【正文】 巧妙的語(yǔ)言把每個(gè)人的特點(diǎn)娓娓道來(lái)，沉重的歷史事件在巧妙地描述風(fēng)格和獨(dú)特的描述角度，形象的展現(xiàn)在人民面前，讓人感到發(fā)笑，又讓人不禁去反思那個(gè)歷史的瘋狂。少欲無(wú)為，身心自在。莫言堅(jiān)持一種接近歷史的方式，通過(guò)精神病般的囈語(yǔ)狂言式敘述達(dá)到歷史真實(shí)。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對(duì)土地的眷戀，對(duì)社會(huì)眾生的悲憫，對(duì)記憶與以往的辯證。莫言用佛教六道輪回的觀念雜糅魔幻寫實(shí)的筆法，以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土近半個(gè)世紀(jì)的蛻變與悲歡。所以就像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。而如主人公一樣，帶著上輩子的謎和怨轉(zhuǎn)生之后，重讀自己身邊的世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那些故事仍在繼續(xù)，仍在和自己的命運(yùn)息息相關(guān)。以至于人生走下來(lái)，校對(duì)筆記時(shí)，才發(fā)現(xiàn)無(wú)從著手。每一個(gè)人，對(duì)生活總有其獨(dú)特的理解方式，我謂之合理。少欲無(wú)為，身心自在。天地萬(wàn)物，各循其道，存在即是合理。一是生死，二為疲勞。面對(duì)回憶這本充斥著喜怒哀樂(lè)的厚重筆記，當(dāng)我們閑下來(lái)，悉心整理時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：“疲勞”對(duì)于每個(gè)人的意義并非雷同。我們用時(shí)間去辨認(rèn)自己留下的筆記，我們用眼瞳去感知自己以外的一切。讓讀者在故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合之中，一悲一喜。小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。小說(shuō)正是通過(guò)他的眼睛，準(zhǔn)確地說(shuō)，是各種動(dòng)物的眼睛來(lái)觀察和體味農(nóng)村的變革。小說(shuō)的敘述者，是土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主，他認(rèn)為自己雖有財(cái)富，并無(wú)罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。小說(shuō)敘述的是1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村50年的歷史。少欲無(wú)為，身心自在。這種精神的富足也就是心靈的召喚，我沒(méi)有多高尚，只想活得明白一點(diǎn)，活得快樂(lè)一些，僅此而已。書(shū)中的輪回之存在與玄妙，無(wú)人能解通，除非自己親歷幾次，恐怕才能摸到其中門道。責(zé)任感、事業(yè)心是每個(gè)年輕人必要的修習(xí)課程，這門課程成績(jī)的好壞，是對(duì)年輕人幸福與否的最好的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，努力、盡心、執(zhí)著、能干是我至今努力的方向。對(duì)于精神生活，我覺(jué)得還是要貪婪一點(diǎn)為好。我掙錢不多，但溫飽足矣，孩子健康聰明，夫妻恩愛(ài)體貼，家庭幸福美滿，這些我都發(fā)自內(nèi)心的珍惜、自豪。對(duì)物質(zhì)生活的追求方面，還是知足常樂(lè)為好。身為教師的我，捫心自問(wèn)，自己貪婪嗎？當(dāng)然貪婪。”現(xiàn)在生存壓力很大，疲勞、困頓之感無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。正如扉頁(yè)佛語(yǔ)：“生死疲勞，從貪欲起。在自己以驢的隱蔽身份眼觀世間百態(tài)后，非但沒(méi)有化解前世的恩怨，反倒積怨重深，乃至再次轉(zhuǎn)生為牛時(shí)，喝了奈何橋頭的孟婆湯也無(wú)濟(jì)于事。莫言的文筆，一如既往地采用魔幻現(xiàn)實(shí)的方法，一如既往地鄉(xiāng)土，一如既往地嬉笑怒罵。第二篇：《生死疲勞》讀后感追尋心靈的召喚——讀《生死疲勞》有感《生死疲勞》是莫言的力作，他諾貝爾文學(xué)家獎(jiǎng)獲得者的身份無(wú)疑是吸引我閱讀的原因之一，當(dāng)然，這本書(shū)還有兩大看點(diǎn)：《生死疲勞》洋洋灑灑４０余萬(wàn)字，莫言僅用４３天就完成了，其速度令人瞠目；章回體的形式，在現(xiàn)代作家的作品中真是不常見(jiàn)，閱讀這篇作品也是對(duì)曾經(jīng)盛極一時(shí)的章回體王朝的緬懷?！边@樣讓讀者處于糾結(jié)矛盾的閱讀中的寫法，當(dāng)真是非?！靶皭骸卑?！大概是初讀的緣故吧，一部《生死疲勞》讀下來(lái)，只覺(jué)得那份“殘忍的天真”讓我似有所得卻又惘然若失。它想鏡子一樣反映這世界，卻又帶著天馬行空的幻想，帶著毫無(wú)顧忌的揮灑，帶著全無(wú)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻б狻Ｋ麑⒛且荒荒簧鐣?huì)圖景、眾生群像展示出來(lái)，溫暖良善的也好，病態(tài)暴力的也罷，是非冷暖，只能飲水自知。然而，莫言又是“油滑”的。莫言生在農(nóng)村，高密東北鄉(xiāng)厚重的農(nóng)村文化讓他的小說(shuō)散發(fā)怪誕的民族味，而作為作家，對(duì)他人語(yǔ)言的借鑒又讓他的語(yǔ)言有了華美的質(zhì)感，就如一個(gè)富有的莊家漢買了一件西裝，他可以運(yùn)用他的搭配思路，隨意將西褲與馬褂結(jié)合。且不說(shuō)故事本身的荒誕奇異、光怪陸離，也不說(shuō)具有深意的黑色幽默，一口氣讀下來(lái)時(shí)，那時(shí)而瑰麗華美，時(shí)而通俗到甚至粗俗的語(yǔ)言風(fēng)格也讓我深受沖擊?！靶皭骸钡奶煺?，是對(duì)讀者的殘忍。他不壞，只是太瘋狂。他在位時(shí)不遺余力地批斗“四類”分子，大張旗鼓地在屯里排練樣板戲。他與合作、互助、龐抗美都發(fā)生過(guò)關(guān)系卻不以為恥反以為榮，當(dāng)著解放的面調(diào)笑合作......說(shuō)起來(lái)，西門金龍也是時(shí)代的犧牲品。藍(lán)臉提出異議，金龍便讓孫家四兄弟把藍(lán)臉的臉用油漆刷紅，藍(lán)臉的眼睛差點(diǎn)變瞎。這樣我們也就可以理解，為什么長(zhǎng)大后的他會(huì)對(duì)權(quán)力、對(duì)“革命斗爭(zhēng)”表現(xiàn)地越來(lái)越狂熱，為什么那個(gè)聰明俊美的少年會(huì)變得六親不認(rèn)，殘忍歹毒，狡猾放浪。因?yàn)樵陔A級(jí)斗爭(zhēng)還是社會(huì)主流的年代，西門金龍的身份很是尷尬，他從小就會(huì)承受一些外界流言帶來(lái)的壓力。西門金龍是地主西門鬧的親兒子，在西門鬧死后被藍(lán)臉撫養(yǎng)?？駸岬奶煺妫菍?duì)別人的殘忍。這份執(zhí)著是源于人內(nèi)心對(duì)美好事物的愛(ài)，所以帶著純潔的天真。然而，若暫時(shí)忽略在家庭責(zé)任與社會(huì)責(zé)任上藍(lán)解放的過(guò)失，他執(zhí)拗決絕地反抗無(wú)愛(ài)的婚姻，聽(tīng)從內(nèi)心的聲音去追求愛(ài)情的做法，可以說(shuō)是人類的