【正文】 兒童的敏感期06歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。蒙臺梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育，是對幼兒實施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式，主要特點如下：以兒童為中心反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。主??！請幫助我們深入幼兒的內(nèi)心，了解幼兒內(nèi)心的秘密，這樣我們才能遵照你正義的法則及你至尊的圣義，認(rèn)識他們、愛他們、為他們服務(wù)。這不是一段祈禱詞，而是備忘錄。孩子們帶領(lǐng)著大家走向更高的精神領(lǐng)域，并解決物質(zhì)方面的問題。宇宙自然的法則是由紀(jì)律的，當(dāng)紀(jì)律自然呈現(xiàn)時，我們知道孩子已經(jīng)進(jìn)入宇宙萬物的秩序中了。宇宙發(fā)展的自然法則，本來就是不斷的往上，走向更高、更遠(yuǎn)、更健全。但事實并不如此，在新教學(xué)法的技巧中，我們可以了解，在服侍孩子時，我們是在為人類生命服務(wù)。一般來說，銀牌有兩面，一面很仔細(xì)地鑄一個偉人的頭或一些象征性的畫面，另一面不怎么精致的鑄一些線條或數(shù)字，那線條的這一面可以比喻成自由，精美的那一面是紀(jì)律。孩子是人類的導(dǎo)師和未來的希望孩子們組成了一個有秩序的社會，不需要任何幫助，而大人卻要靠警察、法律、監(jiān)獄及士兵來維護(hù)秩序。如果我的人格達(dá)到了完全的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)問題自然會有適當(dāng)著落。如果和經(jīng)濟(jì)的財富相比，經(jīng)濟(jì)財富是會失落的，而人類成長的精神寶藏卻一點也不會失落。要引導(dǎo)他，觸發(fā)他的內(nèi)在動力，這動力將推動替達(dá)成他的發(fā)展。從教育較高層次來看，正義是精神層面的，讓每個孩子的能力都發(fā)揮到他們自己的頂點。如果說我是一個正直的人，他一定和法院、警察無關(guān)，所以老師不要只對某個孩子特別好，要對所有的孩子都一樣，要公平。每一件事情都有不同的基準(zhǔn)，例如正義的定義，在學(xué)校、在人類社會里、在民主國家里，正義是在不同階層里的 人遵守同一的法律。不是犧牲舍棄自我，而是一個新的生命。如果沒有進(jìn)入這境界(生命），是很難了解我們所談的，很多人相信這是犧牲的美德所帶來的效果，有人說這些老師真謙虛，一點也不在意他們的權(quán)威，也有人會說他們的教學(xué)法怎么會成功。老師會說：“我會為他心靈的成長服務(wù)，他們也完成了，他們這一階段的成長，在他們的經(jīng)驗過程中，我陪伴了他們。他可以不知道任何有關(guān)幼兒之間的種種，他可以借著和孩子在一起自由交談時，認(rèn)識孩子的世界。”這才是老師真正的滿足。起先他認(rèn)為是他在教些什么，是他把孩子提升到更高的層次，但是現(xiàn)在面對孩子，流露出來的精神領(lǐng)域，他最大的貢獻(xiàn)可以用這句話來表達(dá)：“我?guī)椭诉@生命去完成他自己的創(chuàng)造和發(fā)展。怎么看出老師是被潛移默化了呢？有什么外在的記號呢？有一點可以體會到，老師會說：“孩子工作的就像我已經(jīng)不在場一樣。事實告訴我們，又很多園長或教育督導(dǎo)員，常會放下他們的職位，全心去服侍孩子，寧愿被認(rèn)稱為 “幼兒園老師”。但如果真能從這層次體驗到另一層次，他就會明白那并不是真的喜悅和快樂。老師內(nèi)心的滿足，也可能是來自孩子前的權(quán)威感，而且又是孩子心目中的理想和崇拜的偶像。在此之前，老師可能認(rèn)為他的職業(yè)是崇高的。這不同的層次是被孩子填滿，而不是來自于老師。但我現(xiàn)在要說的另一層次的愛，在這層面里，愛已不是個人的或物質(zhì)的。導(dǎo)師工作的精神層面愛有兩種不同的層次，平常我們說愛小朋友時，是只照顧他們、親近他們，我們明白這會使我們也覺得溫馨。我們會覺得自己被感動，并逐漸地被改變。他愛他主要是因為他體驗到孩子拿隱藏而不顯露于外的秘密，這真是美妙的體驗。老師應(yīng)該認(rèn)識并實際體驗童年期幼兒的秘密，愈深入愈會達(dá)到目標(biāo)，也會有更深入的認(rèn)識，也才會領(lǐng)會到另一種不同性質(zhì)的愛。開始時老師會說：“我看到孩子們應(yīng)該如何，并發(fā)現(xiàn)比我想象的更好。在這些特性中他會認(rèn)識并了解，真正的幼兒是成人之父。就像那些真正愿意幫助弱小的人，是因為他有一顆知道如何尊重他人的愛心。幼兒的本質(zhì)，讓我們看到人是怎樣的，他是一個永不知累的工作者，因為有一股永恒的喜悅推動著他。當(dāng)顯露出來時，和老師預(yù)知的相符合，他便能以滿足的喜悅來迎接。能看到 這情景，實在是一個特殊的恩賜，就像沙漠中的旅人發(fā)現(xiàn)了綠洲，贊頌在沒有希望的、干燥炎熱點沙漠竟能看到了涌出的甘泉。而這種技巧，在孩子幼兒年時，更顯得重要。這種認(rèn)識，將引領(lǐng)我們對幼兒有不同的態(tài)度。我們的教育基礎(chǔ)不在于替他作，孩子要在自理中，獲取生理的獨立；在自由選擇中，獲取意志的獨立；在無止境的獨立工作中，獲取思想的獨立。教育不只在于小朋友臟了幫他洗，或幫助他穿著整齊。我們應(yīng)盡力的、好好的服侍幼兒的心靈和精神的領(lǐng)域。就這樣，當(dāng)小朋友在全神貫注地做一件事情時，我們不應(yīng)加入，但是如果他表示需要我們的嘉許時，我們也應(yīng)很慷慨的贊美他。主人想要什么，他馬上回答：“是的，主人。就如同當(dāng)主人獨處時，仆人不會去打擾他。他在準(zhǔn)備好后就退下了。他細(xì)心的準(zhǔn)備主人的事物，但不規(guī)定主人什么時候吃。老師和孩子的關(guān)系本質(zhì)上是屬于精神層面的，老師可以在一個好仆人身上找到同樣的特質(zhì)。真正的愛，是為所需者服務(wù)，是真正的付出，不必張揚出來。老師真正能給與孩子的幫助，不在于一時情緒的激動，而要處于愛。在實際經(jīng)驗中，老師會獲得不干預(yù)小朋友的工作技巧，但也不是很容易獲得的，他愿意把自己提升到一個較高的精神境界。小朋友自己會解決。他會被內(nèi)心的決定引導(dǎo)著，開始選擇他要的工作。當(dāng)然可以看他正在做的工作，但是只要稍微用眼睛瞥他一下，而不要讓他發(fā)覺。如果有人來看我正在做什么，不愿繼續(xù)工作的情況也會發(fā) 生在我們身上。說起來是很奇怪的，但是就是會發(fā)生。）同樣地，如果小朋友拿重東西，老師來幫忙，常會發(fā)現(xiàn)小朋友丟下教具及老師，自己卻走開了。另外一個例子，當(dāng)一個小朋友在操作中遇到了困難，老師如果為了幫助而介入，那么他就會自己走開，留下老師自己在那。這是老師常會犯的錯。那美好的、全神貫注的情境，一不小心也會消失殆盡。經(jīng)驗告訴我們，這不但一點也沒用，而且會傷害到他們的發(fā)展。一般的現(xiàn)象是，孩子先對日常生活的操作感到興趣?！?老師和他一起，或請助理培他，在被照顧下，他的脾氣會消失，其他的孩子也不會再受到他的干擾。在此要中斷干擾別人的小朋友活動的行為，中斷的方式可以是一種對他行為表示驚訝的態(tài)度，或是對暴躁的孩子表示特別關(guān)心，他擾亂別人時對他特別關(guān)愛，用關(guān)愛介入他擾亂暴躁的行為時，會在孩子心中引起一連串的驚奇（蒙臺梭利說好像為小朋友帶來一連串的電擊），久而久之就能看到效果的。雖然我們說過，并再次反復(fù)強調(diào)，當(dāng)小朋友全神貫注于操作時，不能干擾他們，不能中斷他們的操作情緒，更不能掃了他的興。以上是老師們應(yīng)有的第二種態(tài)度。在孩子們當(dāng)中流露出愉快的心情，使孩子們喜愛他。如果愿意的話，每位愛小朋友的老師都可以成為活潑的老師。幼兒此時的活動本身并不很重要，但老師的參與及對幼兒活動感興趣的態(tài)度，能使孩子們深深的被老師吸引。在教育他們之前，他只設(shè)法帶他們玩耍，讓這些孩子對他有好感并喜歡他，這一點就是老師需要學(xué)習(xí)的。在幼兒進(jìn)入全神貫注的操作之前，老師可以做他愿意做的，他可以帶小朋友活動。在小朋友還沒能達(dá)到（專心操作）時，老師要像熊熊的火焰激發(fā)他、誘導(dǎo)他、并賦予他活力。對那些沒有規(guī)矩的、猶豫不定的、頭腦不清晰的孩子，我們能為他們做些什么？希 望他們?nèi)褙炞⒂诓僮?，有時我會用一句不太被人贊賞的話來描述：“老師要成為一個誘惑者，去吸引小朋友。這是一個間接卻非常重要的工作，如果環(huán)境沒有維護(hù)好，無論是在生理、心智與精神方面都不可能收到什么良好的效果?！彼栽诤⒆又車拿恳粋€人都應(yīng)算是環(huán)境的一部分，而老師更是環(huán)境中最具影響力的一部分。”可能他的母親根本不美，但在孩子心目中，媽媽永遠(yuǎn)是美麗的。老師為了小朋友而修飾自己，使自己的言行動作優(yōu)雅、宜人，這是老師表達(dá)對孩子們尊重與了解的第一步。每位老師要設(shè)法達(dá)到這樣的理想。一切都有充分的準(zhǔn)備，讓小朋友隨時隨地都可以取用。教具要保持美觀，要擦得很干凈，沒有一點灰塵。一個讓人喜愛的家，基本上是井然有序的，每一樣?xùn)|西都有一個固定的位置，整潔、明亮、而且悅目，這些都是一個家庭主婦首先會注意到的。那么在教室里要達(dá)到怎樣的理想呢？朝什么方向去引導(dǎo)孩子們呢？要使孩子們一個個專注于操作，為了達(dá)到這樣的情境，就要把注意力轉(zhuǎn)移到他們內(nèi)在的動力上，那么他的活動將一階段一階段的改變，呈現(xiàn)出一個精神領(lǐng)域的演化。來到我們學(xué)校的老師要深信小朋友會在學(xué)習(xí)和操 作中流露自己，表現(xiàn)自己（即在操作中他會讓我們認(rèn)識他），他們也應(yīng)該暫時放下在發(fā)展心理學(xué)所學(xué)到的不同年齡的幼兒發(fā)展常態(tài)來斷定幼兒。在一般傳統(tǒng)的學(xué)校里，教師注意到認(rèn)識小朋友的行為，知道