【正文】 工作的基本要求和準(zhǔn)則。德育過程的主要矛盾：德育過程與外部環(huán)境的矛盾和德育過程內(nèi)部諸要素之間的矛盾。如何理解：（1）德育過程是一種育德的活動過程，是德育活動在時間和空間上的展開（2）德育過程是有目的的活動過程（3）德育過程是受教育者與教育者共同參與的過程。當(dāng)代德育目標(biāo)和內(nèi)容的變革：首先，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展對學(xué)校德育目標(biāo)提出了變革的要求；其次，對外開放的擴大和深入使學(xué)校德育面臨新環(huán)境和新挑戰(zhàn)，也促使德育目標(biāo)變革；最后，工業(yè)文明和電子信息技術(shù)的發(fā)展也需要我們進一步完善德育目標(biāo)體系。（1）德育目標(biāo)的制定和德育內(nèi)容的選擇必須符合社會發(fā)展的需要，社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平是德育目標(biāo)得以生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；德育目標(biāo)既是政治、經(jīng)濟制度在德育上的反映，同時又受制于政治、經(jīng)濟制度；另外，一個國家、一個民族的文化傳統(tǒng)也對德育目標(biāo)有著深遠影響。德育目標(biāo)的特征：德育目標(biāo)具有歷史性、社會性和價值性。（3）德育對其他各育的功能：德育可以為其他各育提供方向，保證教育本質(zhì)的實現(xiàn)；德育對其他各育具有促進功能，主要有兩點，即動機激發(fā)作用和學(xué)習(xí)習(xí)慣上的支持。德育的發(fā)展功能：主要指德育對個體品德發(fā)展所發(fā)揮的實際影響。文化方面，一方面，德育可以深入到文化結(jié)構(gòu)的深層，成為文化差異的重要力量；另一方面，通過學(xué)校德育可以促進或阻礙異質(zhì)文化的互動。德育的功能：（1）德育對社會發(fā)展的功能：政治方面，第一，通過直接的政治理論、政治意識的宣傳，使受教育者逐步實現(xiàn)自身政治角色的認同，意識到與這種角色相適應(yīng)的政治權(quán)利義務(wù)，引導(dǎo)相應(yīng)的政治行動；第二，通過培養(yǎng)人們良好的道德和風(fēng)俗習(xí)慣，幫助社會消除不良的思想意識和陳規(guī)陋習(xí)，建立和完善新的思想道德體系，從而有利于整個社會的統(tǒng)一和穩(wěn)定。反過來，人如果沒有正確的世界觀、人生觀，也很難保證有良好的道德。（2）另一方面，廣義的德育概念也有著現(xiàn)實的合理性，在實際生活中，人的德性不可能獨自得到發(fā)展，道德和政治、思想、心理等也存在諸多聯(lián)系。從歷史和現(xiàn)實的角度，闡述廣義德育概念具有哪些合理性？答：（1）廣義德育概念的形成，有著特定的歷史原因：首先，是受我國特定文化傳統(tǒng)影響的結(jié)果；其次，是革命戰(zhàn)爭以來德育實踐的延續(xù)；再次，是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)德育理論的結(jié)果。上好一堂課的要求：教學(xué)目的明確，教學(xué)內(nèi)容正確，教學(xué)方法恰當(dāng)，教學(xué)組織得好，師生互動得好，教師要有全面扎實的教學(xué)基本功。備課應(yīng)做好的工作：（1）備教材：確定具體的教學(xué)目標(biāo)；突出重點，解決難點；領(lǐng)會插圖，認真準(zhǔn)備插圖、掛圖和板畫；鉆研習(xí)題，認真準(zhǔn)備練習(xí)和作業(yè)；備提問。第三節(jié) 中學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)中學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)評價。其特點為：（1）以“班”為學(xué)生人員組成的單位（2）以“課時為教學(xué)的時間單位（3）以“課程表”為教學(xué)活動的基本周期（4）以“課”為教學(xué)活動的基本單位。第二節(jié) 中學(xué)教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式的概念：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。中學(xué)教學(xué)方法的選擇主要依據(jù)以下幾個方面：教學(xué)的目的任務(wù)，中學(xué)課程的性質(zhì)及其特點，中學(xué)生的身心特點，學(xué)校的設(shè)備條件，教學(xué)的時限，教師自身的條件。第八章 中學(xué)教學(xué)（下）第一節(jié) 教學(xué)方法教學(xué)方法的概念：教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)采用的教師教和學(xué)生學(xué)的共同活動方式的總稱。（7）因材施教原則：是指在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同特點進行教學(xué)，既要注意學(xué)生的共同特點，又要照顧個別差異，從實際出發(fā)，有的放矢地進行教學(xué)，使每個學(xué)生都能得到良好的發(fā)展。（6）循序漸進原則：是指教師按照科學(xué)知識內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和學(xué)生認知能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生逐步地、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，并在此基礎(chǔ)上促進你發(fā)展。（5）鞏固性原則：是指教學(xué)中教師應(yīng)使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識，并在掌握技能、技巧方面達到熟練的程度，當(dāng)需要時能很快的再現(xiàn)出來，并能熟練地運用于解決實際問題。（4）科學(xué)性與思想統(tǒng)一性原則：是指教師以準(zhǔn)確無誤的基礎(chǔ)知識和基本技能武裝學(xué)生，同時保證所舉的實例、所用的方法以及教學(xué)的組織的科學(xué)性，并結(jié)合課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)有計劃地對學(xué)生進行情感態(tài)度和價值觀的教育，將二者有機的結(jié)合起來。（3）理論聯(lián)系實際原則：是指教師在教學(xué)中密切結(jié)合實際，講清基礎(chǔ)理論，并引導(dǎo)學(xué)生把讀書與實踐、思想與行動統(tǒng)一起來，指導(dǎo)學(xué)生運用所掌握的理論知識去解決實際中的具體問題，達到有知能用。（2）啟發(fā)性原則：是指教師在教學(xué)過程中成人學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重激發(fā)學(xué)生的思維活動，使其掌握課程內(nèi)容的本質(zhì)，增強分析問題，解決問題的能力，使學(xué)生善于積極主動地思考，學(xué)會獨立的獲取知識和運用知識。我國中學(xué)教學(xué)原則及運用：（1）直觀性原則：是指教師在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，為學(xué)生提供有關(guān)的事實、實物和形象，以豐富學(xué)生的感性認識和直接經(jīng)驗，以學(xué)生學(xué)習(xí)新知識、形成新概念、發(fā)展智力和思想品德等奠定基礎(chǔ)。正確的教學(xué)原則必然正確反映教學(xué)規(guī)律，教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的客觀依據(jù)，只有遵循教學(xué)規(guī)律制定教學(xué)原則，才能保證教學(xué)原則的科學(xué)性，才能有效地指導(dǎo)教學(xué)。人們可以認識、發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造和改變規(guī)律。第三節(jié) 中學(xué)教學(xué)原則教學(xué)原則的概念：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。中學(xué)教學(xué)過程的基本規(guī)律：（1）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性辯證統(tǒng)一規(guī)律（2）掌握知識與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律（3）掌握知識與提高思想辯證統(tǒng)一規(guī)律（4）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗辯證統(tǒng)一規(guī)律。第二節(jié) 中學(xué)教學(xué)過程教學(xué)過程的構(gòu)成要素：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段。（2）中學(xué)教學(xué)是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑。第七章 中學(xué)教學(xué)（上）第一節(jié) 中學(xué)教學(xué)的意義和任務(wù)教學(xué)的概念：教學(xué)是以教材為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動，這種共同活動本質(zhì)上是一種交往和互動。課程設(shè)計的表現(xiàn)形式：課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)的特點：第一，將素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各個部分；第二，突破學(xué)科中心；第三，改善學(xué)習(xí)方式；第四，體現(xiàn)評價促進學(xué)生發(fā)展的教育功能，評價建議有更強的操作性；第五，為課程的實施提供了廣闊的空間。課程計劃的結(jié)構(gòu)：規(guī)定教學(xué)科目，規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序，規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時數(shù)，規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排普通高中課程主要由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個層次構(gòu)成。課程計劃制定的依據(jù)：最終取決于國家的政治、經(jīng)濟發(fā)展的需要以及學(xué)生年齡特點。課程類型：學(xué)科課程、經(jīng)驗課程、綜合課程 第二節(jié) 中學(xué)課程設(shè)計課程設(shè)計的概念：課程設(shè)計是指課程編制的結(jié)構(gòu)，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。狹義的課程指一門學(xué)科或一類活動，如數(shù)學(xué)課程、語文課程等。要建立良好的師生關(guān)系，必須做到以下幾點：（一）樹立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動性結(jié)合起來（二）加強教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)（三）在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展第六章 中學(xué)課程 第一節(jié) 課程概述課程的概念： 課程是指課業(yè)的內(nèi)容和進程，即學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的科目及其進程的總和。第三節(jié) 教師和學(xué)生的關(guān)系一． 師生關(guān)系的概念：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。第二節(jié) 學(xué)生一、學(xué)生在教育過程中的地位和作用：在教育過程中學(xué)生是教育的客體也是學(xué)習(xí)的主體。(二)教育思想素養(yǎng)：正確的教育價值觀科學(xué)的育人觀正確的學(xué)生觀現(xiàn)代的教學(xué)觀科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀。實事求是，堅持真理，勇于創(chuàng)新。四、教師的職業(yè)素養(yǎng)：（一）政治思想素養(yǎng)：擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅決走社會主義道路。第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 教師一、教師職業(yè)的性質(zhì)：教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；教師是受教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。素質(zhì)教育的特征具體如下：教育對象的全體性，教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性，教育空間的開放性，教育目標(biāo)的全面性，教育價值的多元性。素質(zhì)教育的內(nèi)涵：其一，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。第二節(jié) 素質(zhì)教育素質(zhì)的含義：個體的先天稟賦以及在此基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育影響所形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的身心發(fā)展水平以及人類文化在個體心理上的內(nèi)化和積淀。它是教育者培養(yǎng)受教育者正確的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。體育：體育是教育者向受教育者傳授健身知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。各組成部分的含義：德育：就是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。教育目的制定依據(jù)：特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景；青少年身心發(fā)展規(guī)律；人們的教育思想。教育目的也是一切教育活動的歸宿。狹義的教育目的是國家對在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。第四章 教育目的 第一節(jié) 教育目的活動的目的性是人類活動與動物活動的根本區(qū)別。青年初期心理發(fā)展的年齡特征：不平衡性、動蕩性、自主性、前瞻性、進取性、閉鎖性社會性。（5）學(xué)校教育具有良好的糾偏機制。（3）、教育可以把遺傳物質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個人的主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展。學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用：（1）、學(xué)校教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對受教育者的發(fā)展實施影響和指導(dǎo)的活動。環(huán)境可分為自然環(huán)境（包括自然條件與地理位置）和社會環(huán)境(包括政治、經(jīng)濟、文化以及與個體相關(guān)的其他社會關(guān)系)。遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征；遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響作用；遺傳因素潛在的決定著人的個體發(fā)展的最高極限和發(fā)展的速度，從而為兒童發(fā)展的個別差異提供了最初的可能性。影響人的發(fā)展的諸因素及其作用：遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用；環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用；學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用；個別的主觀能動性在人的發(fā)展中起動力作用。教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。第四節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系一、科學(xué)技術(shù)對教育的作用：科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu)；科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生；科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容；科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段。第三節(jié) 教育與文化的關(guān)系文化的概念：廣義的文化是指人類在社會歷史實踐過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括社會的物質(zhì)文化、精神文化（價值觀、規(guī)范準(zhǔn)則、意義符號等）；狹義的文化是指：社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、機構(gòu)等，包括社會的科學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德、教育、社會風(fēng)俗習(xí)慣以及規(guī)章制度。第二節(jié) 教育與政治的關(guān)系一、政治對教育的制約作用：政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；2政治制約著受教育權(quán)；政治制約著教育目的和教育內(nèi)容。第二章 教育與社會發(fā)展 第一節(jié) 教育與經(jīng)濟的關(guān)系一、經(jīng)濟對教育的制約作用：社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度；社會經(jīng)濟的發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著課程的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容；社會經(jīng)濟的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革。1986年4月，第六屆全國人民代表大會審議通過了《義務(wù)教育法》，《義務(wù)教育法》正式頒布實施。義務(wù)教育的意義：義務(wù)教育既標(biāo)志著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，又會不斷促進國家經(jīng)濟的發(fā)展；義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進現(xiàn)代文明的提高；義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。第三節(jié) 義務(wù)教育義務(wù)教育的概念：義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。學(xué)校教育制度建立的依據(jù)：學(xué)制受一定社會的政治經(jīng)濟制度所制約；學(xué)制受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約；學(xué)制受人的身心發(fā)展規(guī)律所制約；此外，學(xué)制的建立還要考慮本國、本民族的文化和歷史的特點，考慮國家原有教育的發(fā)展水平的整體結(jié)構(gòu)中各級各類學(xué)校內(nèi)在聯(lián)系的合理性。狹義的教育制度，即學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，指各級各類學(xué)校系統(tǒng)。第二節(jié) 學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度的含義：學(xué)校教育制度具有廣義和狹義之分。教育的屬性：本質(zhì)屬性（培養(yǎng)人的社會活動）、社會屬性（永恒性、歷史性、階級性、相對獨立性：教育具有歷史繼承性，教育具有與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性）。狹義的教育是專指學(xué)校教育而言的，即教育者根據(jù)一定社會或階級的要求，對受教育者進行的一種有目的、有計劃、有組織的傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。第一節(jié)教育的起源與發(fā)展教育的概念：廣義的教育指的是一切有意識地增進人們的知識和技能，影響人們思想品德和意識的活動。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育學(xué)的產(chǎn)生：社會生產(chǎn)力的發(fā)展→腦力與體力勞動的分工→產(chǎn)生文字→出現(xiàn)學(xué)校→教育經(jīng)驗豐富，教育工作復(fù)雜→教育學(xué)教育學(xué)的發(fā)展分四個階段：萌芽、獨立形態(tài)、發(fā)展多樣化、理論深化。學(xué)校教育學(xué)（普通教育學(xué)）：處于“理論研究領(lǐng)域”，是以教育、教學(xué)活動為研究對象，揭示教育、教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)教育實踐的一門學(xué)科，具有綜合性、理論性和實用性的特點。教育學(xué)與社會學(xué)：一個社會的教育水平，常常是衡量這個社會進步的標(biāo)志。教育學(xué)與哲學(xué)：直到12世紀(jì)后半期教育學(xué)形成一門學(xué)科時，最早的教育學(xué)講座大都是由哲學(xué)家講授的。教育的基本規(guī)律表現(xiàn)在兩大方面：一是教育同社會發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，二是教育同人的發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系。2新型師生關(guān)系的建立？1121314第二篇：教師資格證_教育學(xué)知識要點緒論教育學(xué)：是研究人類社會教育現(xiàn)象及規(guī)律的一門社會科學(xué)。三、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生的義務(wù)？答：一、遵守國家法