【正文】 革有決定作用 11．為什么說教育對生產(chǎn)力起促進(jìn)作用？ 第一，教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段 第二，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段 第三，人力資本理論12．簡述教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用？ 第一，教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn) 第二，教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 第三，教育具有科學(xué)研究的功能 第四，教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能 13．簡述教育對文化的作用？第一，教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段 第二，教育是促進(jìn)社會文化交流和融合的重要手段 第三，教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段 14．學(xué)校文化的特征是什么？ 第一，學(xué)校文化是一種組織文化 第二，學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化 第三，學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為已任 第四，校園文化學(xué)校文化的縮影 15．學(xué)生文化的成因？ 第一，學(xué)生個人的身心特征 第二，同伴群體的影響 第三，師生的交互作用 第四，家庭社會經(jīng)濟(jì)地位 第五，社區(qū)的影響16．為什么教育具有相對獨(dú)立性教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動作用。四、遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。二、遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。1美育的任務(wù)？答：一，提高學(xué)生感受美的能力；二，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力好審美情趣；三，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美的能力。對人價值的發(fā)現(xiàn)，對人潛能的發(fā)掘，對人力量的發(fā)揮和對人個性的發(fā)展。1學(xué)校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能？答：第一，學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；第二，學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；第三，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值，而且具有延時價值；第四，學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。1遺傳在個體身心發(fā)展中的地位？答：，為個體身心發(fā)展提供各種可能性。1學(xué)生文化的成因？答：學(xué)生個人的身心特征，同伴群體的影響，師生的交互作用，家庭社會經(jīng)濟(jì)地位，社區(qū)的影響。網(wǎng)絡(luò)教育：“平等的”開放式教育，“興趣選擇”，“無年齡段教育”，跨時空教育。5德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的答：第一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（人力與時間、財力與物力）；第二，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；第三，生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)模和教育結(jié)構(gòu)有制約作用；第四，生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。4在我國，1862年京師同文館率先采用班級授課，1903年《癸卯學(xué)制》以法令的形式確定下來。4測驗?zāi)芊駵?zhǔn)確考查評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，取決于測驗的效度、信度、難度和區(qū)分度。4赫爾巴特首次明確提出教學(xué)具有教育性的觀點(diǎn)。4智力包括觀察力、記憶力、想象力和思維力。4教師是課程實施成敗的決定性力量，教師是課程實施的核心。3學(xué)科專家的建議是課程目標(biāo)的最主要的依據(jù)之一。（廣義定義）3隱性課程由賈克森于1968年在《教室的生活》一書中首次提出。3師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。3受教育權(quán)是學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利。3實施素質(zhì)教育，是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點(diǎn)。教育目的是社會需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。2教育目的的實現(xiàn)是教育活動的歸宿。2個體主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。2教育對文化的作用主要表現(xiàn)為對文化的保存、傳遞、交流、融合、創(chuàng)造、更新等。2楊賢江化名李浩吾于1930年出版的《新教育大綱》是我國第一本試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作?？涿兰~斯在1632年寫成、1957年發(fā)表的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)專著。1亞里士多德第一次提出教育的兩種不同性質(zhì)。1普通教育學(xué)包括理論建設(shè)和實踐應(yīng)用兩大任務(wù)。；（論述）； ；1西方現(xiàn)代教育的一個顯著特點(diǎn)是重視教育立法，強(qiáng)調(diào)依法治教。我國中學(xué)德育的基本原則： ；要求：與馬列主義等相結(jié)合，與現(xiàn)實性相結(jié)合，符合德育總目標(biāo)。德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。初高中德育目標(biāo)（注意對照）：思想政治方面、個性心理素質(zhì)和能力方面、道德行為方面。形式上分：家庭德育、學(xué)校德育、社會德育。分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型。有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，但過分強(qiáng)調(diào)個性差異，易造成教學(xué)上的放任自流。強(qiáng)調(diào)以活動課程代替學(xué)科課程，獲得對知識的整體認(rèn)知，但忽視系統(tǒng)知識，實施過程困難諸多，難以落實。主要優(yōu)缺點(diǎn)：有利于因材施教，但困難也有：；；、老師、家長難以達(dá)成一致；，分組必須經(jīng)常變化，給教學(xué)管理帶來難度。班級授課制：以固定的班級為組織，把一定數(shù)量的年齡相仿、水平相近的學(xué)生編成班級，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行分科教學(xué)的組織形式。一個測驗經(jīng)過多次測量所獲得的結(jié)果的一致性程度及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。學(xué)業(yè)成績檢查的測驗應(yīng)圍繞雙基展開。（采用的主要方法）試題類型：供答型（簡答式和陳述式）和選答型（是非題、選擇題和組配式）?！?上課課型：新授課、鞏固課、技能課、檢查課。備課（案例分析）：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計劃。范例教學(xué)：由個及類再到規(guī)律直至獲得經(jīng)驗實施教學(xué)，重視基礎(chǔ)，利于遷移，但隨著知識更新頻率加快，選擇范例教材難度加大。特點(diǎn)提高學(xué)生創(chuàng)新意識和進(jìn)取精神，學(xué)生處于主導(dǎo)地位，以獨(dú)立探究為主。教學(xué)方法：為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動中采用的手段及教與學(xué)相互活動方式的總稱。啟發(fā)性原則（論述、簡答）：定義：教學(xué)中以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力。是一種認(rèn)識過程，但有其特殊性（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性）。教學(xué)與智育的區(qū)別與聯(lián)系：教學(xué)是學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑，屬學(xué)校工作；智育是社會主義全面發(fā)展教育的組成部分，屬教育內(nèi)容，智育主要通過教學(xué)來實現(xiàn)。意義：；；。根舍因（德國）范例教學(xué) 盧扎諾夫（保加利亞）暗示教學(xué)教學(xué)：在教育目的規(guī)范下，通過教師有目的、有計劃地引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，從而獲得全面發(fā)展的過程。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。但根本性質(zhì)是：生產(chǎn)活動決定教育活動。學(xué)校的政治局勢常常是社會政治的晴雨表。小結(jié)：政治經(jīng)濟(jì)制度和教育的關(guān)系式?jīng)Q定與被決定的關(guān)系，社會政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì)。第二章 教育與社會的發(fā)展一、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約：政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度；①一個國家的教育制度是這個國家政治制度的具體體現(xiàn)，在行政機(jī)構(gòu)和管理權(quán)限上幾乎完全相對應(yīng)；②政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度改革的方向。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：構(gòu)成學(xué)科的基本概念、基本公式、基本原則、基本法則等，以及它們之間的相互聯(lián)系與規(guī)律性。布盧姆（美國）“教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”、“掌握學(xué)習(xí)”理論。（我國“五四”前受其影響巨大）凱洛夫1939年出版的《教育學(xué)》對我國影響巨大。表現(xiàn)為教育的普及化、追求教育的相對自由、教育內(nèi)部的民主化和教育成為社會民主化的一個重要陣地。1986年，中國頒布“義務(wù)教育法”。第三，同一性（內(nèi)容、對象和目的）和全民性。第二，原始性。（在不同歷史階段的存在方式）原始社會的教育、古代社會的教育和現(xiàn)代社會的教育。教育的歷史形態(tài)：（依據(jù)正規(guī)化程度劃分）從非形式化（在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的教育—原始社會）到形式化（定型的實體化教育—無中學(xué)、年齡和班級區(qū)分），再到制度化（各級各類學(xué)校教育系統(tǒng)正規(guī)教育）。大教育觀是基于“終身教育”思潮和“教育社會”、“學(xué)習(xí)化社會”設(shè)想之上的一種教育觀。學(xué)校教育是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)—學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會實踐活動。教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。保羅贊科夫（前蘇聯(lián)）《教學(xué)與發(fā)展》，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面。布盧姆（美國）“教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”、“掌握學(xué)習(xí)”理論。杜威（美國）實用主義教育理論，《民本主義與教育》，主張“教育即生活/生長”，learning by doing“從做中學(xué)”。斯賓塞（英國）《教育論》，強(qiáng)調(diào)實用學(xué)科的重要性，其處于19世紀(jì)資本主義工業(yè)大生產(chǎn)時期。洛克（英國）“白板說”：天賦智力人人平等，認(rèn)為紳士教育最重要。康德第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程。盧梭小說體《愛彌爾》，引起人們從教育對象的角度去研究提高教育活動的有效性的興趣。西方古代最具代表性的教育學(xué)思想首推古希臘哲學(xué)家蘇格拉底（問答法）、柏拉圖（《理想國》）、亞里士多德（《政治學(xué)》，提出兒童分階段教育）?？鬃佑薪虩o類，以“仁”為核心，主張因材施教（啟發(fā)）。庫姆斯（非正規(guī)教育）、伊里奇（非學(xué)?；^念）非制度化教育（對制度化教育的改良）思潮的代表。朗格朗（提出）、埃德加能教育在動物界中就存在。(5)分析研究。()制訂研究工作計劃?！痹趯嵤┱莆諏W(xué)習(xí)的教學(xué)過程中,采用群體教學(xué)與個別指導(dǎo)結(jié)合的方式,而在整個教學(xué)過程中的各個階段,及時進(jìn)行形成性進(jìn)度測試和運(yùn)用形成性評價,以“反饋一改正”程序為核心,構(gòu)成群體教學(xué),.“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的個性”,把全體學(xué)生都培養(yǎng)成全面,和諧發(fā)展的人,:,另一種職能是人的自我表現(xiàn),自己的世界觀,信念,性格,就是如何把人的活動的兩種職能配合起來,首先要使智育,體育,德育,勞動教育和審美教育深入地相互滲透和結(jié)合,要給學(xué)生提供充分的自由活動時間,還必須把學(xué)校教育,家庭教育,教育科研的一般步驟為:(1):選擇課題。一是明確規(guī)定要求學(xué)生掌握什么和設(shè)計確定本學(xué)科所希望達(dá)到的全部“教學(xué)目標(biāo)”。(4)組織學(xué)生仔細(xì)審查有關(guān)資料,進(jìn)行邏輯篩選,對照分析,抽象概托,從中引出結(jié)論。(2)樹立假設(shè),提出解決問題的各種方法,指示學(xué)生思考的方向,并且揭示各種可能的答案。D,“教學(xué)做合一”思想的主要內(nèi)容有哪些,提出生活教育的思想.“教學(xué)做合一”:(1)“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué).”就是說,教學(xué)不應(yīng)當(dāng)只是讓學(xué)生去死讀死記現(xiàn)成的知識,更重要的是,要在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察,思考和分析判斷的能力,學(xué)會自己去獲得經(jīng)驗和知識的自學(xué)能力.(2)“教的法子要根據(jù)于學(xué)的法子.”教的快,慢,多,少,都要根據(jù)學(xué)生的能力和興趣,這樣學(xué)生就會“樂學(xué)”而“自動”,“自得”.()教與學(xué)都以“做”為中心“教學(xué)做合一”,即把傳統(tǒng)教育以書本為教學(xué)的中心,轉(zhuǎn)移到以實際生活為中心,以做為中心,核心是要求學(xué)生“手腦并用”,得到實踐經(jīng)驗,獲得“真知”,獲得社會生活和生產(chǎn)實踐的能力。B,啟發(fā)誘導(dǎo)。要結(jié)合學(xué)生實際,突出學(xué)生的主體意識,促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。62%的學(xué)生從沒有學(xué)過選修課。要注意“學(xué)習(xí)”這一詞,要尊重學(xué)生,讓學(xué)生自主思考和實踐,我們強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)與學(xué)生自主思考的結(jié)合起來的基本原則,不能放棄引導(dǎo),有86%的學(xué)生不喜歡自己老師的教課方式。特點(diǎn)之二,他們處于青春期,是人最難自控的時期。廣博的文化基礎(chǔ)知識。力求使課程的實施面向?qū)W生的整個生活世界,形成網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)系統(tǒng),(1)所謂研究性學(xué)習(xí),是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者模擬科學(xué)家的研究方法和研究過程,課題研究,方案設(shè)計,模擬體驗,實驗操作,社會調(diào)查等各種形式,探究與社會生活密切相關(guān)的各種現(xiàn)象和問題.(2)研究性學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)習(xí)者對科學(xué)研究的思維方式和研究方法的學(xué)習(xí)運(yùn)用,它改變原有的單純被動接受式的學(xué)習(xí)方式,在開展有效的接受學(xué)習(xí)的同時,形成一種對知識進(jìn)行主動探求,并重視實際問題解決的主動積極的學(xué)習(xí)方式,我國普通高中自000年秋學(xué)期起開設(shè)了“研究性學(xué)習(xí)”:在研究性學(xué)習(xí)課程的實施,以及政治學(xué)科的課堂教學(xué)中,政治教師可以如何發(fā)揮指導(dǎo)作用政治教師可以從培養(yǎng)