【正文】 ，首先應把握畫線句子的含義，進而聯(lián)系文章的主要內容進行分析。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）___________________，傷心秦漢經(jīng)行處（4）間關鶯語花底滑，________________?！敬鸢浮竣俪唤易岳@郴山 ②侵曉窺檐語③望西都，意躊躇，??（宮闕萬間都做了土）④幽咽泉流冰下難 ⑤君子喻于義 ⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也 ⑧無欲則剛四、閱讀下面的作品，完成14——16題（8分）卜算子謝逸煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。16.“心共孤云遠”句中的“遠”字用得好，請對此作賞析?！敬鸢浮? 16.“心共孤云遠”，我的心和孤獨的云朵一起飄到了一個遙遠的地方或一個遙遠高潔的精神世界，物我一體，頗有陶淵明隱逸和高潔之姿。第二步，看其是否使用了藝術技巧，此處似乎沒有。下片首句“隱幾岸烏巾”，可以從杜詩中找到痕跡：杜詩《小寒食舟中作》云：“隱幾蕭條戴鹖冠”。山水寄幽情，此之謂真隱士也，境是仙境，人是高士，境界和諧完美，難怪前人評曰，“標致雋永，全無香澤，可稱逸調?！惫略?，隱士之喻也。周大冢宰宇文護引為親信。護又以稽胡數(shù)為寇亂，使榮綏集之。后數(shù)歲，黔安首領田羅駒阻清江作亂，夷陵諸郡，民夷多應者，詔榮擊平之?！逼湟娦湃绱恕！久}分析】總：人物傳記類文言文，文本來自于《隋書》，傳主是先唐的一個將領。②像郭榮這樣誠心誠意，純粹之至的人，的確無人與他相比啊。結構上“撫其背而笑曰”可以說是承上啟下，上承郭榮和楊堅促膝交談，高祖說自己“仰觀玄象，俯察人事”，覺得周朝要滅亡了，自己要取而代之，后文說楊堅果然創(chuàng)立了新的朝代隋朝；內容上說明了郭榮和楊堅之間的關系非常親密，屬于無話不談的密友，同時楊堅“撫其背而笑”也說明了楊堅的爽朗和自信的性格。最后，隋煬帝的評價是“誠心純至”。宇文護作浮橋，出兵渡過黃河，與段孝先作戰(zhàn)。郭榮年少時與隋高祖親近，感情很好，曾與高祖夜坐月下閑談，高祖對郭榮說：“我仰觀天象，俯察人事，周代將盡，我將取代他。隋煬帝即位后，郭榮入京任武侯驃騎大將軍，因為嚴厲正直而出名。煬帝常常讓人窺探諸將所為，知道郭榮如此，煬帝非常高興，常常慰勞、鼓勵他。若金紫之貴，珠玉之富，或者能削奪，則貧之□。誠愨(qu6)：誠干，真誠。C．表明洪伯周遠離世俗向往自然之志。用第一段的說理反襯出愛溪先生的高士風致，表現(xiàn)出作者對愛溪先生的贊許，同時也抒發(fā)了作者的志向?！窘馕觥??！庇袀€標志性的詞語“則”，說明本句表示陳述語氣，所以選擇“矣”。所以對應選項，最不合理的就是A選項，因為并沒有提及“溪水”。面對媒體各種動聽誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。大到國家的大政方針，小到每日的天氣情況，任何風吹草動，都對我們的學習、工作、生產(chǎn)和生活產(chǎn)生著重大的影響。第三，為受眾提供娛樂。例如，中央電視臺新聞與法頻道的《今日說法》、山東人民廣播電臺的《法眼看社會》，時刻提醒著人們去做一名守法的公民。、色情等違背公序良俗、傳播負面能量的信息，應當進行一定的過濾，對于負面新聞要有選擇地傳播，當然這并不意味著主流媒體只報喜不報憂，只是由于負面新聞對于社會和諧性和穩(wěn)定性有著不利的負面影響，主流媒體在傳播信息的過程中應當考慮到新聞信息的社會效應。有些人不為所動有些人不為所動是什么意思？這種人是什么樣的人？好的方面是表現(xiàn)出了理性，不容易激動受影響。如果說從前的新聞受眾在接收信息上缺乏自由的話，那么現(xiàn)在的新聞受眾更多是被誘惑。因此，有必要對常識保持警惕。同樣一件事，由于問法的不同，你按“半信半疑”的方法得出的結論就自相矛盾了，其原因就在于沒有考慮到離奇度，火星上有動物的離奇度比有水的離奇度要大得多。理性思維的方法是首先不相信其存在，直至能證明其存在的可靠證據(jù)被找到為止。美國國家科學院于1996年發(fā)表了歷經(jīng)3年的研究結果，認為高壓線環(huán)境與白血病發(fā)病率無關。“可證偽”是指一個理論或學說存在著可以證明它是錯了的可能性。6）不要相信所謂的真理對于復雜的世界來說，人類的認識能力是非常有限的，在可以預見的未來，人類不可能洞悉世界上所有的奧秘。估計大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，上述的七條原則主要說的就是“不信”，沒錯，理性思維強調的不是該信什么，而是不該信什么，和該怎樣去信。據(jù)悉，《穹頂之下》全片103分鐘，柴靜走訪多個污染現(xiàn)場尋找霧霾根源，并奔波于中國、美國、英國尋求空氣污染治理的教訓與經(jīng)驗。2015年2月28日，從央視辭職的柴靜，推出了她自費百萬拍攝的霧霾深度調查《穹頂之下》。胡萬林、劉太醫(yī)、林光常們，他們講起來是一套一套的，什么“以毒攻毒”、“酸堿平衡”的乍一聽很有道理。李大娘建立了一個“黃大仙理論”，她認為世上萬事萬物，包括你我的思想都是由一只超級黃鼠狼完全控制著，甚至我寫這段話諷刺黃大仙，她都可以解釋成黃大仙有意控制我在開玩笑，雖然她可以解釋一切，但這個理論卻無法證偽，因為她給不出如何證明這個理論不成立的方法。不懂得這個原則的人，很容易被統(tǒng)計數(shù)據(jù)誤導，甚至被玩弄統(tǒng)計數(shù)據(jù)的騙子所欺騙?！彪m然我們至今也法確認那個UFO到底是什么，但可以肯定的是，這個研究員的論證過程是錯誤的。有人拿數(shù)學中的可以證明“不存在”來反駁“不存在無法證明”這個觀點，這是無效的，因為數(shù)學是邏輯的延伸，其邊界非常明確，在現(xiàn)實世界中并不存在如此明確的邊界。對于火星我們都了解甚少，但如果有媒體稱“火星上發(fā)現(xiàn)了動物”，你半信半疑了，即你的相信度是1/2，并自以為很理性。還有一些人習慣于把常識當成真相，或者以常識為標準來判斷事件是否真實。新聞作為一種媒體信息，本應有助于人們了解事情的真相，但在這個信息爆炸的時代，信息也會增加人們對真相認識的不確定性。由于網(wǎng)絡是一個開放的空間，在網(wǎng)絡媒介的信息傳播中，許多信息發(fā)布者為了吸引受眾的眼球，往往發(fā)布一些消極、刺激、宣揚負能量的信息。新時代，主流媒體報紙、廣播、電視應當發(fā)揮更加重要的作用，即對輿論導向進行正確的引導，那么怎樣正確引導輿論導向呢？，應當查清真實情況，避免假消息誤導受眾，欺騙受眾，例如在2010年轟動全國的藥家鑫案中，有人在網(wǎng)絡上發(fā)布謠言，稱藥家鑫父親是軍中高官，藥家鑫是官二代等，很多媒體沒有認真辨別事情的真?zhèn)危挥行畔⒕蛨蟮?，造成此案中社會輿論導向出現(xiàn)了偏差，侵犯了藥家鑫的父親藥慶衛(wèi)的名譽。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，各類社會矛盾也日益突出，各種違法犯罪現(xiàn)象屢禁不止。例如，中央電視臺科技頻道的《走進科學》和《探索?發(fā)現(xiàn)》欄目，用生動的畫面和語言向人們講述科學領域的新發(fā)現(xiàn)，形式鮮活、內容豐富。受眾之所以接觸新聞媒體，首要目的就是獲得各種有用的信息，了解周圍世界的變動。最后比較兩者的共同點，組織答案。文章是贊洪君，也是作者自寄懷抱。其次看原文，對應幾種虛詞的用法來選擇。但這必須通過正當?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。命題人有意在降低難度，只要求分析兩個觀點的相通之處，分值也不高，但是這種新題型還是值得同學們關注。閱讀難度不大，但是從題型的角度來看，有一些新穎的地方值得關注： 。（2分）A.“愛溪”是洪伯周住處的溪水之名。翻覆酌量于兩三之間，余則以為洪君之計為得，故為之記。(12分)愛溪記唐寅①人莫不有所愛，失其所愛，則傷其衷；人莫不有所資，失其所資，則困其生。我聽說，千鈞大弩不為小小的鼷鼠發(fā)機，哪有皇帝親動而臨小寇的道理？”煬帝不采納。仁壽(601～604)初，西南方的夷人、獠人大多背叛朝廷，下詔郭榮，讓他任八州軍事行軍總管，率兵進剿。周武帝親統(tǒng)萬機，拜郭榮為宣納中士。當時汾州和姚襄鎮(zhèn)相距甚遠，郭榮認為兩城孤立，不能互相援救，請在汾州和姚襄鎮(zhèn)之間另筑一城，以便控制形勢，宇文護接受了這一建議。其次，第一段主要講了郭榮在戰(zhàn)爭軍事中的一些表現(xiàn)，說明他有軍事才能，勇敢有智慧。句子的作用在現(xiàn)代文中考查的比較多，在這個地方算是一個少見題型。【答案與解析】17.①觀察 ②遠，遙遠（“天高地迥，覺宇宙之無窮”——《滕王閣序》）③脫下，卸下（由常見成語“手不釋卷”“愛不釋手”中的“放下”之意，聯(lián)系戰(zhàn)場戰(zhàn)時緊張的情境，可以推斷）（A用；因為 B代詞，他的；副詞，表推測，可以 C做；因為 D于是）（本題需要同學們熟練掌握18個虛詞，D選項“相如因持璧卻立”出自課內，對課內的文言文篇目一定要十分熟悉，拿到一個句子自動翻譯。②段中描寫高祖“撫其背而笑曰”的作用是?！睒s不愿違離，頓首陳讓，辭情哀苦，有感帝心，于是拜為右侯衛(wèi)大將軍。歲馀悉平。孝先于上流縱大筏以擊浮橋，護令榮督便水者引取其筏。(16分)郭榮①郭榮，字長榮，自云太原人也。杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）。煙雨空濛，水色天青，橫塘瀲滟，吳江潺湲，風景如畫，使人心靜神遠，幾欲忘卻濁世塵寰。這首詞化用前人詩意或全用成句，是典型人江西詩派詞風。第一步，看字的本義和在此處的意思。整首詞化用了很多前代經(jīng)典，所營造的意境也是古典詩詞中慣常所見的，理解起來難度不高。、細葛的穿著，伏于幾案的動作，刻畫了清貧自得的農(nóng)夫形象。這些句子都是平時背誦的重點句，初中部分也是來自名篇《醉翁亭記》。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】 13.(1)_____________________，為誰流下瀟湘去。任何推斷和想象都不是空穴來風，都必須從文章的具體內容出發(fā)，準確把握文章的觀點，根據(jù)文章提供的信息，沿著文章已有的思路往前延展開來。標題作為文眼，一般具有深刻的含義，或者隱含有多重的意思?！俺磷怼钡谋玖x是沉浸在某種事物中。這是高考常考的題型，首先應確定文段使用的表現(xiàn)手法。第一步：判斷本句是否使用修辭格，使用哪種修辭格。，通過松鼠、陰天、暮色、樹葉、杜鵑、紙燈、山雪等意象，渲染了蕭索、落寞的氛圍，烘托了作者蕭索、孤寂的心情，獨處、善思的作者形象躍然紙上。部分考生在做這類題目時常常會陷入沒有自己的話可以說的尷尬境地，而只能以套話應試。永井荷風是日本唯美主義文學的代表作家。（3分）我，宛如轉蓬被輕薄的風兒載著 聽憑惡風我是彷徨不定的落葉 送我漂泊 海北天南 像一片桔葉（向軒譯）⑨段的“沉醉”評說最恰當?shù)囊豁検?A．“沉醉”是追逐愛情和成功而無法實現(xiàn) B．“沉醉”于美好的景致和事物，可以讓人忘記時間的重負。天空暗了，池水暗了。然而，我還能和去年一樣，作為一個肆無忌憚的幸福的觀察者而存在嗎？明年春天我還能再次陶醉于如煙的夢境中嗎？⑨沉醉，是人類的生命。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白晝，橫勇尚在窗前的長椅上讀書。⑥不斷有輕裝的青年女子或駕馬車或騎在馬上從我眼前通過。光禿禿的樹梢又長出嫩芽，開滿了花朵。第二年在密蘇里平原，在密執(zhí)安湖畔，在華盛頓街頭??在紐約已經(jīng)是第二次看到落葉了。當我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中?。、谙δ豪?，我獨自一人坐在公園水池邊的長椅上。第四段的主要內容就是設計不僅擔負著遺物的任務，而且已儲存了多重身份，引用鮑德里亞的話作為論據(jù)是為了說明這一點。答題注意：根據(jù)文意作出篩選后，還要按照選項將排序后的句子連接起來，帶入原文，看看是否通順。6.（1）人們對優(yōu)秀設計需求的概念發(fā)生了變化（2）設計承擔了更多的任務，只能在社會和個人，團體間起到調和的作用。此類題型考查的是學生的分析與綜合能力，難度較大，分值為4分，要拿到滿分不容易。又如第6題，考查的是篩選整合信息、概括文章內容的能力。對笫③段畫線句作評析。所以，人的需求在當代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設計只能在社會和個人、團體之間的起到調和作用。設計倫理與其他學科的倫理學研究一樣，都是關于人的行為的研究。③段引用齊人典故的作用。③任公子：《莊子中稱他善釣魚，后來多指超然世外之高士。②新安洪君伯周，傲儻誠愨①士，跡履遍江湖，聲聞滿儒冠。8．A列各組中加點詞的哆踅Ⅱ意義相同的一項喜詈雋芒警A．縱大筏以擊浮橋／護又以稽胡數(shù)為寇亂B．以遏其要路周歷已盡，我其代之千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機相如因持璧卻立 （共5分）(1)戎狄失禮，臣下之事。復從軍攻遼東城，榮親蒙矢石，晝夜不釋甲胄百余日?！睒s深自結納。時汾州與姚襄鎮(zhèn)相去懸遠，榮以為二城孤迥，勢不相救，請于州鎮(zhèn)之間更筑一城，以相控攝，護從之。，這里以不見陶淵明，寄托了孤獨之感、向往之情。（8）壁立千仞，_____________________。（4分）（三）默寫。（4分）寂寞地停留在河邊的賣宵夜的紙燈，雨夜啼月的杜鵑，陣雨中散落的秋天木葉，落花飄風的鐘聲，途中日暮的山路的雪，凡是無常無告無望的，使人無端嗟嘆此世只是一夢的39。當你在宮殿的石階上，在山谷問的草地上，或者在寂靜的房間里，突然醒來，那么請你去問問：風、波浪、星星，鳥群，或者向鐘表以及一切可以飛動、旋轉、歌唱、說話的東西發(fā)問：現(xiàn)在是什么時候？風、波浪、星星、烏群、鐘表會這樣回答：現(xiàn)在是應該沉醉的時候，如果你不愿做‘時間’的痛苦的奴隸，你就應該無休止地沉醉下去。戲劇節(jié)和音樂節(jié)將伴隨寒冷的北風一起到來。這是一個小小韻村莊，周圍有櫻花和蘋果園。悄然遙望四周，道路兩旁一捌二排大樹長出了美麗的嫩葉。帶著這種心情，我聽管弦樂i還時常進入美術館大門，評論羅丹的雕塑和莫奈的繪畫。忽然想起詩人魏爾倫將人比作落葉的《秋之歌》：“被輕薄的風兒載著，我是彷徨不定的落葉。(21分)落葉永井荷風‘①美國的樹葉最經(jīng)不住秋天了。e詞?！比绱?，設計不僅擔負著遺物的任務，同時還需要收拾物的“未來”，因為，今天的物品在投產(chǎn)時就已儲存了多重身份：用品、禮品、工藝品，甚至收藏品，人類的虛1艮I}生需求已經(jīng)遠遠超過了實質性需求。市場經(jīng)濟下的設計和消費的“偷安”，使現(xiàn)代設計面臨著真正危機。但是，較之其他學科，設計的道德發(fā)生在人與人之間的關系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關系行為之下，也就是說，口。因此，現(xiàn)代設計的好和壞，不再是物的倫理問題39。D．現(xiàn)代社會設計倫理問題從本質上看是生命哲學的問題。只聽到高高樹梢傳來松鼠覓食的叫聲，灰色的陰霾的天空，夢一般漸漸沉浸在濃重的暮色里，半夜也許會下雨吧？周圍高大的榆樹梢頭，不斷地飄落下來成團的細小的樹葉。去年剛剛看到這座城市的落葉的時候，我是多么驕傲、得意和幸福??！我盲目地相信自己，每個星期日都到這個池畔眺望散步者的雜沓的身影。穿著沉重外套的人又換上輕快的春裝。我只覺得她們都是朝我這邊眺望著