生死疲勞讀后感(李鑫)-文庫(kù)吧資料
2024-10-29 06:49本頁(yè)面
【正文】 生死疲勞》有感世界杯期間莫言又被企鵝網(wǎng)站特邀出來(lái)，前往巴西現(xiàn)場(chǎng)觀看世界杯的幾場(chǎng)關(guān)鍵比賽，莫言的小說(shuō)作品讀著確實(shí)不錯(cuò)，只是莫言與傳統(tǒng)文學(xué)大師堅(jiān)守清貧、深入簡(jiǎn)出風(fēng)格不同，經(jīng)常參加一些商業(yè)活動(dòng)?！澳浴边@小子喜歡自嘲，自嘲的讓人覺(jué)得他的玄幻小說(shuō)如此的真實(shí)，愛(ài)憎分明卻又含而不說(shuō)，留給我們想象的空間，歷史就是這么殘酷，我們又難逃歷史的輪回。白氏、迎春、藍(lán)臉還是值得我們的尊重和憐憫，到好的時(shí)代他們配得上幸福、美滿。藍(lán)臉一個(gè)敢于跟時(shí)代、跟主流、跟政府對(duì)抗的人，一個(gè)被那個(gè)時(shí)代硬硬的整成精神錯(cuò)亂的人，一個(gè)讓人佩服的人，一個(gè)純樸堅(jiān)守己見(jiàn)的人。同樣是身為小妾的吳秋香在丈夫被打倒后，迅速反咬一口，血口噴人，活脫脫一個(gè)變色龍。正房妻子白氏，明媒正娶，貌不驚人，通情達(dá)理，善解人意，即使在丈夫遇難之后，也沒(méi)有落井下石以求自保，忍受了各種身體和心理上的侮辱，讓人為之動(dòng)容。做一個(gè)好人難，做一個(gè)有名的好人難，做一個(gè)亂世中的好人難。最希望革命的是無(wú)牽無(wú)掛的數(shù)來(lái)寶、蹭吃蹭喝的乞丐、無(wú)所顧忌心理扭曲的光棍。尤其是在社會(huì)差距加大的時(shí)候，在勤勞不一定致富，投機(jī)倒把，強(qiáng)買強(qiáng)賣反而高高在上的時(shí)候，一點(diǎn)煽風(fēng)點(diǎn)火，群眾中的極端分子就會(huì)成燎原之勢(shì)。我們不禁對(duì)那段歷史充滿了不屑和鄙夷，似乎所有的地主土豪富紳都是冤死的“西門鬧”。歷史要學(xué)會(huì)辯證的看，輿論宣傳的力量讓人掃除迷信又樹(shù)立了新的“迷信”。第三篇：生死疲勞讀后感讀《生死疲勞》有感生死疲勞，生死疲勞，生和死都很疲勞?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊?guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。小說(shuō)可圈可點(diǎn)之處還有很多，但總體讓人覺(jué)得華麗而蒼白。小說(shuō)當(dāng)然也有精彩的地方，流暢奔放的語(yǔ)言，豐富細(xì)膩的感覺(jué)，狂歡的情節(jié)，這些具有莫言特色的藝術(shù)仍不遜于以前的小說(shuō)，其中對(duì)動(dòng)物與人意識(shí)交匯處的描寫頗見(jiàn)功力，西門牛夜巡、西門狗對(duì)味道的敏感等一些細(xì)節(jié)，也能給人以深刻的印象?！渡榔凇?，更像是描寫六道輪回這一觀念的作品，作者從抽象的觀念出發(fā)，以之剪裁生活與素材，構(gòu)成了一個(gè)故事，在這里作者并沒(méi)有去探討輪回對(duì)農(nóng)民的影響，所謂“東方想象資源”只成為了作家的框架，只成為了“剪裁”的一把剪刀，而與現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)，與農(nóng)民的命運(yùn)、農(nóng)民的心靈無(wú)關(guān)。在這里，賈平凹并未給我們提供一個(gè)明確的答案，但他對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與思考，對(duì)土地的貼近，對(duì)人物內(nèi)心的把握，卻能給我們以廣闊的思考空間，讓我們了解到當(dāng)下農(nóng)村的破敗景象和農(nóng)民的命運(yùn)，農(nóng)民的心靈。在賈平凹的眼中，改革開(kāi)放后仍堅(jiān)持合作化的夏天義并不僅僅是一個(gè)被嘲笑的對(duì)象，而是一個(gè)失敗的悲劇人物，他也展示了另一種可能的未來(lái)；而堅(jiān)持市場(chǎng)利益的夏君亭雖然在現(xiàn)實(shí)中有著生機(jī)與活力，卻也有著重重危機(jī)，并不一定有前途。堅(jiān)持！加油！201316第二篇：生死疲勞讀后感《生死疲勞》讀后感信息工程系張夢(mèng)醒有朋友曾戲言這部小說(shuō)是一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“變天賬”，這雖有些戲謔，卻可謂一個(gè)精準(zhǔn)的概括，魔幻現(xiàn)實(shí)主義指其藝術(shù)風(fēng)格，“變天賬”則指其思想意識(shí)，相對(duì)于《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽(yáng)天》的思想意識(shí)，這本書自然可稱為“變天賬”，但顯然這些小說(shuō)都走向了極端，如果說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽(yáng)天》的出現(xiàn)有當(dāng)時(shí)的局限，那么《生死疲勞》則還局限在80年代的主流意識(shí)形態(tài)之中，沒(méi)有正視90年代以后農(nóng)村中出現(xiàn)的新問(wèn)題。什么事想開(kāi)點(diǎn)，當(dāng)不能改變現(xiàn)實(shí)，就只能改變心態(tài)。也許上輩子我們倆有什么事沒(méi)有弄清楚，所以老天爺懲罰我們過(guò)現(xiàn)在的生活?？墒怯谢仡^路可走嗎，我覺(jué)得真是造物弄人。一個(gè)人帶著個(gè)孩子，為了什么呢，有時(shí)覺(jué)得是為了追尋心中的教育理想，有時(shí)覺(jué)得是為了孩子的將來(lái)，有時(shí)覺(jué)得自己這樣辛苦很不值得，有時(shí)覺(jué)得很郁悶，有時(shí)又覺(jué)得很堅(jiān)定。我到底走還是不走呢。一干就是4年。等他進(jìn)修回來(lái)，我考進(jìn)縣城一小，他在鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活?；楹蟮奈覀冞^(guò)著幸福的日子。這時(shí)，我的他出現(xiàn)了，我們相識(shí)相知相戀，我們的愛(ài)情雖說(shuō)不上驚天動(dòng)地
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