蘇教版選修為政以德5-文庫(kù)吧資料
2024-11-25 23:34本頁(yè)面
【正文】 說(shuō)文解字 》 中解為“平”（公平），這是它在詞典中的意義。均貧富是站在窮人即“貧”的立場(chǎng)上提出的 重新分配社會(huì)財(cái)富的綱領(lǐng) ，而均無(wú)貧則是孔子站在統(tǒng)治者即“富”的立場(chǎng)上提出的調(diào)和階級(jí)矛盾的主張。若將這些小國(guó)消滅，不僅是它們的悲劇，亦會(huì)使自己因失德而走向滅亡?？鬃油瞥缰芪幕膊黄缫曅?guó)文化。顓臾這個(gè)國(guó)家是五百年前周武王分封諸侯時(shí)建立的國(guó)家，是社稷之臣，是周天子所領(lǐng)導(dǎo)下的一分子（周天子把它封給魯君）怎么可出兵去打它呢？你季氏根本沒(méi)這個(gè)資格。 2020/12/24 17 探究之二：孔子為什么反對(duì)季氏攻打顓臾 孔子的理由有三： ? 一是顓臾是先王封國(guó)，不可伐； ? 二是顓臾在邦域之中，不必伐； ? 三是顓臾乃社稷之臣，不當(dāng)伐。 孔子認(rèn)為，于統(tǒng)治者而言，如果道德不行，不受百姓愛(ài)戴，失去了老百姓的信任，就失了作為統(tǒng)治者的最根本的條件。 ?第六章，孔子反對(duì)季氏討伐顓臾，認(rèn)為治理國(guó)家要靠均、和、安，要修文德 ?第七章，孔子反對(duì)學(xué)生幫季氏搜刮民財(cái) ?第八章，孔子學(xué)生有若建議哀公在荒年降低稅收以足民 ?第九章，通過(guò)對(duì)比，孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)正身 2020/12/24 14 ? 第十章，孔子反對(duì)通過(guò)殺伐使百姓遵紀(jì)守法，主張通過(guò)以身作則來(lái)感化百姓 ? 第十一章，孔子主張統(tǒng)治者要莊、孝、慈，要舉善、教不能，這樣百姓就能敬、忠且勸 ? 第十二章，通過(guò)稱(chēng)贊南宮適，表明孔子主張統(tǒng)治者不應(yīng)靠殺伐而應(yīng)靠以身作則來(lái)統(tǒng)治 2020/12/24 15 探究一： 孔子一方面主張先“富之”后“教之”，一方面又寧可去“食”留“信”，二者有沒(méi)有矛盾？怎樣理解“自古皆有死，民無(wú)信不立”這句話？ 2020/12/24 16 ? 從孔子“均無(wú)貧”、有若“百姓足，君孰與不足”等言論看，孔子是認(rèn)識(shí)到足民的重要性的，不能由于他的去食主張就否認(rèn)他的足民思想?？梢?jiàn)取信于民，在孔子眼里是很重要的。有意思的是，孔子的這種主張似乎表明他深知今天所學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的原理。 2020/12/24 12 ? 第三章，孔子主張對(duì)民要富而教之。 2020/12/24 11 教材內(nèi)容歸納 ?第一章，孔子主張為政要以德 ,就可以無(wú)為而治。仁是一種普遍的愛(ài)， 但并不是一視同仁的愛(ài)，而是有親疏遠(yuǎn)近之別的有差等的愛(ài)?！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié) .
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