【正文】 句式定語后置“誠心純至如郭榮者”，要調整成現(xiàn)代漢語規(guī)范語序，實詞注意“純至”“固”。②像郭榮這樣誠心誠意，純粹之至的人，的確無人與他相比啊?！敬鸢概c解析】17.①觀察 ②遠，遙遠（“天高地迥，覺宇宙之無窮”——《滕王閣序》）③脫下，卸下（由常見成語“手不釋卷”“愛不釋手”中的“放下”之意，聯(lián)系戰(zhàn)場戰(zhàn)時緊張的情境，可以推斷）（A用；因為 B代詞，他的；副詞，表推測，可以 C做；因為 D于是）（本題需要同學們熟練掌握18個虛詞，D選項“相如因持璧卻立”出自課內，對課內的文言文篇目一定要十分熟悉，拿到一個句子自動翻譯。句子的作用在現(xiàn)代文中考查的比較多，在這個地方算是一個少見題型。題型只有一處有變化，其它依然是考查實詞、虛詞、句子翻譯、人物形象，后四者幾乎都是必考題型。【命題分析】總：人物傳記類文言文，文本來自于《隋書》，傳主是先唐的一個將領。②段中描寫高祖“撫其背而笑曰”的作用是。（共5分）(1)戎狄失禮，臣下之事。（4分）①護令榮于汾州觀賊形勢（）②榮以為二城孤迥（）③晝夜不釋甲胄百余日（）（）。”其見信如此?！睒s不愿違離，頓首陳讓，辭情哀苦，有感帝心，于是拜為右侯衛(wèi)大將軍。帝每令人窺諸將所為，知榮如是，帝大悅，每勞勉之。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機，豈有親辱大駕以臨小寇？”帝不納。后數(shù)歲，黔安首領田羅駒阻清江作亂，夷陵諸郡，民夷多應者，詔榮擊平之。歲馀悉平。宣帝崩，高祖總百揆，召榮，撫其背而笑曰：“吾言驗未？”高祖受禪，引為內史舍人，以龍潛之舊，進爵蒲城郡公。②榮少與高祖親狎，情契極歡，嘗與高祖夜坐月下，因從容謂榮曰：“吾仰觀玄象，俯察人事，周歷已盡，我典代之。護又以稽胡數(shù)為寇亂，使榮綏集之。孝先于上流縱大筏以擊浮橋，護令榮督便水者引取其筏。俄而齊將段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯榮所立者獨能自守。時齊寇屢侵，護令榮于汾州觀賊形勢。周大冢宰宇文護引為親信。(16分)郭榮①郭榮，字長榮，自云太原人也?！薄靶墓补略七h”，“共”字好，“遠”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠的志向生動而形象地表現(xiàn)出來了。陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也?！惫略?，隱士之喻也。杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）。杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的。山水寄幽情，此之謂真隱士也，境是仙境，人是高士，境界和諧完美，難怪前人評曰，“標致雋永，全無香澤，可稱逸調。煙雨空濛，水色天青，橫塘瀲滟，吳江潺湲，風景如畫，使人心靜神遠，幾欲忘卻濁世塵寰。至于“細葛含風軟”，則全用杜詩《端午日賜衣》成句?！赌相彙吩娫疲骸板\里先生烏角巾”。下片首句“隱幾岸烏巾”，可以從杜詩中找到痕跡：杜詩《小寒食舟中作》云：“隱幾蕭條戴鹖冠”。這首詞化用前人詩意或全用成句，是典型人江西詩派詞風。對隱居生活的向往和熱愛，高遠的志向，以及對高潔精神世界的追求?！靶墓补略七h”，我的心和孤獨的云朵一起飄到了一個遙遠的地方或一個遙遠高潔的精神世界，物我一體，頗有陶淵明隱逸和高潔之姿。第二步，看其是否使用了藝術技巧，此處似乎沒有。第一步，看字的本義和在此處的意思。岸，此處是露額之意?！窘馕觥浚鶕?jù)句式的參差不齊和題目《卜算子》都可以推斷出來，要知道常見詞的別稱，如詩余，長短句?！敬鸢浮? 16.“心共孤云遠”，我的心和孤獨的云朵一起飄到了一個遙遠的地方或一個遙遠高潔的精神世界，物我一體，頗有陶淵明隱逸和高潔之姿。整首詞化用了很多前代經(jīng)典，所營造的意境也是古典詩詞中慣常所見的，理解起來難度不高。第二題，依然是選擇題，考查對整個作品細節(jié)之處的理解。題目分值和題型分布沒有大的變化。16.“心共孤云遠”句中的“遠”字用得好，請對此作賞析。、細葛的穿著，伏于幾案的動作，刻畫了清貧自得的農(nóng)夫形象。本作品屬于（）（1分）（）（3分）A.“煙雨冪橫塘，紺色涵清淺”了煙雨空漾、水光瀲滟的美麗景色。隱幾岸烏巾，細葛含風軟?！敬鸢浮竣俪唤易岳@郴山 ②侵曉窺檐語③望西都，意躊躇，??（宮闕萬間都做了土）④幽咽泉流冰下難 ⑤君子喻于義 ⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也 ⑧無欲則剛四、閱讀下面的作品，完成14——16題（8分）卜算子謝逸煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。這些句子都是平時背誦的重點句，初中部分也是來自名篇《醉翁亭記》。（8）壁立千仞，________________。（6）知人者智，_______________。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）___________________，傷心秦漢經(jīng)行處（4）間關鶯語花底滑，________________。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】 13.(1)_____________________，為誰流下瀟湘去。考生可以選擇一個角度，根據(jù)自己的理解來回答如何解決這一困惑。作者對“去年”的“我”做了一個總結，“我”只是一個美國社會文化的觀察者；在作者對“明年”的問話中，表明了現(xiàn)在的“我”是一個逃避現(xiàn)實而沒有作出實際行動的人。解答這類題目，首先應把握畫線句子的含義，進而聯(lián)系文章的主要內容進行分析。任何推斷和想象都不是空穴來風，都必須從文章的具體內容出發(fā)，準確把握文章的觀點，根據(jù)文章提供的信息，沿著文章已有的思路往前延展開來。因此，組織答案要注意，思路清晰，答題分清要點，盡量對號入座。④鋪開情節(jié)，呼應細節(jié)；對比諷刺，強化效果。②概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說主旨。標題作為文眼，一般具有深刻的含義，或者隱含有多重的意思。第二步：注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義。理解文章線索。由此可以看到，當追逐理想、面對壓力的時候選擇的“沉醉”，實際上就是一種逃避?！俺磷怼钡谋玖x是沉浸在某種事物中?？梢匀芜x一種風格來回答，要注意把握不同語言風格的特征。答題時要注意結合具體內容和作家情感作答。這是高考?？嫉念}型，首先應確定文段使用的表現(xiàn)手法。部分考生只答出修辭手法和表層原因，要注意到本題分值為3分，還需要聯(lián)系文章思想感情作答。第三步：挖掘深層含義，聯(lián)系文章主旨和作者情感進行分析，從“當我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中??！”一句看來，作者是借落葉引出自己的哀思。第二步：還原修辭手法，指出本意。第一步：判斷本句是否使用修辭格，使用哪種修辭格。面對作者這種困惑與迷茫，與其逃避現(xiàn)實、沉溺于白日夢，不如化為行動，活在當下。、現(xiàn)在和未來的境況，表明了自己的困惑。參考二：第二種譯文，風格質樸，語言凝練，通過“輕薄”和“彷徨”，簡明地指出環(huán)境氛圍和作者惶惑的內心情感。，通過松鼠、陰天、暮色、樹葉、杜鵑、紙燈、山雪等意象，渲染了蕭索、落寞的氛圍，烘托了作者蕭索、孤寂的心情，獨處、善思的作者形象躍然紙上。由于這類題型難度較大，高考也越來越傾向于出這樣的開放性題目，還需要考生多加注意。說的再通俗一點就是能夠根據(jù)文章的內容聯(lián)想到學生自身的實際情況或是在文章中能讀出自己或是社會的影子，文章對于我們目前的學習有什么幫助和指導意義。對學生的思維開拓提出更高要求。部分考生在做這類題目時常常會陷入沒有自己的話可以說的尷尬境地，而只能以套話應試。鑒賞作品的表現(xiàn)手法和語言風格是歷年高考重點之一，相似題型有2012年《冬陽?童年?駱駝隊》的第10題。要格外留意題目要求是比較異還是比較同，分析時不可偏廢其一造成丟分。這類題目是常考熱點。比如第1題對文章首句的分析，第10題對重要詞語“沉醉”的理解，第11題對標題《落葉》的分析。本篇屬于抒情散文，以“落葉”為線索，寫了作者在長椅上看著落葉產(chǎn)生了對“美國夢”的浮想聯(lián)翩，同時也對前路產(chǎn)生了困惑。1903年，永井荷風奉父命只身前往美國游學、工作，在深刻地了解了美國及美國文化的同時，他也重新思考了日本人的精神和現(xiàn)實是否經(jīng)得住“西方化”的沖擊、美國式的社會模式是否能讓明治時期的日本人獲得精神上的安寧和生活上的富足。永井荷風是日本唯美主義文學的代表作家。文末注給了極大的提示作用：“本文是作者游歷歐美歸國后所做的《美利堅物語》中的一篇”，這提醒我們，在閱讀時也需要注意文章的“注”。（4分）⑧段畫線句是作者提出的問題，請在理解本文的基礎上，對作者的問題進行探究，提出自己的看法?！俺磷怼保鋵嵅贿^是一種逃避。（3分）我，宛如轉蓬被輕薄的風兒載著 聽憑惡風我是彷徨不定的落葉 送我漂泊 海北天南 像一片桔葉（向軒譯）⑨段的“沉醉”評說最恰當?shù)囊豁検?A．“沉醉”是追逐愛情和成功而無法實現(xiàn) B．“沉醉”于美好的景致和事物，可以讓人忘記時間的重負。這樣的一切東西，于我都是叮親，于執(zhí)都是可懷。①段中作者為什么說“美國的樹葉最經(jīng)不住秋天”？(3分)②段有相通之處，請從形象和情感兩個角度賞析這兩段文字。本文是作者游歷歐美歸國后所做的《美利堅物語》中的一篇。天空暗了，池水暗了?！雹馑闹茉缫咽呛谝?。美酒、詩歌、道德，什么都行。波德萊爾說過：“醉，這是唯一的問題。然而，我還能和去年一樣，作為一個肆無忌憚的幸福的觀察者而存在嗎？明年春天我還能再次陶醉于如煙的夢境中嗎？⑨沉醉，是人類的生命。戲劇節(jié)和音樂節(jié)將伴隨寒冷的北風一起到來。我好似失落了一場昔日的戀情。這時，從鄰室緩緩傳來優(yōu)美的李斯特的奏嗚曲。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白晝，橫勇尚在窗前的長椅上讀書。這是一個小小韻村莊，周圍有櫻花和蘋果園。然后我們結了婚，在長島或新澤西州海邊的鄉(xiāng)村建立了家庭39。當我看到年輕中更加年輕、美麗中更加美麗的女人的笑臉，就無端幻想著幸福的戀情??我用完滿的英語一寫了一部作品，讀了我的書的女子慕名來訪a我們一起談人生39。⑥不斷有輕裝的青年女子或駕馬車或騎在馬上從我眼前通過。悄然遙望四周，道路兩旁一捌二排大樹長出了美麗的嫩葉。我照例在池畔轉了一圈兒，然后來到南}列著莎士比亞、司各特和彭斯銅像的廣闊的林蔭大道，坐在長椅上。我也和世人一樣買了新衣新鞋新帽。光禿禿的樹梢又長出嫩芽，開滿了花朵。帶著這種心情，我聽管弦樂i還時常進入美術館大門，評論羅丹的雕塑和莫奈的繪畫。從莎士比亞、拉辛，到易卜生，我看過各種舞臺，貪婪地吞食著世界古今各種藝術作品。不久，樹葉落光了，寒風吹折了枝條，雪遮蔽了草地。第二年在密蘇里平原，在密執(zhí)安湖畔，在華盛頓街頭??在紐約已經(jīng)是第二次看到落葉了。忽然想起詩人魏爾倫將人比作落葉的《秋之歌》：“被輕薄的風兒載著，我是彷徨不定的落葉。有的沒有風的引誘，卻遠遠飛落到水面上，遠遠地，遠遠地流走了。仔細一聽，仿佛能聽到樹葉和樹葉相互摩擦的響聲。當我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中?。、谙δ豪铮要氉砸蝗俗诠珗@水池邊的長椅上。(21分)落葉永井荷風①美國的樹葉最經(jīng)不住秋天了。而是生命哲學的高度問題”做概括。先審題，“概括當今社會“優(yōu)良設計”理想難以實現(xiàn)的原因”，文章三四五段都出現(xiàn)了相關的內容，第三段13句做一個概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在當代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設計只能在社會和個人、團體之間的起到調和作用。第四段的主要內容就是設計不僅擔負著遺物的任務，而且已儲存了多重身份，引用鮑德里亞的話作為論據(jù)是為了說明這一點。題目要點：舉生活實例，對句子進行分析和評價。第一個選項中“設計倫理不涉及道德問題”第二項與文章第二段“較之其他學科，設計的道德發(fā)生在人與人之間的關系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關系行為之下”吻合所以正確，第三項第四選項與文章最后一段最后一句的內容吻合所以正確。答題注意：根據(jù)文意作出篩選后，還要按照選項將排序后的句子連接起來，帶入原文，看看是否通順。方框前提到“人與物的關系”，4個句子中，設計關系的是第④句，由此可以排除BC。【解析】。6.（1）人們對優(yōu)秀設計需求的概念發(fā)生了變化（2）設計承擔了更多的任務，只能在社會和個人，團體間起到調和的作用。5.（1）內容上，更好的說明了設計在發(fā)生的變化。例如物質匱乏年代，人們最需要的是吃飽，這時一碗米飯就可以滿足需求。當物資稀缺時，產(chǎn)品的實用性更為人們所關注。此類題型考查的是學生的分析與綜合能力，難度較大，分值為4分，要拿到滿分不容易。題目要點：舉生活實例，對句子進行分析和評價。學生做題時，不但要具備扎實的語法知識，注意關聯(lián)詞的使用、句子的邏輯關系等方面，還需要密切聯(lián)系語境，根據(jù)文章內容來進行排序。又如第6題，考查的是篩選整合信息、概括文章內容的能力。題型方面，主要有如下特點：，如詞句含義理解題和文章內容概括題。面對“泛設計”時代的到來，當代設計面臨著多重危機，作者從道德倫理、實用價值兩方面展開論述，說明了當代設計要達到“優(yōu)良”困難重重。（3分），概括當今社會“優(yōu)良設計”理想難以實現(xiàn)的原因。對笫③段畫線句作評析。C．物品實用功能轉移導致了設計倫理規(guī)范無法具體明確。（2分）②段方框中，語意連貫的一項是（）（2分）①在此關系中，我們可以用傳統(tǒng)道德的概念來就某種決定或選擇的行為加以評判 ②因為我們不會說東西誠實不誠實，通常的評判是“好”或者“不好” ③但像誠實問題放到設計倫理中就產(chǎn)生了麻煩④設計中道德不太像社會生活中的醫(yī)學道德、企業(yè)道德等有著非常明確的“人一一人關系” A．④②③① B.③①④② C．①③②④ D．④①③②“設計倫理”看法與文意不一致的一項是（）A．人，設計倫理不涉及道德問題，所以“道德”是一個托詞。因此，現(xiàn)代設計的好和壞，不再是物的倫理問題，而是生命哲學的高度問題。所以，人的需求在當代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設計只能在社會和個人、團體之間的起到調和作用。④鮑德里亞在《消費社會》中對于“物的時代”有過精彩概括，他說：“我們生活在物的時代：我們根據(jù)它們的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實而生活著，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產(chǎn)、完善和消亡的卻是我們自己。時至今日，由于與經(jīng)濟、與技術、與社會面貌以及文化的反復滲透，設計從邊緣進入社會的中心，其重心也從生產(chǎn)轉向消費、從需求轉向欲求，進而商品的實用性被商品的周期性推翻。那么，在設計倫理學的視野下將如何理解這個“好”呢？ ③在現(xiàn)代主義設計中，“優(yōu)良設計”概念的提出和對它的認識，主要集中在對產(chǎn)品功能性的強調和對大眾品味的提高上。設計倫理與其他學科的倫理學研究一樣，都是關