【正文】 境之中,問:“聽了這段音樂動(dòng)物圓舞曲你們有什么感覺?”學(xué)生答:“音樂很美”、“好像是在和動(dòng)物們跳舞呢”“仿佛是在森林里聽小鳥們開演唱會(huì)。在美術(shù)教學(xué)中，教師加強(qiáng)學(xué)生在趣味活動(dòng)中獲取知識(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣激發(fā)求知欲，保持高度的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求新求異的創(chuàng)造性思維。而美術(shù)興趣是學(xué)生最大的動(dòng)力,只有學(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣,才能主動(dòng)去吸收美術(shù)知識(shí)和技能,并更多地接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品和生活中美好的事物,而知識(shí)和能力是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。”在美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用多種媒體進(jìn)行美術(shù)欣賞，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的形聲信息，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，如聞其聲，如臨其境，如見其人。愛因斯坦雖然不是個(gè)畫家，但他說:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。蘇聯(lián)教育家車爾尼雪夫斯基說過：“形象在美的領(lǐng)域中占據(jù)著統(tǒng)治地位。學(xué)生在探究的過程中大膽的設(shè)計(jì)想象，制作出了許多造型新穎、實(shí)用的生活器皿，盤筑的方法也有所創(chuàng)新，如層疊法和捆扎法相結(jié)合利于物品的美觀實(shí)用。經(jīng)常進(jìn)行這類練習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)可多做基本型的添加、變形練習(xí)。再如《漂亮的瓶子》一課，教學(xué)時(shí)先引導(dǎo)學(xué)生觀察古今中外瓶子的外形，自己總結(jié)出瓶子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，再觀察瓶子的裝飾美化方法，進(jìn)而想象設(shè)計(jì)出更加新奇的瓶子來。如：高年級(jí)可以畫一組色彩、形狀相近蘋果，在相同之中找出不同。如：寫生一組水果，低年級(jí)可以畫一些蘋果、梨、香蕉等的形狀、色彩不同的靜物。觀察力的培養(yǎng)，我們主要讓學(xué)生多寫生，分低、高年級(jí)按不同的要求進(jìn)行。有良好的觀察力是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)，也是我們教學(xué)目的之一，好的作品是現(xiàn)實(shí)生活的升華，有一位著名畫家曾說：“生活中的美無處不在，只是我們?nèi)狈τ^察力。二、加強(qiáng)對(duì)兒童四個(gè)能力的培養(yǎng)。兒童眼中的世界，描繪的水平絕對(duì)不可能和成年人一樣，因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)的視覺形象多半是直覺與想象的綜合，只有隨著年齡增長(zhǎng)，知識(shí)的積累，技巧的提高，才能漸漸使其變?yōu)橹庇X與理解的再現(xiàn)，才有可能變?yōu)橹鲃?dòng)的再創(chuàng)作。因此在評(píng)價(jià)兒童的美術(shù)作品時(shí)，不能以像不像為準(zhǔn)則來評(píng)價(jià)。（3）隨意性大、對(duì)比強(qiáng)烈、夸張、無拘無束。兒童畫有如下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）用色、用線大膽、果斷、單純。我們教兒童學(xué)美術(shù)并不是把他們培養(yǎng)成美術(shù)家，而是在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。那么該如何來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力？一、了解兒童，轉(zhuǎn)變觀念，提高審美意識(shí)。其實(shí)，并非這樣簡(jiǎn)單，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是美術(shù)課程的重要組成部分。(2)、教學(xué)問題：許多教師上美術(shù)課，因缺乏資料，或圖省事只教學(xué)生臨摹作品。”之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，我認(rèn)為有如下幾個(gè)因素：(1)、社會(huì)因素：人們習(xí)慣以“像不像”來評(píng)價(jià)孩子一幅畫的好壞，而忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知事物的關(guān)系。而這位小朋友的美術(shù)水平在國(guó)內(nèi)學(xué)校算比較可以的。創(chuàng)造時(shí)代提出創(chuàng)造課題，我們牢記《創(chuàng)造學(xué)》這門課程的精神，以創(chuàng)造的人生作答！第三篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力姜堰市東橋中心小學(xué) 吳秋仲有這樣一則的事例：一位國(guó)內(nèi)重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生，移民到美國(guó)，上第一節(jié)美術(shù)課，教師要求他們畫一顆圣誕樹，這位中國(guó)小朋友的畫技讓美國(guó)教師和小朋友都很驚嘆，因?yàn)樗嫷锰窳?，跟墻上貼的一模一樣。而創(chuàng)造性思維只有一個(gè)最主要的目的，那就是造福全人類！也啟示人們更開闊的思路和眼界才能有更好的收獲。要把企業(yè)界的創(chuàng)業(yè)案例搬上大學(xué)的講壇，應(yīng)把成功企業(yè)家聘為大學(xué)的兼職教授，應(yīng)及時(shí)收集校友創(chuàng)業(yè)方面的素材，通過各種形式的“現(xiàn)身說法”，燃起大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情。在這方面，應(yīng)多鼓勵(lì)各專業(yè)間、各社團(tuán)間學(xué)生的交流，整合多學(xué)科資源的優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)業(yè)往往不是一個(gè)人單槍匹馬所能實(shí)現(xiàn)或完成的，它需要組建起自己的團(tuán)隊(duì)，這一團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都應(yīng)該有某些方面的專長(zhǎng)或特長(zhǎng)，相互間應(yīng)在知識(shí)、能力、性格、氣質(zhì)、性別、愛好等方面具有互補(bǔ)性。惟有如此，才能了解社會(huì)與市場(chǎng)的需求，才能選準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”或項(xiàng)目，并不簡(jiǎn)單地來自“靈感”，而是來自平時(shí)對(duì)市場(chǎng)、科技、社會(huì)生活的仔細(xì)觀察和深入了解。從某種意義上說，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是對(duì)多學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)教育。大學(xué)生不應(yīng)該僅僅是現(xiàn)有就業(yè)崗位的競(jìng)爭(zhēng)者，更應(yīng)該是新的就業(yè)崗位的創(chuàng)造者。其次，從個(gè)人自身來說，培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。其宗旨在于讓學(xué)生有一個(gè)交流創(chuàng)新思想，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新抱負(fù)的實(shí)體。(2)未畢業(yè)的學(xué)生也可以自主創(chuàng)業(yè)，保留一定時(shí)間的學(xué)籍。通過制度創(chuàng)新培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要?jiǎng)?chuàng)新的制度作為強(qiáng)有力的保證。高等教育是專業(yè)教育，假如是工科學(xué)生，工科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是未來的工程師，在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)接受工程師的基本訓(xùn)練。把創(chuàng)造性思維的規(guī)律很好地加以總結(jié)并有意識(shí)地傳授給青年學(xué)生，就可以幫助他們?cè)趧?chuàng)造發(fā)明的崎嶇道路上逐漸從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。人的創(chuàng)造性思維其實(shí)并不神秘，而是有規(guī)律可循的。為學(xué)生開設(shè)思維科學(xué)、創(chuàng)造力心理學(xué)，科學(xué)方法論、解決問題的策略與技能等課程。學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮，個(gè)性得不到發(fā)展，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就根本無從談起。但是經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)漫長(zhǎng)的學(xué)校教育，在應(yīng)試教育模式的束縛下，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力不是越來越旺盛而是變得越來越枯萎了。如果我們觀察一下兒童，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童的天性中蘊(yùn)含著創(chuàng)造的潛能。即不把學(xué)生看作消極的被管理的對(duì)象，不把學(xué)生當(dāng)作灌輸知識(shí)的容器，而是把每一個(gè)學(xué)生都看作具有創(chuàng)造潛能的主體，具有豐富個(gè)性的主體，為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。首先從教育方面來說，學(xué)校要轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造精神。而如何培養(yǎng)一個(gè)有創(chuàng)新的大學(xué)生是我們面臨的重要與現(xiàn)實(shí)問題。高等教育對(duì)知識(shí)創(chuàng)新和培養(yǎng)高素質(zhì)人才有著不可替代的作用。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。這是創(chuàng)造型人才的一個(gè)主要特性。他們特別注意 觀事物的差異性、特殊性，思考時(shí)往往采取逆向思維的方法。他們既尊重科學(xué)，又不被傳統(tǒng)觀念和己有的知識(shí)所束縛，對(duì)己有的權(quán)威性的理論不迷信而是采取科學(xué)的創(chuàng)建析態(tài)度。第二、具有創(chuàng)造思維。創(chuàng)造能力較強(qiáng)的人，首先，具有創(chuàng)造能力的人，既要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)理論和廣泛的鄰近科學(xué)知識(shí)，以及與本專業(yè)有關(guān)的新的科學(xué)知識(shí)，又要有熟的基本技能和獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、探索未知的能力。所謂創(chuàng)造能力，是指進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的能力，包含分散性思維的幾種基本能力,具體為:敏銳性即敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)事物缺漏、需求、不尋常及未完成部分的能力；流暢性即能思索許多可能的構(gòu)想和回答，在概念產(chǎn)生的階段作出許多反應(yīng)；變通性即舉一反三、隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通；原創(chuàng)性即反應(yīng)的獨(dú)特性，想出別人所想不到的觀念，亦即獨(dú)特新穎的能力；精進(jìn)性即一種補(bǔ)充概念，在原來的構(gòu)想或基本觀念上加上新觀念，增加有趣的組節(jié)或組成相關(guān)概念群的能力，亦即精益求精、深思熟慮的能力，這種能力和所產(chǎn)生的結(jié)果在本質(zhì)上是新穎獨(dú)特、前未有的。讓我們積極去思考，提升我們的創(chuàng)造性能力，讓我們充實(shí)完滿地學(xué)習(xí)完這門課程。創(chuàng)造時(shí)代提出創(chuàng)造課題，我們牢記《創(chuàng)造學(xué)》這門課程的精神，以創(chuàng)造的人生作答！第二篇：創(chuàng)造學(xué)論文如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力如何培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力十八周的《創(chuàng)造學(xué)》這門課程馬上就結(jié)束了，但它卻給我留了很深的印象，讓我學(xué)到很多在開發(fā)與應(yīng)用創(chuàng)造性思維的知識(shí)，使我受益匪淺，其中令我感受最深的就是老師講述課程的風(fēng)格，內(nèi)容豐富又不失幽默，老師很重視啟發(fā)、誘導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。而創(chuàng)造性思維只有一個(gè)最主要的目的，那就是造福全人類！