【正文】 理想、追求的象征，就被現(xiàn)代詩(shī)人聞一多理所當(dāng)然地接受了下來(lái)。在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的思維模式中，詩(shī)人的抒情達(dá)志通常都不是無(wú)所顧忌的自我噴發(fā)，它大多需要假托一定的物象形式，而且這一物象形式又還不是詩(shī)人別出心裁的創(chuàng)造，而是千百年來(lái)中國(guó)詩(shī)人的歷史遺產(chǎn)?！边@首《紅燭》是聞一多詩(shī)集《紅燭》的開(kāi)卷“序詩(shī)”，而1923年9月出版的這個(gè)集子又系詩(shī)人公開(kāi)刊行的第一部詩(shī)集，由此可知該詩(shī)在聞一多詩(shī)歌藝術(shù)生涯中的奠基性地位?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。第四篇：《紅燭》聞一多聞一多《紅燭》 紅燭（序詩(shī)）蠟炬成灰淚始干李商隱紅燭??！這樣紅的燭！詩(shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比比，可是一般顏色？ 紅燭??！是誰(shuí)制的蠟──給你軀體？ 是誰(shuí)點(diǎn)的火──點(diǎn)著靈魂？ 為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？ 一誤再誤； 矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)── 這正是自然的方法。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。他，是行的高標(biāo)”。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。(4)富于音樂(lè)美。同樣，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”，這種句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了。又如，“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫(xiě)，但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出。這篇文章的敘述、描寫(xiě)抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。此外，如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光??遠(yuǎn)射??”，“赫然而出”“向??邁進(jìn)了”“起先，小聲說(shuō)”“向??呼喊”“警報(bào)迭起”，等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。(1)生動(dòng)形象。所有這些，都說(shuō)明了作者在材料剪裁上的深厚功力。從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫(xiě)得詳細(xì)；而寫(xiě)作《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。比如，聞先生的研究唐詩(shī)，作者并沒(méi)有寫(xiě)他研讀了哪些書(shū)籍，發(fā)掘了哪些新意等等，而是著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)；“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。(3)精于剪裁。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。[(1)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。），全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng)，這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。因此，這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。文章的后半部分，著力寫(xiě)聞一多先生是“大勇的革命烈士”?！备叨荣潛P(yáng)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。（毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。難點(diǎn)：生動(dòng)形象,精練含蓄的語(yǔ)一、導(dǎo)入：由解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民主革命斗爭(zhēng)歷史引出聞一多的事跡?！钡谌郝勔欢嗾f(shuō)和做》教案1聞一多先生的說(shuō)和做教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性；了解夾敘夾議的方法，敘述中的抒情、描寫(xiě)和議論，前后文的過(guò)渡和照應(yīng)；引導(dǎo)學(xué)生從課文中積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力；學(xué)習(xí)本文圍繞中心選擇材料和剪裁材料的方法。指導(dǎo)：誦讀的語(yǔ)速，有一定的規(guī)律可循。這不僅體現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂(lè)美”的追求，更是將奔放的情感收斂于謹(jǐn)嚴(yán)的形式中，形成聞詩(shī)所特具的沉郁的風(fēng)格。聞一多曾與徐志摩等主編《詩(shī)鐫》，致力于新詩(shī)形式的研究提出極具影響的“三美”主張：音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。7．文題為“發(fā)現(xiàn)”，詩(shī)人到底發(fā)現(xiàn)了什么? 明確：發(fā)現(xiàn)了“你在我心里”。5．詩(shī)人的“問(wèn)青天”“逼迫八方的風(fēng)”在表達(dá)思想感情上有何作用? 明確：這種追問(wèn)是無(wú)果的，只能使詩(shī)人陷入了更深的悲痛中去了。期望愈高，失望也愈重。把與祖國(guó)的會(huì)面比作是一場(chǎng)“噩夢(mèng)”，噩夢(mèng)是可怕的，而掛在“懸崖”上的“噩夢(mèng)”，則使人感到絕望和恐怖。3．文中那些語(yǔ)言或字眼體現(xiàn)了祖國(guó)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)? 明確：噩夢(mèng)、掛著懸崖。二、朗讀讀時(shí)思考以下問(wèn)題：詩(shī)歌開(kāi)頭是怎么寫(xiě)的？為什么詩(shī)人要迸著血淚喊“這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)”？“鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火”你如何理解？“噩夢(mèng)”“噩夢(mèng)掛著懸崖”體現(xiàn)了作者怎樣的心情？為什么“總問(wèn)不出消息”？對(duì)詩(shī)歌結(jié)尾的如何把握？三、本詩(shī)是如何體現(xiàn)詩(shī)歌的“三美”的？、——每?jī)删溲喉?——意象分析 ——字?jǐn)?shù)一致四、學(xué)生朗讀詩(shī)歌，思考研討以上問(wèn)題l．人帶著滿腔的熱情急切地投入祖國(guó)的懷抱，為什么會(huì)進(jìn)著血淚喊出“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)!”這樣悲痛的聲音? 明確：聯(lián)系時(shí)代背景，帶著滿腔激情回國(guó)的聞一多，并沒(méi)有看到自己心中美好的祖國(guó)，他面對(duì)的是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)下的殘破的祖國(guó)，噩夢(mèng)一樣的現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比痛苦，他在美國(guó)所想象的美麗祖國(guó)的形象破滅了，他賴以支撐自己的精神支柱傾折了。1925年五卅運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)。作品簡(jiǎn)介《發(fā)現(xiàn)》一詩(shī)見(jiàn)于詩(shī)集《死水》，是聞一多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇最重要的代表作之一?？箲?zhàn)勝利后出任民盟中央執(zhí)委，經(jīng)常參加進(jìn)步的集會(huì)和游行。在學(xué)術(shù)上，他廣泛研究祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，著有《神話與詩(shī)》、《楚辭補(bǔ)?！返葘Ｖ?。1932年8月回北平任清華大學(xué)國(guó)文系教授。1928年秋任國(guó)立武漢大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼中文系主任，從此致力于研究中國(guó)古典文學(xué)。1928年1月出版第二本詩(shī)集《死水》。1928年任武漢國(guó)民革命軍政治部藝術(shù)股長(zhǎng)。1925年5月回國(guó)，任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長(zhǎng)。年底出版與梁實(shí)秋合著的《冬夜草兒評(píng)論》，代表了聞一多早期對(duì)新詩(shī)的看法。1921年11月與梁實(shí)秋等人發(fā)起成立清華文學(xué)社，次年3月，寫(xiě)成《律詩(shī)底研