【正文】 承擔(dān)在完成任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相支持配合，學(xué)會(huì)有效溝通，達(dá)成共識(shí)。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生更能體會(huì)到作為學(xué)習(xí)主人的自己的地位，能獲得更多的機(jī)會(huì)展示自己的才能和思想，并實(shí)現(xiàn)由單向信息交流向綜合信息交流的轉(zhuǎn)變。新課程強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，倡導(dǎo)“主動(dòng)、探究、合作”為特征的主要學(xué)習(xí)方式，這正是科學(xué)以人文為基點(diǎn)的最好體現(xiàn)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教師的灌輸和學(xué)生一味的死記硬背，機(jī)械操練。感謝、尊敬、孝敬、報(bào)答父母等人文關(guān)懷的意識(shí)無(wú)聲地滲入了學(xué)生的心靈。然后播放一個(gè)為了孩子讀書，媽媽辛勤賺錢、攢錢的真實(shí)的故事記錄?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”的一個(gè)重要目標(biāo)，就是讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，樹立正確的數(shù)學(xué)觀，為了是學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。再如數(shù)學(xué)的產(chǎn)生來(lái)源于客觀世界的事實(shí)，可以讓學(xué)生確立“存在決定意識(shí)”的唯物主義觀點(diǎn)。如學(xué)習(xí)圓周率，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)大小不同的圓，它們的直徑在變，周長(zhǎng)在變，但是周長(zhǎng)與直徑的關(guān)系始終不變；學(xué)習(xí)商不變性質(zhì)、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)、比的基本性質(zhì)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)被除數(shù)、除數(shù)，分子、分母，比的前項(xiàng)、后項(xiàng)都在變化，而商、分?jǐn)?shù)值、比值卻始終不變。（２）通過(guò)分析帶有辯證唯物主義色彩的題材。在數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合教材，介紹數(shù)學(xué)發(fā)展歷史和一些數(shù)學(xué)家的故事，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，對(duì)人類文明成果的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。可以通過(guò)這幾個(gè)方面滲透人文教育：（１）通過(guò)鑒賞數(shù)學(xué)發(fā)展史。一個(gè)人如果僅僅是智力高、學(xué)習(xí)好，而沒(méi)有高尚的人性，就不能算是具有人文素質(zhì)的人，甚至不能算是一個(gè)有知識(shí)的人。師生之間應(yīng)建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系。教師要把學(xué)生真正作為學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中多鼓勵(lì)學(xué)生而非批評(píng)學(xué)生，多解放學(xué)生而非束縛學(xué)生。教師教書育人，面對(duì)的是一群活生生的獨(dú)特的生命個(gè)體，教師應(yīng)當(dāng)有對(duì)生命價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)和理解。因而，在數(shù)學(xué)中關(guān)注人文關(guān)懷是數(shù)學(xué)本身的需要，是社會(huì)發(fā)展的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要，更是人自身發(fā)展的需要。這說(shuō)明“人”，尤其是“真正的人”的培養(yǎng)越來(lái)越得到人們的共識(shí)。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確地將學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)整合為知識(shí)與技能，數(shù)學(xué)思考，解決問(wèn)題，情感態(tài)度價(jià)值觀，倡導(dǎo)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的基本理念，指出“數(shù)學(xué)是一種文化，它的內(nèi)容、思想方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的組成部分?！痘A(chǔ)教育改革綱要》將“具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)作為新課程培養(yǎng)人的重要目標(biāo)之一?！叭宋摹眱?nèi)涵極其豐富的概念，一般認(rèn)為人文關(guān)懷有這樣幾個(gè)方面：(1)對(duì)生命及個(gè)人獨(dú)特價(jià)值的尊重；(2)對(duì)自然及文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的關(guān)懷；(3)對(duì)人的整體性的認(rèn)同；(4)對(duì)不同觀念的寬容；(5)對(duì)群體合作生活的真誠(chéng)態(tài)度。小結(jié)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人類文明的不斷進(jìn)步，人們對(duì)健康和護(hù)理地需求也會(huì)增高，而人文關(guān)懷正是通過(guò)強(qiáng)化人的主導(dǎo)作用，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性來(lái)滿足新形勢(shì)下人們對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生保健的需求，只有這樣才能在嶄新的競(jìng)爭(zhēng)中抓住機(jī)遇，促進(jìn)護(hù)理科學(xué)的縱深發(fā)展，以更好地為人民群眾的生命健康保駕護(hù)航。（2）開展健康教育，倡導(dǎo)健康生活方式，隨著生活水平的提高，人們的健康觀也在發(fā)生變化，由原來(lái)的因病痛無(wú)法忍受而被動(dòng)就醫(yī)，轉(zhuǎn)變?yōu)殡[患于未然的主動(dòng)健康保健，我們經(jīng)?？吹?，在醫(yī)院很多人不一定是有病就醫(yī)，而是來(lái)自專業(yè)人員請(qǐng)教一些預(yù)防、保健和康復(fù)知識(shí)，來(lái)提高自身的健康水平，并促進(jìn)了護(hù)患關(guān)系的延續(xù)。在日常護(hù)理工作中充分重視人文關(guān)懷的重要地位，掌握人文關(guān)懷的作用提高優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)滿意度。同時(shí)作為社會(huì)的重要組成部分同樣需要人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。以前思想政治工作是教育人，現(xiàn)在提出人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，體現(xiàn)了執(zhí)政黨對(duì)人的關(guān)懷、社會(huì)對(duì)人的關(guān)愛(ài)，嚴(yán)肅的思想政治工作開始關(guān)心人內(nèi)心的感受，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。中共十七大報(bào)告第一次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。（3）人文關(guān)懷促進(jìn)了護(hù)患關(guān)系的和諧發(fā)展，良好的護(hù)患關(guān)系是保證各項(xiàng)護(hù)理措施落實(shí)到位的提條件和重要保證。（2）人文關(guān)懷推進(jìn)護(hù)理學(xué)的發(fā)展，隨著人們生活水平的不斷提高，他們對(duì)健康服務(wù)的要求也隨之提高。五、人文關(guān)懷的必要性（1）人文關(guān)懷是滿足人的本質(zhì)屬性的要求，人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而不是單純生物學(xué)意義上的人。通過(guò)以上幾方面實(shí)現(xiàn)自己在護(hù)理事業(yè)中自身的價(jià)值。其次要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。要自覺(jué)以職業(yè)及護(hù)理倫理道德來(lái)規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)想患者所想，急患者所急，在工作中廣泛吸取豐富的知識(shí)，工作謹(jǐn)慎有條不紊。四、自身價(jià)值體現(xiàn)自身價(jià)值是通過(guò)勞動(dòng)價(jià)值體現(xiàn)的。以上的情景，其實(shí)每天都發(fā)生在我們身旁，如果作為護(hù)理人員能每天都能高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，它將會(huì)使得護(hù)患關(guān)系和諧融洽，人性的光芒在其中熠熠生輝。我覺(jué)得，作為一名合格的護(hù)士，除了要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高專業(yè)技術(shù)水平外，還要加強(qiáng)我們自身的人文修養(yǎng)，將端莊的儀表，美好的語(yǔ)言，得體的行為，精湛的技術(shù)貫穿于護(hù)理工作的全過(guò)程，讓患者感受到來(lái)自于護(hù)理人員的真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)。南丁格爾說(shuō)過(guò)：“護(hù)士起其實(shí)是沒(méi)有翅膀的天使，是真善美的化身。如何提高患者的滿意度也是人文關(guān)懷的中的重要一部分。所以在患者思想觀念里的優(yōu)質(zhì)護(hù)理標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅是護(hù)士為患者做了多少事，而是做事時(shí)是否主動(dòng)、熱情、耐心、及時(shí)等，是否展示出對(duì)患者的關(guān)懷，是否給患者帶來(lái)良好的感受。二、優(yōu)質(zhì)的護(hù)理優(yōu)質(zhì)護(hù)理的指征包括護(hù)士對(duì)患者的關(guān)心與關(guān)懷、稱職、教給患者護(hù)理知識(shí)等。人文關(guān)懷理論家，Watson博士指出，關(guān)懷是一道德的觀念，只有人和人幫助互助才能體現(xiàn)，同時(shí)對(duì)患者實(shí)施人文關(guān)懷，也是護(hù)士必須履行的基本職責(zé)。（4）人文關(guān)懷具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，從米開朗基羅，拉斐爾，達(dá)芬奇的文藝復(fù)興開始，人文就產(chǎn)生重大意義，文藝復(fù)興后人文主義的形態(tài)幾經(jīng)變遷，核心卻保持穩(wěn)定，那就是承認(rèn)和肯定人性的價(jià)值和人的主體性。在與患者以深厚愛(ài)心的溝通中，喚起患者向往健康、善待生命、接受護(hù)理和得到友愛(ài)的情感。在每一個(gè)護(hù)理環(huán)節(jié)中，對(duì)患者始終融入關(guān)愛(ài)、尊重的服務(wù)理念，通過(guò)訪視和以家人般的周到關(guān)愛(ài)，與患者建立親情關(guān)系。（3）人文關(guān)懷護(hù)理,作為時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然產(chǎn)物, 是實(shí)施優(yōu)質(zhì)服務(wù)的重要體現(xiàn)。（2）對(duì)于病人來(lái)說(shuō),不僅僅是給病人治好疾病,使病人重獲健康,更重要的是要從思想和情感上體現(xiàn)出護(hù)理工作的核心,即人文關(guān)懷,使病人不但“活得好”而且“活得更豐富”,使他們?cè)诮】?、疾病及臨終的人類情境中,保持生存的高品質(zhì)。這就要求護(hù)理工作者不僅要有精湛的技術(shù)、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，還要有人文科學(xué)方面的知識(shí)，并將其運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，以達(dá)到提高醫(yī)院服務(wù)質(zhì)量的目的一、人文關(guān)懷（1）人文精神在護(hù)理工作中的體現(xiàn)就是人文關(guān)懷護(hù)理,就是要尊重每一位服務(wù)對(duì)象,善待每一個(gè)生命,這是人文關(guān)懷的首要因素。關(guān)鍵詞: 人文關(guān)懷 優(yōu)質(zhì)護(hù)理 滿意度 自身價(jià)值能給病人帶去最好的治療無(wú)異于給予心理的慰藉，新的醫(yī)學(xué)模式要求病人從生理到心理的整體感覺(jué)，給病人提供較好的健康照顧，幫助病人獲得較高水平的健康，提高生命質(zhì)量。結(jié)果: 優(yōu)化人文關(guān)懷，使護(hù)患關(guān)系得到改善，患者得到最大權(quán)益的護(hù)理服務(wù)，改善現(xiàn)有護(hù)患緊張的關(guān)系，利于護(hù)理工作的進(jìn)一步開展，利于提高優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)滿意度。方法: 在提供基礎(chǔ)護(hù)理服務(wù)和專業(yè)技術(shù)服務(wù)的同時(shí)，加強(qiáng)與患者的溝通交流，幫助患者解決心里上的壓力和顧慮，使患者心里上無(wú)壓力的參加現(xiàn)有疾病的診療，為患者提供人性化護(hù)理服務(wù)。學(xué)生在評(píng)價(jià)他人習(xí)作的同時(shí)，學(xué)優(yōu)幫差的好品質(zhì)也得到了培養(yǎng)。同樣是80分，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生和基礎(chǔ)好的學(xué)生來(lái)講，意義一定不同。學(xué)生評(píng)價(jià)同伴的習(xí)作，往往眼光是很“挑剔”的，教師一定要提醒他們，對(duì)習(xí)作評(píng)價(jià)不能拿一把尺子去衡量，而要區(qū)別對(duì)待，要以發(fā)展的目光看待別人，要用欣賞的眼光評(píng)價(jià)人。學(xué)生從教師下水修改演示中，可以具體而直觀地感知到修改文章的一般方法和道理，了解修改作文的一般過(guò)程，這樣學(xué)生自己動(dòng)手修改時(shí)，就知道如何評(píng)價(jià)了?？梢园涯硞€(gè)學(xué)生的某篇習(xí)作片段抄在黑板上，用彩筆修改給學(xué)生看，并且簡(jiǎn)單地說(shuō)明修改的理由和方法。教師把一定的評(píng)價(jià)主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，但并不代表著高枕無(wú)憂、撒手不管了，教師還要在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用，具體指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，做到教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合。這種種收獲都來(lái)自于學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)，比教師強(qiáng)加給他們的要好得多。我嘗試了以下組合對(duì)應(yīng)方法：“小組評(píng)定”即三四個(gè)人一組來(lái)評(píng)定；“交換評(píng)定”，即學(xué)生之間互相交換評(píng)定；“自我評(píng)定”，即學(xué)生自我評(píng)定；“學(xué)生評(píng)委評(píng)定”，即選出習(xí)作水平較高的學(xué)生做學(xué)生評(píng)委，評(píng)價(jià)其他學(xué)生的習(xí)作。學(xué)生由寫到改，這是一種進(jìn)步，但同時(shí)也是一個(gè)較長(zhǎng)、較復(fù)雜的過(guò)程，也有一定的難度，還需要教師悉心引導(dǎo)：，形式多樣。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的積極性會(huì)受到一定程度的挫傷。如學(xué)生的佳作，可以畫一個(gè)高高豎起的大拇指，還可以畫上一個(gè)可愛(ài)的笑臉，學(xué)生一看圖就明白老師評(píng)價(jià)的用意，無(wú)需多言，學(xué)生的情緒自然高亢興奮。”。教師不能完全根據(jù)自己的意愿任意修改取代，以致于使習(xí)作中美好的、純真的、具有學(xué)生色彩的文字在修改中消逝殆盡?！睂W(xué)生面對(duì)這樣的評(píng)語(yǔ)，他會(huì)拒人于千里之外嗎?。如有一位學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)了她父母離異后自己內(nèi)心深深的孤苦，我提筆安慰她：“不經(jīng)風(fēng)雨永遠(yuǎn)成不了雄鷹，有時(shí)候，磨難反而能成就你