【正文】 保護(hù)了自己，也避免了同僚間的無謂之爭(zhēng)。并非“自己”的意思）11.（6分）參考答案：犯了國(guó)法，就是我的親兒子，也不能放過，何況是他？ 我沒想到婁公對(duì)我這樣寬容！12.（3分）D（二人同朝為相，“爭(zhēng)相位”于文無據(jù)）13.（5分）參考答案：“直而溫”：面對(duì)不同的飯食待遇，婁師德先是嚴(yán)厲地責(zé)問驛長(zhǎng)，得知具體情況后，又很寬容地用諺語(yǔ)安慰驛長(zhǎng)，原諒他。8.（3分）D（比：原來，從前，曾經(jīng)）9.（3分）C（前一個(gè)“因”：憑借，借助。意思對(duì)即可。招幌是構(gòu)成市井文化和民俗風(fēng)景元素之一，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳承文化事象。滄海桑田：比喻世事變化很大）7.（6分）參考答案： 招幌的萌生和演化，反映了中國(guó)古代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)和商品交換日趨繁榮的歷史進(jìn)程，也折射出中國(guó)古代社會(huì)的商業(yè)民俗。盤根錯(cuò)節(jié)：比喻事情繁難復(fù)雜，不易解決。如出一轍：比喻事情非常相似。多指藝術(shù)家的創(chuàng)作。從“不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢”“柴門臨水稻花香”“引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡”等文句所交待的情境看，與王熙鳳的性格、地位不相宜）5.（3分）D（與末句意思不符）6.（3分）B（A獨(dú)樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。順義區(qū)2018屆高三第二次統(tǒng)練語(yǔ)文試題答案一、本大題共7小題，共24分。請(qǐng)以“錯(cuò)過的風(fēng)景”為題，寫一篇記敘文?！哆z失在秋街中的夢(mèng)》一文中說：“然而，造化弄人，美麗的風(fēng)景也總是容易錯(cuò)過?！靶腋６际菉^斗出來的”，“奮斗本身就是一種幸?！?，“用奮斗給幸福奠基”……這些話引起了你哪些思考？請(qǐng)以“說奮斗”為題，寫一篇議論文，闡明你的見解。將題目抄在答題卡上。（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。高中畢業(yè)了，請(qǐng)給你的班主任老師寫一段話，表達(dá)對(duì)老師的感激之情。一個(gè)高三學(xué)生讀《論語(yǔ)》，看到《論語(yǔ)?里仁》中“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”一句，深以為然，決定不再報(bào)考外地大學(xué)。閱讀《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！罚渲械哪骋粋€(gè)人物形象一定會(huì)給你留下深刻印象。（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。’”結(jié)合本文，寫出你對(duì)這句話的理解。諦，音、意都與“真諦”的“諦”相同。杳，讀yo，意思是沒有蹤跡。赧，讀nn，指臉紅的樣子?！皩ⅰ?，讀qing，意思是“請(qǐng)”。有虛寫，虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)了文章的文學(xué)意味。“抱布貿(mào)絲”的遐想?；ń忠粋?cè)高大林木里仍然有左腳歌舞表演，弦聲清脆悠揚(yáng)……可是，夢(mèng)中那質(zhì)樸、美麗的姑娘，那甜蜜的酒水，還有油條般的阿亮，都到哪里去了呢？你們還在其間嗎？（取材于李光偉同題散文）【注】左腳舞，彝族的一種傳統(tǒng)舞蹈。附近的村民在山林間來往穿梭，有的用牲口馱，有的用尖底簍背，那是他們要賣的貨物，開湯鍋用的食物和水。山水依舊，花木繁盛，響鼓地踏上去，依然沉沉作響。她們依然靜默，或許在想著當(dāng)年的情郎吧？那是在默默地祭奠著一場(chǎng)有始無終的愛情。我知道，她們是村姑們的后代。再次走在秋街上，當(dāng)年跳左腳舞的響鼓地已被一條公路穿插得七零八落。那化佛山上的秋街，不知當(dāng)算我夢(mèng)開始的地方，還是傷心開始的地方。諦視著那細(xì)細(xì)密密的線紋，仿佛繡滿了密密的情緣和時(shí)代的密碼。找個(gè)理由走訪水海子村，姑娘人去屋空，只有蛛絲網(wǎng)兒織在窗框上，人說姑娘們都到深圳打工去了。莫非我再也不能遇見那美麗的姑娘？我可是連她的名字也還都沒有問到……從秋街回來，我發(fā)瘋般地去尋找阿亮。只有那賣電子手表的小販，高聲喊著，叫賣得熱火朝天。我想像著村口姑娘的“載笑載言”，低著頭，一一細(xì)說著別后的那份思念與深情。我一直想，那美麗的姑娘一定站在秋街上向著遠(yuǎn)方的山路上眺望，不見我的到來，是否也“泣涕漣漣”？只好數(shù)著日子等待著下一個(gè)立秋日。于是我努力去翻閱著那山、那水、那村莊，得知了化佛山下那些美麗的村莊，水海子、新房、大平地、小石橋……然而，造化弄人，美麗的風(fēng)景也總是容易錯(cuò)過。就在那秋街上，就在那姑娘低頭嬌羞的那一刻，仿佛那個(gè)美麗的夢(mèng)就開始了，那句詩(shī)，始終如刀刻一般，揮之不去。哦，“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花經(jīng)不住涼風(fēng)的嬌羞”，腦子里即刻出現(xiàn)徐志摩的詩(shī)句。就在分手的那一刻，那個(gè)始終微笑著默默不語(yǔ)的姑娘羞赧地向我走來，把一雙鞋墊塞到我手里。偶爾還大膽地和姑娘們動(dòng)一下手腳，羞得姑娘們遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑去…… 也許跳累了，阿亮終于約我和他最要好的幾個(gè)姑娘在林間的草坪上坐了下來。如今，終于能夠和她們近距離親密接觸，機(jī)會(huì)何其難得！節(jié)日里的秋街歡快熱鬧的氣氛，僅用“美女如云”一詞真是難以道盡。也是立秋，我被村里的好友阿亮扯著，來到秋街。那一年，剛從學(xué)校畢業(yè)，到化佛山下小城工作。用歌聲唱出他們愛的樂章，用舞步邁出他們愛的行程。也許從西周開始，這里就有趕秋會(huì)的習(xí)俗。這里，滿是野花野草，從春到秋，花香四溢，于是又有了一個(gè)羅曼蒂克的名字——花街。相傳，地底埋藏著一面巨大的戰(zhàn)鼓。山頂有一條街，就是著名的秋街。山下良田千畝，農(nóng)舍煙繚，仿佛桃花源一般。山上樹木參天，藤樹纏結(jié)，遮天蔽日，令人想到“山中只有藤纏樹，世上哪有樹纏藤”的愛情歌曲。然而，十幾年后，不見了白云，消失了微雨，一切都變了模樣。曾以為，在這化佛山下，會(huì)有一小塊屬于自己的土地，三間茅屋，兩把藤椅一壺茶。遺失在秋街上的夢(mèng)若能回到西周，我定然要挑一擔(dān)布，嗤嗤地到水海子村貿(mào)絲，尋見那位美麗的姑娘，等待她說：“將子無怒，秋以為期。（2分）四、本大題共6小題，共26分?！保?分）。（楊萬(wàn)里《春晚往永和》）“文章憎命達(dá)”一句所表達(dá)的文學(xué)觀不同的一句是（2分） ，表達(dá)的思想感情相同而側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)具體寫出有哪些不同。（王維《九月九日憶山東兄弟》），雨浥紅蕖冉冉香。下面不屬于這種用法的一項(xiàng)是（3分），燕支山下莫經(jīng)年。D.“冤”字指屈原和李白都曾蒙受魑魅小人的冤枉。形式規(guī)整，言簡(jiǎn)而義豐。秋水：秋日**。天末：天的盡頭?！咀ⅰ刻泼C宗乾元二年（759年）秋作于秦州。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。論文：此處指論詩(shī)。后李白往江東，杜甫赴渭北長(zhǎng)安。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文。清新庾開府，俊逸鮑參軍。閱讀下面杜甫的兩首詩(shī)，回答14—19題?！闭?qǐng)結(jié)合文意，選擇一點(diǎn)，做具體說明。被同僚譏諷。（6分）犯國(guó)法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？ 吾不意為婁公所涵！，不正確的一項(xiàng)是（3分），和當(dāng)?shù)毓賳T一起吃飯。狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時(shí)政治家，死后追封梁國(guó)公。ng卻：吃完退下。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色?！币蛎笥胰】鸷D，得十許通薦表，以賜狄公。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對(duì)曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事?！奔{言曰：“人有不相識(shí)，法有何死罪？” 李昭德為內(nèi)史，師德為納言，相隨入朝。令有一子遠(yuǎn)覘之，走告曰：“此納言也。后為納言，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐?！倍级藉崃蠲摷现?。眾鄉(xiāng)人謁尚書，欲救之?！彼鞊Q取粗飯食之。呼驛長(zhǎng)嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長(zhǎng)恐，對(duì)曰：“邂逅浙米不得，死罪。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。閱讀下面的文言文，完成8—13題。，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（獨(dú)具匠心）（如出一轍）（盤根錯(cuò)節(jié)）（滄海桑田），簡(jiǎn)述招幌研究的文化意義。既便于夜間使用，又能保留傳統(tǒng)的式樣。（取材于樊清熹、許大海相關(guān)文章），下列關(guān)于招幌的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分），但取材簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。這些傳統(tǒng)的中國(guó)招幌形式，雖然為適應(yīng)夜間經(jīng)營(yíng)需要，在招幌中加入了燈光效果，但整體上依然保留著中國(guó)傳統(tǒng)式樣，與那些千篇一律的燈箱式店鋪標(biāo)識(shí)相比更顯得豐富多彩。臺(tái)灣對(duì)傳統(tǒng)店鋪招幌的保護(hù)和傳承值得我們借鑒。我們應(yīng)該挖掘、保護(hù)和發(fā)展其有意義的價(jià)值。傳統(tǒng)招幌蘊(yùn)含著豐富的民俗文化，但它作為一種原始的招徠方式，在高速發(fā)展的社會(huì)中也確實(shí)暴露出自身的局限和與當(dāng)代商業(yè)不相適應(yīng)的一面。正如相關(guān)專家所言，“傳統(tǒng)幌子至今仍為世人關(guān)注、青睞，很重要的原因是它同古今社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳承文化事象”。那些具有特殊風(fēng)格、富于象征意味的招幌正從商業(yè)區(qū)迅速消失，被千篇一律的店牌所取代；中國(guó)式的街巷之美逐漸消失。根據(jù)材料二內(nèi)容判斷，“稻香村”這一酒幌屬于（2分） D.“草帚兒”下列《紅樓夢(mèng)》中人物與其在大觀園中住所搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）——稻香村——蘅蕪苑——瀟湘館——怡紅院 材料三招幌是古代廣告中一種非常重要的形式，以其生動(dòng)的造型和蘊(yùn)含豐富的民俗文化在中國(guó)廣告史上獨(dú)樹一幟。如今莫若‘杏簾在望’四字。明日竟作一個(gè)，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢?！娙说溃骸糁睍靶踊ù濉泵顦O。作家們?cè)谧髌分兴阅馨丫破斓囊庀竺鑼懙眠@樣鮮活，其根本原因就在于，酒旗是依情感記憶的方式內(nèi)化到人們?cè)娙诵牡椎纳钍孪?，因此?dāng)作家進(jìn)入創(chuàng)作時(shí)，腦海里儲(chǔ)存的表象，就會(huì)隨著情緒記憶和心理聯(lián)想，將其復(fù)現(xiàn)在藝術(shù)形象體系當(dāng)中。歷代文人多以它為意象，來抒寫內(nèi)心的情感。草帚是釀酒濾清的工具，取意為“掃愁帚”，讓顧客來此能夠開懷暢飲，掃除心頭的煩惱。根據(jù)店主身份的高低和酒店規(guī)模的不同，酒旗的種類和規(guī)格也不同。酒旗上大多署店家字號(hào)，有的干脆只寫一個(gè)“酒”字。就其外觀形狀而言，酒旗大致有三類：一是象形類，以酒壺等實(shí)物、模型、圖畫為特征；二是標(biāo)志酒旗，即旗幌及晚上的燈幌；三是文字酒旗，以單字、雙字甚至是對(duì)子、詩(shī)歌為形式特征。材料二酒旗就是最有特色的招幌式廣告。與李商隱并稱為“小李杜”，代表作有《阿房宮賦》。（取材于許大海文章），下列對(duì)招幌的解說，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） ，店鋪已廣泛使用招幌 ，表述有誤的一項(xiàng)是（2分）A.《韓非子》，戰(zhàn)國(guó)思想家韓非著，常用寓言故事闡明道理。這表明明清時(shí)期招幌更加成熟。宋代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更為活躍，商業(yè)城市的涌現(xiàn)，使旗幟商幌得以廣泛地使用，商業(yè)類的標(biāo)志愈加豐富?！倍拍粮窃凇督洗航^句》中將酒旗融入了“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的如畫美景中。東漢時(shí)賣藥者就不乏以藥葫蘆為幌的?！边@顯然已是酒鋪的標(biāo)志，表明當(dāng)時(shí)店家已懂得用高懸酒旗來招徠生意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了正式意義上的幌子。周朝的市場(chǎng)管理由“司市”負(fù)責(zé)，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)期間，要掛起旗幟表示開市。招幌是伴隨市場(chǎng)商業(yè)行為而興起的，在我國(guó)有悠久的歷史。閱讀下面材料，完成1—7題。答出1點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分）二寫作70分27.（70分）參考2014年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。（意思對(duì)即可）25.（2分）D 26.（3分）為“門第卑微，職位不振，高才博識(shí)”的人做傳，使其能流傳后世；記述他們的作品，讓后人在此基礎(chǔ)上能更上一層樓。（答出任意兩點(diǎn)即可給2分；對(duì)“深明大義”如果考生有具體闡釋，且言之有理，即算正確）（六）（12分）22.（2分）C 23.（2分）“未死之鬼”指的是雖然活著但碌碌無為的人；“不死之鬼”指的是雖然死去但能永垂不朽的人。[本題分3個(gè)評(píng)分單位，即“然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎”（2分，得分點(diǎn)3個(gè)：“豈”、“妄”、“施”），“說不敢當(dāng)”（1分，得分點(diǎn)2個(gè)：人名“說”的翻譯及“當(dāng)”），“愿復(fù)反吾屠羊之肆”（2分，得分點(diǎn)3個(gè)：“愿”、“反”、“肆”）。（2分）最后四句，先寫出“望見垣堵”盼有主人提供食物的希望，（1分）接著就是發(fā)現(xiàn)室內(nèi)無人無釜的悲傷絕望。（4分）（概括本文的鄉(xiāng)愁內(nèi)涵2分；探究4分，依據(jù)考生觀點(diǎn)的深刻程度，例證支持考生觀點(diǎn)的準(zhǔn)確程度、以及表達(dá)的流暢程度給分）（三）（6分），超過6空，按前6空評(píng)分。（2分）思鄉(xiāng)的情結(jié)，中國(guó)歷代文學(xué)作品所表現(xiàn)的重要主題，從李白、陶淵明，到余光中，再到史鐵生、張承志等當(dāng)代作家，對(duì)于鄉(xiāng)愁，更多思念的是古老醇正的文化，以及曾有過的思想自由且信仰多元的精神張揚(yáng)的文化；是對(duì)回不去的故國(guó)的呼喚，對(duì)輝煌、燦爛歷史的頂禮，對(duì)自然率真本性的敬仰。（2分）整散結(jié)合，且連續(xù)使用疊詞，讀來朗朗上口，韻味十足。（1分）因?yàn)槿牡臄⑹禄臼前磿r(shí)間順序來安排的，“小時(shí)候”的事應(yīng)放在當(dāng)兵之前；(2分)而且本段點(diǎn)明了作者自小生活在天津，有天津口音，為后文作者與護(hù)士聊天及復(fù)員回津等做好了鋪墊。（1分）8．（3分）這兩件事一個(gè)是外國(guó)故事，一個(gè)是歷史故事，雖然與作者無關(guān)，但緊扣題意，(1分)從更廣更遠(yuǎn)的時(shí)空突出了口音對(duì)人的深刻影響，豐富并拓寬了文章的內(nèi)涵。（1分）(2)這則詩(shī)本事給人的啟發(fā)是，詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該行于所當(dāng)行，適可而止，不可畫蛇添足。6．（4分）(1)屬于第一種。參考答案一閱讀80分（一）（16分）1．（2分）與詩(shī)歌創(chuàng)作有關(guān)的故事2．（2分）使用小括號(hào)，對(duì)提及的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充說明，（1分）不僅豐富了信息，而且使相關(guān)闡述更可信。結(jié)果我去畫畫，成為了畢加索。（3分）二 寫作（70分）2閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。D、第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。B、作者認(rèn)為懂得義理，口發(fā)善言即可成不死之鬼。2依次填入文中方框處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、雖然 而 但 B、誠(chéng)然 而 但 C、雖然 但 而 D、誠(chéng)然 但 而2第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分別指什么樣的人？（2分）2請(qǐng)說說這篇序文闡述了作者怎樣的生死觀。（選自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社。③嗟乎！余亦鬼也。冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使水寒乎冰，青勝于藍(lán)，則亦幸矣。余因暇日，緬懷故人，門第卑微，職位不振，高才博識(shí)，俱有可錄，歲月糜久，淹沒無聞，遂傳其本末。獨(dú)不知天地開辟，亙古迄今，自有不死之鬼在。其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問之道甘為自棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼之愈也。蓋陰陽(yáng)之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻①桎梏之厄哉？，人之生斯世也，知以已死者為鬼，未知未死者亦鬼也。2屠羊說身上具有哪些可貴的品質(zhì)？（2分）（六）閱讀下文，完成2226題。（3分）大 王 失 國(guó) 非 臣 之 罪 故 不 敢 伏 其 誅 大 王 反 國(guó) 非 臣 之 功故 不 敢當(dāng) 其 賞把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思?！咀⑨尅竣偻姥蛘f: “屠羊”是職業(yè)，“說”是人名。” 屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬(wàn)鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也；然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名