【正文】 ）6聽課與評課備課的步驟：1分析音樂課程標(biāo)準(zhǔn)和研究音樂教材2調(diào)查了解學(xué)生并進(jìn)行分析3查資料，創(chuàng)造性的選擇與組合教育材料汲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)4確立教學(xué)目標(biāo)及其對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)5確定教學(xué)重點(diǎn)（就教學(xué)內(nèi)容而言）和難點(diǎn)（就學(xué)生掌握程度而言）6進(jìn)行任務(wù)分析7設(shè)計(jì)教學(xué)組織形式8合理的安排教學(xué)方法9設(shè)計(jì)教具教學(xué)媒體等10設(shè)計(jì)教學(xué)過程11板書設(shè)計(jì)12教學(xué)反思導(dǎo)入的種類：故事導(dǎo)入，問題導(dǎo)入，謎語導(dǎo)入，生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入，電教手段導(dǎo)入、律動(dòng)導(dǎo)入、游戲?qū)?、情境?dǎo)入、利用舊知識、生動(dòng)實(shí)例導(dǎo)入，直觀教具導(dǎo)入，繪畫導(dǎo)入，動(dòng)畫導(dǎo)入??教案編寫的格式年級，授課教師，課時(shí)，課題，教學(xué)目標(biāo)，教材分析，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，教具準(zhǔn)備，教學(xué)過程，教學(xué)反思教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從學(xué)習(xí)者出發(fā)，根據(jù)課標(biāo)和教材來設(shè)計(jì)目標(biāo)要求及目標(biāo)水平，是可觀察和可測量的教學(xué)行為的表述。中小學(xué)常用的音樂教學(xué)方法：1體驗(yàn)性音樂教學(xué)方法（是一種以音樂情緒，情感體驗(yàn)為主的教學(xué)方法，包括：音樂欣賞法、演示法、參觀法）2實(shí)踐性音樂教學(xué)方法（是以音樂實(shí)踐活動(dòng)為主，通過教師指導(dǎo)學(xué)生親身參與的各項(xiàng)音樂實(shí)踐活動(dòng)，形成、完善音樂技能和提高、發(fā)展音樂表現(xiàn)能力的方法）3語言性音樂教學(xué)方法（是以傳遞語言為主，通過教師和學(xué)生口頭語言活動(dòng)以及學(xué)生獨(dú)立閱讀書面語言來進(jìn)行教學(xué)的一種音樂教學(xué)方法，包括：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法）音樂欣賞教學(xué)中所應(yīng)注意的問題：巧用多媒體課件，比較法（不同版本體裁表演風(fēng)格），音畫結(jié)合，生動(dòng)的教學(xué)語言，多種教學(xué)方法的應(yīng)用（直接、間接、聯(lián)想、想象、對比、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)、討論欣賞法），欣賞曲目的藝術(shù)性、系統(tǒng)性、可接受性和趣味性，范唱范奏法，優(yōu)質(zhì)的多媒體影音設(shè)備。它不僅指教師的教法，也包括學(xué)生的學(xué)法。音樂欣賞是發(fā)展音樂審美能力和增強(qiáng)音樂理解的重要方法。歌唱以合唱為主，注重音質(zhì)優(yōu)美和歌曲表現(xiàn)力。通過歌唱和樂器演奏，進(jìn)一步促進(jìn)識譜能力的發(fā)展。不僅得到了音樂的快樂，而且能夠通過音樂來表達(dá)情感。不僅能從直覺上感到音樂，而且能夠?qū)σ魳方o予一定的理論上解釋。歌唱音域的擴(kuò)展同時(shí)進(jìn)行歌唱訓(xùn)練，包括多聲部合唱；可以進(jìn)行基礎(chǔ)音樂知識及識譜教學(xué)。在節(jié)奏學(xué)習(xí)方面兒童在發(fā)展對速度一致性的理解過程中，可從簡單的身體活動(dòng)等發(fā)展到復(fù)雜的身體活動(dòng)如律動(dòng)、指揮等。（1）在節(jié)奏感受方面，隨著速度和節(jié)拍感的發(fā)展，逐漸能夠識別不同的速度和節(jié)拍，能夠保持節(jié)奏速度的一致性；（2）在旋律感受發(fā)展方面，逐漸能夠識別音階的音高、跳進(jìn)的音高、簡單和弦的音高變化，并且能夠理解有組織的音響，能夠意識調(diào)性和旋律的行進(jìn)方式、方向等。通過教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。狹義：指某一課程的培養(yǎng)目標(biāo)，是課程標(biāo)準(zhǔn)的主體部分?；A(chǔ)音樂教育的基本性質(zhì)：具有喚醒聯(lián)系整合人格的力量。1教師應(yīng)建立新的知識觀2學(xué)生應(yīng)在體驗(yàn)和實(shí)踐中學(xué)習(xí)3情感態(tài)度和價(jià)值觀在過程和方法中形成，在知識與技能的發(fā)展過程中得到提升。方法：教師的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法基礎(chǔ)知識與基本技能被稱為“雙基”，是一個(gè)人今后發(fā)展的基礎(chǔ)，一個(gè)人能力形成的基礎(chǔ)平臺也是基礎(chǔ)知識教學(xué)中的重要內(nèi)容。三維目標(biāo)：情感態(tài)度與價(jià)值觀；過程與方法；知識與技能1豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對生活的積極樂觀態(tài)度2培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望3提高音樂審美能力陶冶高尚情操4培養(yǎng)愛國主義和集體主義精神5尊重藝術(shù)，理解多元文化音樂學(xué)習(xí)是最需要過程的學(xué)習(xí)，所以：1精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程2在過程中注重學(xué)習(xí)方法對學(xué)生的影響，讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)?！白屢魳穼儆诿恳粋€(gè)人”?？逻_(dá)伊（匈牙利作曲家，民族音樂理論家，音樂教育家）音樂教學(xué)法：教學(xué)觀點(diǎn)和原則為：最有效的音樂教育必須從幼兒開始；歌唱是培養(yǎng)音樂素質(zhì)的最好途徑；教學(xué)中只能采用具有最高藝術(shù)價(jià)值的民間的和創(chuàng)作的樂曲； 音樂應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校重要的課程；教材和教學(xué)順序的安排要充分考慮兒童的接受能力和特點(diǎn)；非常重視音樂教師的選擇，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育作用。主要原則為：一切從兒童出發(fā)為首要原則；通過親身實(shí)踐主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂為一個(gè)基本原則；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是歸結(jié)點(diǎn)。“我的音樂教育和我的作品一樣是為了說明一種理念，因此走向世界的不應(yīng)該是我的教材，而應(yīng)該是一種理念。我國：學(xué)堂樂歌（清末民初隨著新式學(xué)堂建立而興起的 歌唱文化，引進(jìn)外來曲調(diào)填以反映新思想的歌詞。奴隸社會(huì)時(shí)期，夏商周，校庠序等教育機(jī)構(gòu)，瞽宗，大司樂；封建社會(huì)，西漢魏晉唐宋元，樂府清商署太樂署梨園。古羅馬教育家昆體良提出：課程應(yīng)當(dāng)包括文法作文與寫作音樂數(shù)學(xué)體育與聲調(diào)練習(xí)。：通過審美教育來塑造健康以及全面發(fā)展的人格。：代表人物保羅哈克。埃利奧特）實(shí)踐論超越了他律論和自律論的局限，又彌合了二者的裂痕，將音樂的本質(zhì)探討轉(zhuǎn)向了音樂的實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)向了音樂音響與主體活動(dòng)及其歷史文化背景的普遍有機(jī)的聯(lián)系。（貝內(nèi)特，自律論者認(rèn)為：音樂中的音響及其作用本來就有著內(nèi)在的意義，要領(lǐng)會(huì)它們的意義，就必須注意音響本身，而不僅僅是注意音響可能使人想到的音樂以外的東西。音樂哲學(xué)觀：。其次，人們對于自己專業(yè)的價(jià)值的理解，不可避免的影響到他們對自己人生價(jià)值的理解。2調(diào)查表法3訪談法音樂教育哲學(xué)從哲學(xué)層面上闡明了音樂教育方向，決定了音樂教育的性質(zhì)和價(jià)值并為音樂教育新思想的產(chǎn)生提供共同的基準(zhǔn)點(diǎn)?；窘Y(jié)構(gòu)：標(biāo)題前言指導(dǎo)語問題與選擇答案結(jié)束語。：哲學(xué)研究法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、文獻(xiàn)法、比較法、調(diào)查法（現(xiàn)狀調(diào)查區(qū)別調(diào)查發(fā)展調(diào)查）【調(diào)查法】：1問卷法（a設(shè)計(jì)問題必須單一；b問題必須中性；c問題必須明確。音樂教育學(xué)的研究范圍及科學(xué)研究方法：a音樂教育的基礎(chǔ)理論：哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)等。普通音樂教育的對象：除專業(yè)音樂院校外的普通各級各類學(xué)校音樂教育，和社會(huì)、家庭等非學(xué)校因素的音樂教育。目前我國音樂教育通常分為哪幾類？分別簡述其對象與任務(wù)？：專業(yè)學(xué)校音樂教育和普通學(xué)校音樂教育。音樂教育學(xué)是教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)正在興起和形成的一門新興的邊緣學(xué)科，是研究音樂教育全過程、揭示音樂教育規(guī)律的各音樂教育分支學(xué)科的總稱。音樂教育一方面是以音樂作為主要的媒介，實(shí)施對人的知識技能、思想情感、文化素養(yǎng)和價(jià)值觀等的全面教育；另一方面又是以教育為主要的活動(dòng)形式，實(shí)現(xiàn)音樂作為一種文化的傳承和發(fā)展。體驗(yàn)田野生活。“理解多元文化”更是明確的把我國的中小學(xué)音樂教育從“單一音樂文化語境”引入了文化人類學(xué)的廣闊視界。“以音樂審美為核心”、“以興趣愛好為動(dòng)力”、“面向全體學(xué)生”、“注重個(gè)性發(fā)展”、“鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”等課程理念，注重了義“人”為出發(fā)點(diǎn)的教育理念，注重音樂教學(xué)中對于學(xué)生特性、個(gè)性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，并注重教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。研究時(shí)，完全把自己拋開。局內(nèi)人與局外人。（三）引入人類學(xué)的觀察視角，他者的眼光。（二）引入人類學(xué)的研究方法，實(shí)地考察與參與觀察。文化傳承。本民族的人有把自己的本族文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的意識。“有意識變遷”和“無意識變遷”六、當(dāng)代音樂教育發(fā)展動(dòng)向1.“以人為本”七、音樂教育基本原則是音樂教學(xué)活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則，是指導(dǎo)教學(xué)的基本原理。五、音樂人類學(xué)為音樂教育提供的視角（一）引入“文化”的觀念，文化價(jià)值相對主義。評價(jià)：目標(biāo)（音樂情感態(tài)度價(jià)值、音樂知識技能）原則（導(dǎo)向性、科學(xué)性、整體性、可操作性）方式（形成性評價(jià)、定性述評與定量測評相結(jié)合，自評互評與他評相結(jié)合）內(nèi)容（對音樂感情態(tài)度和價(jià)值觀；音樂能力）.四、音樂審美教育指以音樂藝術(shù)為內(nèi)容和實(shí)施手段對人們進(jìn)行審美教育，以促進(jìn)人的心靈凈化和個(gè)性完美的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。將“民族音樂傳承與學(xué)校教育”作為最重要的子課題。提出建立中國“音樂理論體系和中國音樂教育體系”的設(shè)想。（二）技術(shù)化的音樂教育—自律論、審美論的哲學(xué)觀文革后音樂教育中技術(shù)觀念占主導(dǎo)，考級、比賽、技術(shù)角度涉及的音樂創(chuàng)作表演和欣賞，技術(shù)化的音樂評價(jià)。音樂教育，文革時(shí)期，音樂教育作為屬于意識形態(tài)的上層建筑起根本性作用的是政治思想教育。1912年蔡元培《對于新教育之意見》中，美育首次被定為基本的教育方針。美育論審美不僅僅是教育的手段，同樣也是音樂教育的重要目的；審美教育不能止于感官審美能力的培養(yǎng)，還提高學(xué)生全面的音樂文化素養(yǎng)以及塑造完美健康的人格。其三，音樂不等于音樂教育。其一，音樂是一種極為強(qiáng)大而在道德方面卻處于游移狀態(tài)的力量。哈克 認(rèn)為：必須深思審美教育中許多尚未認(rèn)識到的潛在因素。雷默（美）倡導(dǎo)“審美哲學(xué)”是“形式—自律論”1970年《音樂教育哲學(xué)》中提出。不僅與我國學(xué)科教育發(fā)展密切相關(guān)，還反映了音樂教育界對音樂教育事業(yè)認(rèn)知的深刻變化。我國產(chǎn)生發(fā)展：我國教育理論是以音樂教學(xué)法和音樂教材教法的形式出現(xiàn)的。我國音樂教育發(fā)展（一）政治化的音樂教育—他律論、功能論的哲學(xué)觀新中國成立，以培養(yǎng)“又紅又?！倍鲆晫W(xué)校研究范圍：音樂教育的基礎(chǔ)理論包括哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)等。第一篇：音樂教育學(xué) 復(fù)習(xí)資料一、音樂教育學(xué)以培養(yǎng)人塑造人作為目的，并貫穿于教育全過程，它是一種人文社會(huì)科學(xué)。音樂教育學(xué)又是一種交叉學(xué)科，它是音樂學(xué)與音樂教育學(xué)互滲交融的產(chǎn)物。要求從跨學(xué)科的高度，考察學(xué)科的教育目標(biāo)，組織學(xué)科的教育內(nèi)容，梳理教學(xué)過程，探討教學(xué)方法；音樂教學(xué)實(shí)踐中課程、教學(xué)、實(shí)習(xí)、評價(jià)、研究方法。20c初的音樂教學(xué)法，1917年陶行知提出以“教學(xué)法”代替“教授法”，我國學(xué)科教育史上的一大進(jìn)步；20c30n音樂教材教法，開設(shè)“歌唱教學(xué)法”音樂教學(xué)法課程定名為“音樂教材教法”；20c80n，“教學(xué)法”發(fā)展成“教育學(xué)”又一大轉(zhuǎn)變，重視素質(zhì)教育。二、音樂教育哲學(xué)三種不同的音樂哲學(xué)觀：他律論，自律論，實(shí)踐論 三種不同的音樂教育哲學(xué)觀：審美觀內(nèi)特功能論保羅主張“音樂為每個(gè)孩子”“音樂為了兒童的發(fā)展”。其二，在現(xiàn)代社會(huì)里，音樂已成為一種失控和強(qiáng)大的社會(huì)實(shí)體。中國古代音樂教化功能，“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。從過程上看，以審美形象來作用于人的感情，以情動(dòng)人，是受教育者受到感染；從實(shí)施效用看，美育作用于個(gè)體的知、情、意，通過培養(yǎng)個(gè)人的知情意能力，進(jìn)而生成和提高個(gè)體的符號實(shí)踐能力；從育人目的看，美育的目標(biāo)是對人的全面塑造，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。席勒《審美教育書簡》是西方史上第一部系統(tǒng)論述美育理論的專注。音樂教育，基本都是在學(xué)堂樂歌的基礎(chǔ)上緊密配合各種政治運(yùn)動(dòng)，因此是政治化的音樂教育。（三）作為美育的音樂教育—美育論的哲學(xué)觀80n中，美育占教育大綱的一席之地，重視音樂，由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，90n強(qiáng)調(diào)“美育論”（四）作為文化的音樂教育—實(shí)踐論的哲學(xué)觀90n以來，中國文化界掀起了重估“五四”，批判“全盤西化”，提倡“文化意思、文化傳承、文化發(fā)展以及文化策略”對音樂教育加以改造。提出“扎根辦學(xué)”，會(huì)唱家鄉(xiāng)歌。五 綜合化的音樂教育發(fā)展—多種哲學(xué)觀的綜合運(yùn)用2010年7月27日《教改》，音樂課程理論標(biāo)準(zhǔn)，“綜合化的音教”三、音樂課標(biāo)課程目標(biāo)：情感態(tài)度與價(jià)值觀（豐富體驗(yàn)、積極樂觀；培養(yǎng)興趣、終身學(xué)習(xí)；提高審美，陶冶情操；培養(yǎng)愛國和集體精神；尊重藝術(shù)、理解多元化），過程與方法（體驗(yàn)、模仿、探究、合作、綜合），知識與技能（基礎(chǔ)知識與技能、音樂創(chuàng)作與歷史背景、相關(guān)文化）基本理念：審美為核心、興趣愛好為動(dòng)力；面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展；重視音樂實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造；提倡學(xué)科