【正文】 其妻妾，齊人④也。翻覆酌量于兩三之間，余則以為洪君之計(jì)為得，故為之記。[注】①假儻(ti tang)：即“倜儻”，卓異不凡。誠愨(qu6)：誠干l、真誠。②邈焉寒暑：謂遠(yuǎn)離炎涼，淡于名利。③任公子：《莊子中稱他善釣魚，后來多指超然世外之高士。④齊人：《孟子》記一齊人，常常去墓地討祭品吃，回家向妻妾吹噓自己與富貴者飲食。22．可填入第①段方框處的虛詞是()。（2分）B．矣C．①②兩段的內(nèi)在聯(lián)系（3分）“愛溪”的理由進(jìn)行推斷，可能性最小的一項(xiàng)是（）。（2分）A.“愛溪”是洪伯周住處的溪水之名。B．“愛溪”表示洪伯周喜愛溪水之意。C．表明洪伯周遠(yuǎn)離世俗向往自然之志。③段引用齊人典故的作用。（3分）。（2分）富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（（（論語，里仁》）二寫作(70分)，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。面對媒體各種動聽誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。015靜安二模語文（附答案）當(dāng)代設(shè)計(jì)的危機(jī)①全球最近似乎迎來了“泛設(shè)計(jì)”時代，特征之一是領(lǐng)導(dǎo)人和坊問在說發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善生活的時候，都不約而同言必稱“設(shè)計(jì)”和“創(chuàng)意”，但很奇詭，幾乎所有人（包括消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師）都不滿意當(dāng)下的設(shè)計(jì)。市場經(jīng)濟(jì)下的設(shè)計(jì)和消費(fèi)的“偷安”，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)面臨著真正危機(jī)。②該背景下設(shè)計(jì)的“道德”研究，會是一個十分有意思的角度，“道德”在這里只是一個托詞，只是用來涵蓋人與人工制造物的所有社會屬性和關(guān)系。設(shè)計(jì)倫理與其他學(xué)科的倫理學(xué)研究一樣，都是關(guān)于人的行為的研究。但是，較之其他學(xué)科，設(shè)計(jì)的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下，也就是說，口。那么，在設(shè)計(jì)倫理學(xué)的視野下將如何理解這個“好”呢？ ③在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中，“優(yōu)良設(shè)計(jì)”概念的提出和對它的認(rèn)識，主要集中在對產(chǎn)品功能性的強(qiáng)調(diào)和對大眾品味的提高上。其中功能性問題，不僅是圍繞“實(shí)用”展開，同時還通過摒棄過分的裝飾來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的“誠實(shí)”。時至今日，由于與經(jīng)濟(jì)、與技術(shù)、與社會面貌以及文化的反復(fù)滲透，設(shè)計(jì)從邊緣進(jìn)入社會的中心，其重心也從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)、從需求轉(zhuǎn)向欲求，進(jìn)而商品的實(shí)用性被商品的周期性推翻。在不以物品作為實(shí)用品的年代，設(shè)計(jì)的目的必然變得多元和模糊，其倫理規(guī)范也就變得抽象無約束，像“以人為本”的倡導(dǎo)，曾有設(shè)計(jì)師以人與物的各種關(guān)系所列出的尺度，規(guī)范了產(chǎn)品為人之合理使用的設(shè)計(jì)底線，然而，這些數(shù)據(jù)只能解決人的生理需求的愿望，而更高層次的人的欲望需求將如何以“以人為本”的概念得以補(bǔ)充？過去我們痛苦的是物品的短失，現(xiàn)在我們痛苦的是物品極大豐富之后的選擇以及物的屬性的轉(zhuǎn)移。④鮑德里亞在《消費(fèi)社會》中對于“物的時代”有過精彩概括，他說：“我們生活在物的時代：我們根據(jù)它們的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實(shí)而生活著，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產(chǎn)、完善和消亡的卻是我們自己?！比绱耍O(shè)計(jì)不僅擔(dān)負(fù)著遺物的任務(wù)，同時還需要收拾物的“未來”，因?yàn)?，今天的物品在投產(chǎn)時就已儲存了多重身份：用品、禮品、工藝品，甚至收藏品，人類的虛假性需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了實(shí)質(zhì)性需求。所以，人的需求在當(dāng)代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)只能在社會和個人、團(tuán)體之間的起到調(diào)和作用。自古希臘以來“求善”和“為善”一直是倫理道德的核心價值準(zhǔn)則之一，然而，今天我們恐怕很難找到“優(yōu)良設(shè)計(jì)”簡單或不變的等式,尤其在網(wǎng)絡(luò)已成為人的身體和物質(zhì)游離的常態(tài)，“暫時”不僅是一種生命的哲學(xué)狀態(tài)，也是大眾消費(fèi)“無?！钡睦碛?，如果要使得設(shè)計(jì)進(jìn)取向上（其實(shí)也就是生活積極向上），就不再只是設(shè)計(jì)師、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者的問題，而走和所有的需求者密切相關(guān)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的好和壞，不再是物的倫理問題，而是生命哲學(xué)的高度問題。③段中加點(diǎn)詞“誠實(shí)”在文中的意思是______。（2分）②段方框中，語意連貫的一項(xiàng)是（）（2分）①在此關(guān)系中，我們可以用傳統(tǒng)道德的概念來就某種決定或選擇的行為加以評判 ②因?yàn)槲覀儾粫f東西誠實(shí)不誠實(shí)，通常的評判是“好”或者“不好” ③但像誠實(shí)問題放到設(shè)計(jì)倫理中就產(chǎn)生了麻煩④設(shè)計(jì)中道德不太像社會生活中的醫(yī)學(xué)道德、企業(yè)道德等有著非常明確的“人一一人關(guān)系” A．④②③① B.③①④② C．①③②④ D．④①③②“設(shè)計(jì)倫理”看法與文意不一致的一項(xiàng)是（）A．人，設(shè)計(jì)倫理不涉及道德問題，所以“道德”是一個托詞。B．設(shè)計(jì)倫理要探時人與人的關(guān)系，更探討人與物的關(guān)系。C．物品實(shí)用功能轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了設(shè)計(jì)倫理規(guī)范無法具體明確。D．現(xiàn)代社會設(shè)計(jì)倫理問題從本質(zhì)上看是生命哲學(xué)的問題。，對笫③段畫線句作評析。（4分），分析文章第④段引用鮑德里亞的話在文中的作用。（3分），概括當(dāng)今社會“優(yōu)良設(shè)計(jì)”理想難以實(shí)現(xiàn)的原因。（3分）【命題分析】本閱讀材料節(jié)選自藝術(shù)史學(xué)者曹小鷗的文章《當(dāng)代設(shè)計(jì)的危機(jī)》，發(fā)表于《讀書》雜志2014年第九期，有刪改。面對“泛設(shè)計(jì)”時代的到來，當(dāng)代設(shè)計(jì)面臨著多重危機(jī)，作者從道德倫理、實(shí)用價值兩方面展開論述，說明了當(dāng)代設(shè)計(jì)要達(dá)到“優(yōu)良”困難重重。選文上，文章體裁和題材與近年高考的風(fēng)格一致，文章整體閱讀難度較大。題型方面，主要有如下特點(diǎn)：，如詞句含義理解題和文章內(nèi)容概括題。如第5題，主要考查理解文章重點(diǎn)詞句含義及其內(nèi)在聯(lián)系，需要考生在把握文章內(nèi)容、思路、結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，掌握重點(diǎn)詞句在文中的含義和作用。又如第6題，考查的是篩選整合信息、概括文章內(nèi)容的能力。這些都是考生在平時復(fù)習(xí)中反復(fù)聯(lián)系、重點(diǎn)掌握的內(nèi)容。此類題型在2014年高考現(xiàn)代文閱讀一中首次出現(xiàn)，需要考生理解語法在表達(dá)文章內(nèi)容上的作用。學(xué)生做題時，不但要具備扎實(shí)的語法知識，注意關(guān)聯(lián)詞的使用、句子的邏輯關(guān)系等方面，還需要密切聯(lián)系語境，根據(jù)文章內(nèi)容來進(jìn)行排序。題目要點(diǎn)：舉生活實(shí)例，對句子進(jìn)行分析和評價?？忌杈o扣文章句意進(jìn)行分析，并闡述自己的觀點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)例來論證。此類題型考查的是學(xué)生的分析與綜合能力，難度較大，分值為4分，要拿到滿分不容易?！敬鸢浮? ：畫線句指出了人和物之間關(guān)系的轉(zhuǎn)化，說明設(shè)計(jì)的優(yōu)良需考慮人們的欲求。當(dāng)物資稀缺時，產(chǎn)品的實(shí)用性更為人們所關(guān)注。而物資富足之后，為人們提供了更多選擇的同時，物品的實(shí)用性、功能性也發(fā)生了變化，這給人們造成了困惑。例如物質(zhì)匱乏年代，人們最需要的是吃飽，這時一碗米飯就可以滿足需求。而當(dāng)代人們可選擇的餐廳多了，餐點(diǎn)也有各式各樣的擺盤方式，實(shí)用性發(fā)生了轉(zhuǎn)移。5.（1）內(nèi)容上，更好的說明了設(shè)計(jì)在發(fā)生的變化。（2）結(jié)構(gòu)上，能夠更好的論證作者的觀點(diǎn)。6.（1）人們對優(yōu)秀設(shè)計(jì)需求的概念發(fā)生了變化（2）設(shè)計(jì)承擔(dān)了更多的任務(wù)，只能在社會和個人，團(tuán)體間起到調(diào)和的作用。（3）設(shè)計(jì)與需求者密切相關(guān)，是生命哲學(xué)的高度問題?！窘馕觥俊！罢\實(shí)”的本義是老實(shí)，聯(lián)系上下文，設(shè)計(jì)的“誠實(shí)”需要“摒棄過分的裝飾”來實(shí)現(xiàn)，前文還提到設(shè)計(jì)功能性問題，因此文中“誠實(shí)”應(yīng)該是指產(chǎn)品功能的實(shí)用性。學(xué)生做題時，不但要具備扎實(shí)的語法知識，注意關(guān)聯(lián)詞的使用、句子的邏輯關(guān)系等方面，還需要密切聯(lián)系語境，根據(jù)文章內(nèi)容來進(jìn)行排序。方框前提到“人與物的關(guān)系”，4個句子中，設(shè)計(jì)關(guān)系的是第④句，由此可以排除BC。方框后提到在設(shè)計(jì)倫理學(xué)視野下理解“好”，選項(xiàng)中第②句提到了“好”與“不好”，由此可以確定選項(xiàng)D正確。答題注意：根據(jù)文意作出篩選后，還要按照選項(xiàng)將排序后的句子連接起來，帶入原文，看看是否通順。，將選項(xiàng)逐個與文章內(nèi)容進(jìn)行比較就可以發(fā)現(xiàn)錯誤的選項(xiàng)。第一個選項(xiàng)中“設(shè)計(jì)倫理不涉及道德問題”第二項(xiàng)與文章第二段“較之其他學(xué)科，設(shè)計(jì)的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下”吻合所以正確，第三項(xiàng)第四選項(xiàng)與文章最后一段最后一句的內(nèi)容吻合所以正確。題目要點(diǎn)：舉生活實(shí)例，對句子進(jìn)行分析和評價?？忌杈o扣文章句意進(jìn)行分析，并闡述自己的觀點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)例來論證。答題時主要從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，兩個方面去思考組織答案。第四段的主要內(nèi)容就是設(shè)計(jì)不僅擔(dān)負(fù)著遺物的任務(wù)，而且已儲存了多重身份，引用鮑德里亞的話作為論據(jù)是為了說明這一點(diǎn)。先審題，“概括當(dāng)今社會“優(yōu)良設(shè)計(jì)”理想難以實(shí)現(xiàn)的原因”，文章三四五段都出現(xiàn)了相關(guān)的內(nèi)容，第三段13句做一個概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在當(dāng)代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)只能在社會和個人、團(tuán)體之間的起到調(diào)和作用。”，第五段最后一句“因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的好和壞，不再是物的倫理問題39。而是生命哲學(xué)的高度問題”做概括。（二）閱讀下文，完成第712題。(21分)落葉永井荷風(fēng)①美國的樹葉最經(jīng)不住秋天了。九月的午后炎熱難耐，人們還在談?wù)撓奶焓欠襁^去，夜間一場重霜，槲、榆、菩提樹，尤其是楓樹那像梧桐般碩大的葉子，仍像夏天一樣顏色沒有改變，也沒有刮風(fēng)，但卻一片片沉重而懶散地紛紛飄落下來了。當(dāng)我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風(fēng)里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中?。、谙δ豪?，我獨(dú)自一人坐在公園水池邊的長椅上。只聽到高高樹梢傳來松鼠覓食的叫聲，灰色的陰霾的天空，夢一般漸漸沉浸在濃重的暮色里，半夜也許會下雨吧？周圍高大的榆樹梢頭，不斷地飄落下來成團(tuán)的細(xì)小的樹葉。仔細(xì)一聽，仿佛能聽到樹葉和樹葉相互摩擦的響聲。這是樹葉們共同走向滅亡前的竊竊私語吧？有的落在我的帽子、肩頭和膝蓋上。有的沒有風(fēng)的引誘，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛落到水面上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流走了。③我把手搭在長椅背上，陷入了深思。忽然想起詩人魏爾倫將人比作落葉的《秋之歌》：“被輕薄的風(fēng)兒載著，我是彷徨不定的落葉?！甭?lián)想眼下，人在旅途，我曾經(jīng)多少次看到被異鄉(xiāng)的土地埋葬的落葉啊?、軄砻绹悄暾登锾?，當(dāng)時我在太平洋沿岸。第二年在密蘇里平原，在密執(zhí)安湖畔，在華盛頓街頭??在紐約已經(jīng)是第二次看到落葉了。去年剛剛看到這座城市的落葉的時候，我是多么驕傲、得意和幸福??！我盲目地相信自己，每個星期日都到這個池畔眺望散步者的雜沓的身影。不久，樹葉落光了，寒風(fēng)吹折了枝條，雪遮蔽了草地。一一演藝界交往的時節(jié)到來了。從莎士比亞、拉辛，到易卜生，我看過各種舞臺，貪婪地吞食著世界古今各種藝術(shù)作品。我不僅為能全部體味瓦格納的理想而自鳴得意，而且想早日成為日本未來社會新歌劇的奠基人。帶著這種心情，我聽管弦樂i還時常進(jìn)入美術(shù)館大門，評論羅丹的雕塑和莫奈的繪畫。很怯！，冬季就過去了。光禿禿的樹梢又長出嫩芽，開滿了花朵。穿著沉重外套的人又換上輕快的春裝。我也和世人一樣買了新衣新鞋新帽。⑤我歪戴著帽子，一手拄著拐杖，腋下夾著一本詩集，對著鏡子打量一番，這才出了大門，向著春天午后游人如織的公園走去。我照例在池畔轉(zhuǎn)了一圈兒，然后來到南}列著莎士比亞、司各特和彭斯銅像的廣闊的林蔭大道，坐在長椅上。這時，和暖的春陽照在身上，仿佛進(jìn)入恍惚的夢境，感到自己也加入了不朽的詩圣們的行列。悄然遙望四周，道路兩旁一捌二排大樹長出了美麗的嫩葉。樹梢上面的藍(lán)天一碧如洗，道路左右海洋般廣闊的草地一派滾綠，令人神清氣爽。⑥不斷有輕裝的青年女子或駕馬車或騎在馬上從我眼前通過。我只覺得她們都是朝我這邊眺望著微笑著走過去的。當(dāng)我看到年輕中更加年輕、美麗中更加美麗的女人的笑臉，就無端幻想著幸福的戀情??我用完滿的英語一寫了一部作品，讀了我的書的女子慕名來訪a我們一起談人生39。談詩，終于說出了各自的秘密。然后我們結(jié)了婚，在長島或新澤西州海邊的鄉(xiāng)村建立了家庭39。從紐約往來只需一兩小時。這是一個小小韻村莊，周圍有櫻花和蘋果園。穿過后面的森林就是廣闊的牧場，從這里可以遙望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白晝，橫勇尚在窗前的長椅上讀書。倦了，就昏昏沉沉地睡去。這時，從鄰室緩緩傳來優(yōu)美的李斯特的奏嗚曲。我從妻子彈奏的鋼琴曲里驀然醒來??回到現(xiàn)實(shí)之中，我發(fā)現(xiàn)自己依然坐在黃昏冷風(fēng)撲面的長椅上口⑦在這樣的白日夢里，我度過了春天，也走過了夏天，如今又是秋季a看到紛飛的落葉39。我好似失落了一場昔日的戀情。⑧樹葉不久就要落光了。戲劇節(jié)和音樂節(jié)將伴隨寒冷的北風(fēng)一起到來。街頭十字路口和停車場的墻壁將到處貼滿劇場的廣告和音樂家的肖像。然而，我還能和去年一樣，作為一個肆無忌憚的幸福的觀察者而存在嗎？明年春天我還能再次陶醉于如煙的夢境中嗎？⑨沉醉，是人類的生命。我們在不斷地追逐愛情、追逐成功的關(guān)夢a但是我們并不是真的指望所有關(guān)夢都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷丁。波德萊爾說過：“醉，這是唯一的問題?！睘榱瞬蝗ジ械綍r間那可怕的重負(fù)，讓它不至于使您屈膝于地，您就應(yīng)該不停地陶醉。美酒、詩歌、道德，什么都行。當(dāng)你在宮殿的石階上，在山谷問的草地上，或者在寂靜的房間里，突然醒來，那么請你去問問：風(fēng)、波浪、星星，鳥群，或者向鐘表以及一切可以飛動、旋轉(zhuǎn)、歌唱、說話的東西發(fā)問：現(xiàn)在是什么時候？風(fēng)、波浪、星星、烏群、鐘表會這樣回答：現(xiàn)在是應(yīng)該沉醉的時候，如果你不愿做‘時間’的痛苦的奴隸，你就應(yīng)該無休止地沉醉下去?！雹馑闹茉缫咽呛谝?。樹林．暗了，子里在電燈照耀下頻頻飛散的樹葉。天空暗了，池水暗了。我仍然沒有離開長椅，一直眺望著林【注】永井荷風(fēng)(18791959)，日本作家。本文是作者游歷歐美歸國后所做的《美利堅(jiān)物語》中的一篇。陳德文譯，有刪改。①段中作者為什么說“美國的樹葉最經(jīng)不住秋天”？(3分)②段有相通之處，請從形象和情感兩個角度賞析這兩段文字。（4分）寂寞地停留在河邊的賣宵夜的紙燈，雨夜啼月的杜鵑，陣雨中散落的秋天木葉，落花飄風(fēng)的鐘聲，途中日暮的山路的雪，凡是無常無告無望的，使人無端嗟嘆此世只是一夢的39。這樣的一切東西，于我都是叮親，于執(zhí)都是可懷。（選自永井荷風(fēng)（（我愛浮世繪》）③段畫線的詩句有兩種譯文，你更喜歡哪一種？請從語言形式的角度賞析。（3分）我，宛如轉(zhuǎn)蓬被輕薄的風(fēng)兒載著 聽?wèi){惡風(fēng)我是彷徨不定的落葉 送我漂泊 海北天南 像一片桔葉（向軒譯）⑨段的“沉醉”評說最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．“沉醉”是追逐愛情和成功而無法實(shí)現(xiàn) B．“沉醉”于美好的景致和事物，可以讓人忘記時間的重負(fù)。C．作者希望以“沉醉”來脫俗，可又處在無法離俗的矛盾中。“沉醉”，其實(shí)不過是一種逃避。，分析作者以“落葉”作為本文標(biāo)題的理由。（4分）⑧段畫線句是作者提出的問題，請?jiān)诶斫獗疚牡幕A(chǔ)上，對作者的問題進(jìn)行探究，提出自己的看法。（4分）【命題分析】這篇閱讀