【正文】 長和寬兩個方向比較明顯,厚度很薄﹚的形體。線是構(gòu)成空間立體的基礎(chǔ)，線的不同組合方式，構(gòu)成千變?nèi)f化的空間形態(tài)。在立體構(gòu)成上，雖然不同于幾何學(xué)意義上的線，但只要物體的長、寬、高中有一 個尺寸明顯大于其他尺寸，并且與周圍其他視覺要素比較，能充分顯示出線的特征的都可以視為線。不同的線形有著不同的語義，如粗厚的線剛直有力，細(xì)薄的線柔弱委婉。線：立體構(gòu)成上的線是相對細(xì)長的立體形。點(diǎn)的位置移至下方一側(cè)，產(chǎn)生的不安定感更加強(qiáng)烈：當(dāng)點(diǎn)移至下方中點(diǎn)，產(chǎn)生踏實(shí)的安定感。點(diǎn)的空間位置空間中居中的一點(diǎn)引起視知覺穩(wěn)定的集中注意。在造型活動中，點(diǎn)常用來表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)和節(jié)奏?，F(xiàn)實(shí)中的點(diǎn)有形態(tài)、大小、方向及位置由于地球的引力其位置不可能單獨(dú)存在，必須靠自身的動能或其它物體的牽引或支撐來實(shí)現(xiàn)。、空間構(gòu)成元素立體構(gòu)成的主要形態(tài)要素：點(diǎn)的立體構(gòu)成、線的立體構(gòu)成、面的立體構(gòu)成、塊的構(gòu)成、空間的構(gòu)成、光的構(gòu)成。在造型上，他開創(chuàng)了服裝設(shè)計(jì)上的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。正是這種玄奧的東方文化的抒發(fā)，賦予了作品以神奇魅力。這是一種基于東方制衣枝術(shù)的創(chuàng)新模式，反映了日本式的關(guān)于自然和人生溫和文流的哲學(xué)。他的時裝一直以無結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，而以深向的反思維進(jìn)行創(chuàng)意。三宅一生（1938年4月22日－），日本著名服裝設(shè)計(jì)師，他以極富工藝創(chuàng)新的服飾設(shè)計(jì)與展覽而聞名于世。他設(shè)計(jì)的作品最大的特點(diǎn)是永遠(yuǎn)有自己的特性而不是在風(fēng)格上受別人的影響而迷惑。首爾東大門設(shè)計(jì)廣場打破了建筑與自然的界限，整個建筑師毫無接縫的流線形，內(nèi)部沒有一根柱子。），將多功能包裹在里面。她的作品看似平凡，卻大膽運(yùn)用空間和幾何結(jié)構(gòu)，反映出都市建筑繁復(fù)的特質(zhì)。哈迪德的設(shè)計(jì)一向以大膽的造型出名，被稱為建筑界的“解構(gòu)主義大師”。扎哈哈迪德2004年普利茲克獎獲獎?wù)?。他把來自動物骨骼的生態(tài)建筑結(jié)構(gòu)用建筑構(gòu)造的語言表現(xiàn)出來。西班牙建筑師卡拉特拉瓦，卡拉特拉瓦的重要貢獻(xiàn)在于他所提出的當(dāng)代設(shè)計(jì)思維與實(shí)踐的模式。抽象的造型在蓋里手中被運(yùn)用的活靈活現(xiàn)，他的建筑也被人們稱作是凝固的音樂，這也顯示了看似凌亂的建筑中用細(xì)節(jié)體現(xiàn)韻律與秩序的關(guān)鍵性。歐恩。典型的建筑/雕塑空間造型語言分析從設(shè)計(jì)與雕塑作品中學(xué)習(xí)空間造型美感的創(chuàng)作方法，因?yàn)榈湫偷脑O(shè)計(jì)與藝術(shù)作品往往已經(jīng)暗含了很多作品特定的約束因素，如構(gòu)造、理學(xué)結(jié)構(gòu)、審美方式、人體工學(xué)等。三、光影感立體造型在有光源的情況下才能看得到。二、力量感立體形態(tài)是依托一定的材料得以實(shí)現(xiàn)的。立體構(gòu)成就是在三度空間中，把具有三維的形態(tài)要素按照形式美的構(gòu)成原理進(jìn)行組合、拼接、構(gòu)造、從而創(chuàng)造一個符合設(shè)計(jì)意圖的、具有一定美感的、全新立體形態(tài)。建筑與室內(nèi)的整體形式,多表現(xiàn)不規(guī)則幾何形狀的拼合,或者造成視覺上的復(fù)雜、豐富感,或者僅僅造成凌亂感。他們對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)統(tǒng)一整體性和構(gòu)成主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)有序的結(jié)構(gòu)感均持否定態(tài)度,認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)充分表現(xiàn)作品的局部特征,作品的真正完整性應(yīng)寓于各部件的獨(dú)立顯現(xiàn)之中。結(jié)構(gòu)主義理論是一種 社會學(xué)方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動的手段，解構(gòu)主義實(shí)質(zhì) 是對結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。這種理性的科學(xué)設(shè)計(jì)法則奠定了立體構(gòu)成教學(xué)的基礎(chǔ)。五、德國包豪斯藝術(shù)學(xué)院包豪斯藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)辦人兼校長華爾塔三、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動主張純抽象和純樸，外形上縮減到幾何形狀，而且顏色只使用黑與白的原色。采用木、鐵、紙片、繩子以及拾來的廢品材料自 由組合，拼湊裝配對象。：一、立體主義立體主義的基本原則就是用幾何形體（圓柱體、錐體、立方體、球體等）來表達(dá)客觀對象，即是把外部世界以一系列不同平面，在不同時空中的構(gòu)成方式，進(jìn)行不同視覺解析和表現(xiàn)。比如研究色彩的溫度與形式的變化關(guān)系，色彩的純度、明度、色相的調(diào)和關(guān)系，色彩對于人的心理影響。對點(diǎn)、線、形態(tài)都賦予心里內(nèi)容和象征內(nèi)容康定斯基：分析繪畫；對色彩與形體的理論。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須通過嚴(yán)格的視覺訓(xùn)練，對平面、立體形式以及色彩和肌理有完全的掌握。隨著技術(shù)的發(fā)展和建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展，20世紀(jì)初包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的創(chuàng)建與發(fā)展使立體構(gòu)成成為一門專門研究空間形態(tài)和形態(tài)空間關(guān)系的系統(tǒng)課程。構(gòu)成教育自20世紀(jì)八十年代開始引入我國，成為我國所有藝術(shù)院校共用的基礎(chǔ)課程，日本的大學(xué)不僅把構(gòu)成教育作為基礎(chǔ)課程，而且變成為一門專業(yè)，在構(gòu)成領(lǐng)域取得了突出的成績?！鞍浪埂保˙auhaus）設(shè)計(jì)師20世紀(jì)著名的設(shè)計(jì)學(xué)院，從成立到被迫關(guān)閉只有短短的13年時間，卻培養(yǎng)出了一批在各個設(shè)計(jì)領(lǐng)域中領(lǐng)先的人才，嶄新的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)教育思想是包豪斯成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)地發(fā)源的。第一章 從設(shè)計(jì)作品中理解空間立體造型的形式美感 ： “構(gòu)成主義”中的“構(gòu)成”一詞與我們要談的“構(gòu)成”有很大區(qū)別?？臻g的豐富性往往不僅僅是復(fù)雜所造成的。因?yàn)槌鯇W(xué)者往往會把最終的造型理解的很復(fù)雜，因?yàn)樵谧罱K結(jié)果體積不變的狀況下，學(xué)生都會覺得越復(fù)雜越能彌補(bǔ)空間變化的匱乏。從建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域思考，造型與空間都是共同產(chǎn)生、互相變化。但是從狹義的造型與空間的設(shè)計(jì)出發(fā)，在每個造型中，設(shè)計(jì)師都要考慮到立體造型的正負(fù)關(guān)系（造型美感與空間美感共生），使其融為一體。從廣義設(shè)計(jì)的角度思考三維造型占有了空間以后，必然也會對空間（正負(fù)形）產(chǎn)生分割，空間（負(fù)型）也會隨著造型產(chǎn)生變化。在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)過程階段，明確設(shè)計(jì)于藝術(shù)的界限，能夠有目的性地把設(shè)計(jì)的技術(shù)性學(xué)習(xí)與觀念性學(xué)習(xí)分開，也許是我們學(xué)習(xí)這么課程的目的更加明確。設(shè)計(jì)絕不像藝術(shù)那樣隨心所欲。第三篇：立體構(gòu)成教案立體構(gòu)成與空間組合教案從設(shè)計(jì)的角度理解立體、空間造型要素 課前導(dǎo)入 設(shè)計(jì)不是藝術(shù)這里所說的設(shè)計(jì)不是藝術(shù)并不是強(qiáng)調(diào)這兩者之間的差異性，而是把兩者的區(qū)別明確。因?yàn)轶w的形態(tài)是無限多的，所以用它來限定和創(chuàng)造空間，幾乎是無所不能的。立體的基本構(gòu)成形式塊體構(gòu)成（四）、體限空間（塊體構(gòu)成）用具備三次元（長、寬、高）條件的實(shí)體限定空間的形式。用面體搞構(gòu)成，每塊面體的厚度與正面形態(tài)都應(yīng)首先確定下來，在將它們組織到一個空間內(nèi)時，要著重研究、處理好這幾個方面的問題：面體與面體的大小比例關(guān)系、放置方向、相互位置、距離的疏密。這也是由于它所具有的薄與幅面的特征所決定的。用它可以創(chuàng)造出表達(dá)各種意境、形式、功能的空間。它可分平面空間和曲面空間兩類。在線體的構(gòu)成中，起主要作用的因素是：長短、粗細(xì)、方向。線體的構(gòu)成，肯定帶有很多空隙，這些空隙是不可忽視的空間形態(tài)。當(dāng)然，這是總的表情特征，因?yàn)?線體的粗細(xì)不同，還相應(yīng)有各具特色的表情，如略粗的直線體構(gòu)成會顯得沉著有力；細(xì)的直線體構(gòu)成會顯得脆弱、敏捷、秀麗等。在立體構(gòu)成中，線體比粒體的表現(xiàn)力更強(qiáng)、更豐富。可以創(chuàng)造出朦朧的、透明的空間效果，其風(fēng)格比較抒情，故常直接用于裝飾環(huán)境的空間雕塑。立體的基本構(gòu)成形式線體構(gòu)成（二）、線限空間（線體構(gòu)成）通過線體的排列、組合所限定的空間形式。通常，用粒體搞構(gòu)成，需要與線體或面體、塊體等配合，才能賴以支撐、附著或懸吊。點(diǎn)限空間構(gòu)成中，粒體的大小不允許超過一定的相對限度，否則它就會失去自身的性質(zhì)而變成塊體的感覺了。只要是相對小的形體，粒體的形象可以是任意的。它給人以活潑、輕快和運(yùn)動的感覺特征。此四種構(gòu)成形式，為立體的基本構(gòu)成形式。立體的基本構(gòu)成形式粒體構(gòu)成立體形態(tài)無論是人工的還是自然的，出于構(gòu)成理論的需要，都可歸納為粒體、線體、面體、塊體這四種最基本的形態(tài)（如平面構(gòu)成的基本形態(tài)是點(diǎn)、線、面）。圖（119120）為〈兒童樂〉的命題創(chuàng)作。受某種功能約束的命題創(chuàng)作這是預(yù)先制定了具實(shí)用功能 的命創(chuàng)作，即造型與空間構(gòu)成形式在某種特定的實(shí)用的約束下進(jìn)行，并同時具有觀賞與實(shí)用的價(jià)值。命題創(chuàng)作一般有二種情況：不受功能約束的命題創(chuàng)作這種情況是，只從意境發(fā)命題，形體只是為著更完美地表達(dá)主題而有極大的發(fā)揮自由。在此種情況下，設(shè)計(jì)與雕塑創(chuàng)作的界限變得模糊了。在混合運(yùn)用時，當(dāng)以一種形式為主，如各種形式所占量平均等，會造成混亂感。這種介于抽象與具象之間的造型，素材極為廣泛，其作品往往很富有人情味，并有雅俗賞的特征。（四）仿形仿形是指摹仿具體的形象進(jìn)行造型，類似于圖案藝術(shù)中的寫生變化。二塊主要的”正體“呈一定距離相對而立（非并列），”同體“顯示出人的面孔的抽象形象。（三）“正”與“負(fù)”的結(jié)合運(yùn)用空間即”負(fù)體“，同樣也可以參與”正體“（實(shí)體）的造型活動，空間被賦予較明確的形象。（二）近似單體組合構(gòu)成中的每一個單體形狀彼此不同，但卻很相似或有著共同的因素。在構(gòu)成中，單元體可以是等大的，也可以是大小有所變化的；還可以將每一個單元體的形態(tài)進(jìn)行有秩序的稍許變化，類似“平面構(gòu)成”中的“漸變”。它是將空間劃分為單元體，即先設(shè)計(jì)出一個單元，然后復(fù)制若干個，通過縱使變化，拓展設(shè)計(jì)者的空間意識，啟發(fā)構(gòu)思與聯(lián)想。了解這些方法和經(jīng)驗(yàn)，會使我們在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作或設(shè)計(jì)過程中早踏捷徑、少些磋砣。面對各種材料，用各種手段、處理方法、加工技術(shù)，經(jīng)過艱苦的構(gòu)思，可以創(chuàng)作出變化萬千的肌理，而同一種材料也可創(chuàng)造出不同的肌理。2人工肌理的探求出于構(gòu)成內(nèi)容乃至實(shí)際應(yīng)用的需要，人工肌理的設(shè)計(jì)與研制是造型藝術(shù)諸領(lǐng)域里不可缺少的項(xiàng)目（只不過稱呼有所不同，如：表面加工、飾面、外表處理等等）。形體與肌理是密不可分的關(guān)系，肌理起著加強(qiáng)形體表現(xiàn)力的作用：粗的肌理具有原始、粗獷、厚重、坦率的感覺；細(xì)的肌理具有高貴、精巧、純凈、淡雅的感覺；處于中間狀態(tài)的肌理具有穩(wěn)重、樸實(shí)、溫柔、親切的感覺。肌理的產(chǎn)生，有的是自然生就的，如樹皮、木紋、石塊，有的是經(jīng)技術(shù)加工人為創(chuàng)造出來的。在造型藝術(shù)中，肌理起著裝飾性或功能性的作用，不容忽視。除以上介紹的材料范圍外，每位制作者隨時隨處都可能發(fā)現(xiàn)更適合自己作業(yè)的新材料，在選用材料時，無論是需經(jīng)加工的還是取其自然形態(tài)直接用的，都要同時考慮到材料與工藝之間的配合關(guān)系，同時也要充分發(fā)揮材料美的作用。面材木板、石膏板、紙板、塑料板、金屬板等。常用的材料有：粒材小塑料球、皮球、玻璃球、小木塊、卵石、敲打或切碎而成的各類粒材。立體的構(gòu)成要素材料要素（五）、材料要素在立體構(gòu)成中，材料也是一項(xiàng)主要因素，特別是立體構(gòu)成所使用的材料是無特定的，不同立意的構(gòu)成所選擇的材料應(yīng)該是不同的，應(yīng)選擇最能貼切、完美地表達(dá)某種立意的構(gòu)成之材料?？臻g與褓一樣，也存在構(gòu)成問題。如再把間隔縮得很小，使三個立體太接近時，反而顯得太擁擠了，此時緊張感加強(qiáng)，如果是形狀各異的立體，還會給人以混亂感。例如三個立體等距放置時，會使人產(chǎn)生它們中間有看不見的吸引力，這吸引力會使人感到它們是完整而協(xié)調(diào)的一體，這也就是前面所說的”場“的作用。但在造型藝術(shù)中，空間概念卻是另一回事，它是指在立體形態(tài)占有的環(huán)境中，所限定的空間的”場“，即指實(shí)體與實(shí)體之間的關(guān)系所產(chǎn)生的相互吸引的聯(lián)想環(huán)境（也稱心理空間）。這才是一個設(shè)計(jì)師應(yīng)具有的素質(zhì)或者說本能。如果被前人的創(chuàng)造束縛了手腳就會永遠(yuǎn)止不前，不會再有嶄新的形態(tài)被設(shè)計(jì)出來。只要能承重，那么它的外型就可以是很多種了。其實(shí)不然，柱子的形態(tài)可以為無數(shù)種中空透雕的、扭曲的、塔形的、傘形的、雙柱或群柱并列的、左右透前后封閉的、帶有寫實(shí)形象的雕塑形式的等等。這需要的是設(shè)計(jì)者具有正確的思維方法和開闊的構(gòu)思能力。形態(tài)可作如下分類：－－自然形態(tài)形態(tài)－－－現(xiàn)實(shí)形態(tài)－－ 人工形態(tài)－－－概念形態(tài)（借助語言和詞匯的概念趕知的形態(tài)）作為要素的提出，最終要解決的問題是：如何創(chuàng)造新形態(tài)（現(xiàn)實(shí)形態(tài)）。立體的構(gòu)成要素形態(tài)要素（三）形式要素粗獷的、清秀的、奇險(xiǎn)的、安定的、莊嚴(yán)的、活潑的、透明的、流動的、有生命力的、冷漠的不同的形態(tài)，造成不同的感受，許多形態(tài)往往同時肩負(fù)功能要求。而它們在構(gòu)成活動中的主要作用是使造型形式富于情趣和具有抒情的意境。因此，可以說節(jié)奏是韻律形式的單純化；韻律是節(jié)奏形式的豐富化。韻律，是使形式富于有律動感的變化美。如果在構(gòu)成中大量地、一味地運(yùn)用”節(jié)奏“形式，沒有變化，不加入其它的組合方式，定會產(chǎn)生單調(diào)感，使人感到乏味。富于節(jié)奏感的現(xiàn)象更多是多見，如一下接一下的掄錘勞作、舞蹈中連續(xù)反復(fù)的動作等等。在造型藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感會使構(gòu)成的形式富于機(jī)械的美和強(qiáng)力的美。節(jié)奏與韻律節(jié)奏，確切地說是音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象。就如廚師做菜，往往一道菜里要放上許多 種味道不同的佐料（象糖和鹽是完全不同的二種滋味），但只要調(diào)配合理、用量適當(dāng)，就會使每一道菜各具風(fēng)味，成為佳肴。關(guān)于”調(diào)和“，從字面上講，是與”對比“相對立的，但在此處，對比與調(diào)和卻是要相提并論的。例如：在構(gòu)成藝術(shù)展覽會上，你剛欣賞過了一件用樹根材料制的作品，緊接著又觀賞另一件用金屬材料制作的作品，那么前者所具有的天成妙趣、自然原始的美與后者的經(jīng)機(jī)械加工、電鍍飾面，有現(xiàn)代感的美則會給你以鮮明的對比，從而留下更深刻的印象。運(yùn)用得當(dāng)，易創(chuàng)造良好的裝飾效果，并起到平衡的作用。這樣的對比效果較強(qiáng)烈，容易引起人們的興趣，常常成為造型的焦點(diǎn)所在和趣味中心。對比的形式是怎樣在立體構(gòu)成中表現(xiàn)的呢？例如“大的與小的形體構(gòu)成在一起會形成對比，大小顯得更大、小顯得更?。环降呐c圓的形體組織在一起，會充分地顯示直線體的端莊和曲線體的豐滿、生機(jī)勃勃；曲面體與直線體在一起，直線體顯得更加纖細(xì)、尖銳而敏捷，曲面體則更顯膨脹、柔和而穩(wěn)重；垂直的立體與水平的立體放在一處會顯得高的更高、矮的更矮；此外，自然形體與人造型體相對而言比；粗壯的與纖細(xì)的形體相對比；黑色塊體與白色塊體的對比，無疑，對比的內(nèi)容與形式是十分豐富的。它的主要作用在于使造型產(chǎn)生生動活潑或亢奮的效果。對稱與平衡的區(qū)別是：平衡較對稱更顯得活潑、多變化；對稱則較平衡更顯得肅穆、端莊。平衡與對稱不同，它不是從物理的條件出發(fā)，而是指在視覺上達(dá)到一種力的平衡狀態(tài)，雖然形體的組合并不是對稱的，但卻能給人以均衡，穩(wěn)定的心理感受。盛開的花心、雨傘架、風(fēng)車等，都屬放射對稱形體。放射對稱的形式為有一個中心點(diǎn)，所有的開支都從點(diǎn)的中央向一定的發(fā)射角排列造型。最常見的對稱形式有左右對稱（上下對稱）和放射對稱。對稱與平衡對稱，也叫作均齊。而“相似”本身就包含了“統(tǒng)一”和“變 化”的雙