【正文】 展走上全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)軌道。我們堅信,社會主義榮辱觀的牢固樹立,必將進一步促進社會主義旗幟下人的全面發(fā)展,必將帶動我們整個社會的全面進步。這是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,堅持以人為本、以德立人的切實行動。一個知榮明辱、具有高尚精神境界的民族,才是無往而不勝的民族?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以得到廣大人民的衷心擁護、之所以在實踐中發(fā)揮巨大。慎思于內(nèi),方能篤行于外。道德的培養(yǎng)最終要落實到個人之上。在一些人的觀念里,在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙,無關(guān)痛癢、無傷大雅,但小節(jié)尚且不拘,大節(jié)何從談起?遵紀守法、團結(jié)互助、見義勇為等等道德規(guī)范,需要人們不斷在公共生活領(lǐng)域中展現(xiàn),才能形成良好的道德環(huán)境,才能使道德教育“潤物細無聲”。以德立人,同時必須樹立起社會主義公共道德。因而,知榮辱之大者,乃是以國家之榮為榮,以國家之恥為恥。這是歷史給予我們的警示。孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”?！眹淮?何以家為。每一個公民必須首先樹立起對國家對人民的責任感。用社會主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,已是當前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責無旁貸的重大使命。還有一些地方拜金主義、享樂主義以及極端個人主義大有泛濫之勢。毋庸諱言，在日漸開放、價值多元的社會中，我們的身邊出現(xiàn)了一些道德的不和諧之音。新世紀新時代，我們依然要擔起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新?！惫磐駚?，無論世事如何變遷，以德立人始終是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。”“得道者多助，失道者寡助?！蔽覀兏鼘⒏呱械牡赖伦鳛橹螄舶畹馁Y格與大計?！蔽覀儗⒌赖滦摒B(yǎng)作為最崇高的事業(yè)?！暗赖庐斏?，故不以物惑。我們的民族是推崇以德立人的民族。“天生烝民，有物有則；民之秉彝，好是懿德。這樣一個社會交往與合作的過程，同時也是道德產(chǎn)生的過程。偉大的革命導(dǎo)師馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人之為人，不是孤獨的生命，而是合群的存在。在全社會唱響“八榮八恥”，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動科學(xué)發(fā)展、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，這是現(xiàn)實的迫切要求，也是歷史和人民的迫切要求。對于這些矛盾和問。促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民的愿望，滿足人民的需要，維護人民的利益，這是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本所在?！疤焐f物，唯人為貴。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民篳路藍縷、艱苦奮斗，力圖實現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強、人民安康的偉大進程，也是我們走出治亂循環(huán)、從傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的歷史過程。胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”重要論述內(nèi)涵豐富，貫穿其中的一條主線就是以人為本、以德立人。胡錦濤總書記在“～”期間提出的“八榮八恥”重要論述，為新形勢下以德立人指明了方向，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。作為推動科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應(yīng)該是具有正確的價值取向和行為準則的人。只有以人為本，才能始終堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享；只有以人為本，才能。仰以察古，俯以觀今，科學(xué)發(fā)展觀是人類發(fā)展思想的提煉和升華，是引領(lǐng)我國經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的根本指針。要樹立崇高的職業(yè)理想，將事業(yè)心、責任感、積極性落實在我工作的每一個環(huán)節(jié)。我決心提高自身素質(zhì)，通過提高自身的素質(zhì)來更好依法治教、以德治教。做為一名新教師，有許多的素質(zhì)都必須提高，把依法治教和以德治教落實到行動中來，新教師剛剛從學(xué)校出來，年輕，與學(xué)生的共同語言多，學(xué)生喜歡貼近新教師，教師的政治素質(zhì)對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成往往是巨大的、深遠的，甚至具有終身導(dǎo)向作用，直接影響學(xué)生的健康成長和不斷發(fā)展。日積月累，日久天長，形成習(xí)慣。以德治教，最要緊的是：少說空話，多做實事，說了就做，真抓實干，實事求是就是最大的德。我們應(yīng)該比學(xué)生有更高的道德要求，從而使我們的學(xué)生成為社會上道德水平較高的群體。教師是同學(xué)們的帶頭人、引路人，必須成為同學(xué)們的道德榜樣。”只有自己首先搞好自身的道德修養(yǎng)和道德教化，才能達到“以德服人”的效果。它的地位和功能決定了應(yīng)從你我做起。德治屬于思想建設(shè)和精神文明建設(shè)。“以德治教”，就是要象宓子那樣，實行“以誠待民，以德治眾”。學(xué)為人師，行為世范。思想道德的性質(zhì)不同，個人成長就有不同的路向?，F(xiàn)在的社會是競爭的社會，每個人要想在競爭中超出別人并立于不敗之地，必須全面提高自身素質(zhì)，而思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。作為一個新世紀的教師必須要有“以德治教，育人為本”的理念。江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”。教師隊伍建設(shè)最根本的是師德建設(shè)，師德是教師整體素質(zhì)的核心。通發(fā)揮教學(xué)的德育功能，結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的熱情，增強為祖國繁榮富強而學(xué)習(xí)的自覺性。強化以德育人，深人開展“三育人” 活動。古人云：學(xué)者第一要看德器，德器深厚，所就必大，德器淺薄，雖成亦小。在加強依法治教的同時，必須加強以德治教，這就要求新教師自覺貫徹黨的教育方針，重視德育工作，把德育工作放在首位。新教師剛剛從學(xué)校畢業(yè)不長，在教學(xué)，處事等方面都沒有很豐富的經(jīng)驗，心里素質(zhì)不過硬，很容易在一些問題上犯錯誤。心理素質(zhì)較差，教育方法和手段粗糙，教育藝術(shù)差。體罰及變相體罰時有發(fā)生。試問，一名教師如果連最起碼的法律意識都沒有的話，師德也就無從談起，依法治國，依法治教，如果教師在教育學(xué)生的過程中往往淡化法律，造成不必要的法律糾紛。教師的教育教學(xué)行為要符合政策、法律的要求，依法維護自己的合法權(quán)益，依法行使自己的教育教學(xué)行為。學(xué)校作為培養(yǎng)“四有”新人的搖籃、精神文明建設(shè)的重要基地，實現(xiàn)“依法治教、以德治教”尤為迫切與重要。[3]魏書生《班主任工作漫談》，文化藝術(shù)出版社，2011年5月。參考文