱，到了最后，決絕時稱＂）（板書）補(bǔ)充：牛運震曰：“稱之曰?氓?，鄙之也；曰?子?曰?爾?，親之也；曰?士?，欲深斥之，而謬為貴之也。梳理課文行文思路。二、整體感知課文。：匪——非：不是于——吁：語氣詞無——毋說——脫：脫身泮——畔：河岸黃：變黃（名詞作動詞）。泣涕，古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。匪我愆期 將子無怒 秋以為期（把）乘彼垝垣 以望復(fù)關(guān)（來）士之耽兮 猶可說也 女也不爽 士也罔極至于暴矣 反是不思：至于，古義：到；今義：達(dá)到某種高度。i于嗟鳩兮不可說也自我徂爾淇水湯湯 漸車帷裳靡室勞矣 夙興夜寐隰則有泮言笑晏晏 2）釋義送子涉淇：子，你。1）注音 匪我愆期 qian 將子無怒 qiang 勸將進(jìn)酒載笑載言多音字 zai 1)三聲：a當(dāng)“年”講時，三年五載；b記載2）其他情況下讀四聲：下載匪：fēi于：xū說：tuō將：qiāng 湯：shāng裳：ch225。學(xué)生集體朗讀，總結(jié)四言詩的誦讀節(jié)奏：一般讀成“二/二”節(jié)拍，逗號稍短促，句號稍拖長，章節(jié)之間要比句間停頓更長些。衛(wèi)風(fēng)》中另一首有關(guān)愛情婚姻的詩歌《氓》。六、課時安排：1課時七、教學(xué)過程一、導(dǎo)入 同學(xué)們，初中時我們已經(jīng)學(xué)過了詩歌《關(guān)雎》和《蒹葭》，這兩首有關(guān)愛情的詩都是都選自《詩經(jīng)》中的國風(fēng)部分。四、教學(xué)重難點在全文理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處，領(lǐng)會先秦人民對愛情的追求及愛情觀。此外要調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣，領(lǐng)會詩經(jīng)的語言美，藝術(shù)美，情懷美。二、學(xué)情分析經(jīng)過初中階段的古詩文學(xué)習(xí)，學(xué)生對于詩經(jīng)的藝術(shù)手法具有一定掌握，不過但是就詩歌的情感理解來說，他們又常常缺乏緩慢從容的心態(tài)，因而在詩歌學(xué)習(xí)上向來比較粗糙。選自《詩經(jīng)》，是《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義風(fēng)格的代表作，這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的敘述長詩。六、背誦本詩第四篇：衛(wèi)風(fēng)第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。于嗟鳩兮，無食桑葚?！对娊?jīng)》開創(chuàng)比、興手法《氓》中第三四章用了興的手法。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認(rèn)識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。氓，婚前婚后也形成了對比。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。女主人公自身婚前婚后形成對比。五、鑒賞要點回憶和對比《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復(fù)句）。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。注意一些重點字詞的注音和解釋。誦讀時要注意，《詩經(jīng)》是典型的四言詩，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。比興手法的運用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果?！睹ァ吩诨貞浿羞\用了對比的手法。二、簡介《氓》《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法?！对娊?jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。它是一種正統(tǒng)音樂。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。教學(xué)過程一、簡介《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。通過閱讀注釋來自己翻譯課文。《氓》的情節(jié)和主題。第三篇：《》《》作者：佚名 資料來源：網(wǎng)絡(luò)《衛(wèi)風(fēng) 氓》教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識。我們要關(guān)注男女平等、對女性問題的關(guān)注、更要對自身問題關(guān)注，明白自己選擇的是什么，當(dāng)面臨困難時，當(dāng)機(jī)立斷。對于女子,在愛情方面需要更加的理智，要用冷靜的頭腦面對生活、當(dāng)斷則斷。生（丙）：男女應(yīng)互相理解、互相關(guān)愛。這是大家高中階段學(xué)的第一首古詩，桑女是有著高尚純潔的心靈、敢于追求愛情、面對困境勇于決裂，這樣的一個形象，這樣一篇優(yōu)美的詩歌，給現(xiàn)代的我們什么樣的啟迪呢？ 生（甲）：男女平等。詩歌的結(jié)尾她卻說――“反是不思，亦已焉哉”后面是個感嘆號，這個小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現(xiàn)實，這里面有一種堅強(qiáng)。都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯(lián)系時代背景，這就是很好的文學(xué)鑒賞了。淇水在這首詩中出現(xiàn)了三次，它是女子戀愛時的幸福和婚后不幸的見證。以此類推，大家應(yīng)該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧。剛才我說，聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃，但吃多了會因醉昏迷；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。2用女子熟悉的桑葉做比，“抱布貿(mào)絲”可看出她是養(yǎng)蠶的。內(nèi)容上，1喚起聯(lián)想。2起到暗示作用，女子生活以后的不幸。興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點，同時也能構(gòu)成比喻，叫做比興。這是女子從自身遭遇中得出的教訓(xùn)，也是給其他姐妹的告誡吧。當(dāng)初她被男子的忠厚罩住了雙眼，就像上節(jié)課那個同學(xué)所說，沒有發(fā)現(xiàn)氓的真實面目。（板書）這個女子發(fā)出了這樣的慨嘆