【正文】 分和。，最早始于德國哲學(xué)家。 ()。 ()。、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀、情感、意志、面向未來、面向現(xiàn)代化、人生觀、價(jià)值觀，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是()。 ，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是()。 5.()是教師最為常用的研究方法。 、拓展型課程、研究型課程，這是()。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi))()。TAG標(biāo)簽： 教師招聘考試 特崗教師 安徽 教育綜合試題及答案一、單項(xiàng)選擇題(本大題共13道小題，每小題1分，共13分。尤其是特崗教師的特殊崗位形式，更要求特崗教師有一種對(duì)職業(yè)的熱愛和心理的認(rèn)同感。首尾呼應(yīng)即可。參考答案要點(diǎn)：順序性和階段性 不平衡性 穩(wěn)定性與可變性 個(gè)別差異性 互補(bǔ)性簡述影響能力形成和發(fā)展的因素，并說出你以后的工作中需要怎樣培養(yǎng)學(xué)生的能力? 參考答案要點(diǎn)：遺傳與營養(yǎng) 早期經(jīng)驗(yàn) 教育與教學(xué) 社會(huì)實(shí)踐 主觀努力五、作文參考思路：本作文可劃分為對(duì)特崗教師思想層面和實(shí)踐層面相結(jié)合的文章類型。教師應(yīng)該提前準(zhǔn)備對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。教師在備課時(shí)應(yīng)該對(duì)課文的內(nèi)容及學(xué)生的思想水平有所了解。教師應(yīng)趁時(shí)機(jī)先向?qū)W生解析這個(gè)難點(diǎn)，之后學(xué)生就不會(huì)難于理解了。(2)教師沒有注意到學(xué)生的身心發(fā)展階段特征。教師在這個(gè)案例中沒有保護(hù)學(xué)生的好奇心，并且沒有發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，挫傷了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲。考生可從這兩個(gè)方面去答題。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。規(guī)范中對(duì)教書育人的表述為遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益?！吨行W(xué)職業(yè)道德規(guī)范》中對(duì)關(guān)愛學(xué)生的具體表述是關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。錯(cuò)[解析] 德育有一般順序是從認(rèn)識(shí)開始，但德育又具有多種開端，知情意行都可以作為開端。錯(cuò)對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)錯(cuò)[解析] 認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知、覺、思維、記憶和理解問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。上海世博會(huì)以”城市，讓生活更美好“(Better City, Better Life)為主題，總投資達(dá)450億人民幣，創(chuàng)造了世界博覽會(huì)史上最大規(guī)模記錄。于2010年5月1日至10月31日期間，在中國上海市舉行。所以，實(shí)施素質(zhì)教育的主要方式是教學(xué)，其他的方式都不是最主要的途徑。1B1A1B1A[解析] 實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就”有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律“的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。AA1C1B[解析]教育學(xué)和心理學(xué)作為教師必備的知識(shí)，是教師走上講臺(tái)更好教學(xué)的依據(jù)和支持，但是他不是教師教授學(xué)科的本體知識(shí)即學(xué)科專業(yè)知識(shí)，所以，教育學(xué)和心理學(xué)是教師的條件知識(shí)。布魯納認(rèn)為，教育工作者的任務(wù)是，把知識(shí)轉(zhuǎn)化成一種適應(yīng)正在發(fā)展的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序，作為教學(xué)設(shè)計(jì)的模式，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。DC[解析] 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過自己的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)而獲得知識(shí)和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式。綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式主要有調(diào)查研究、訪談、上網(wǎng)搜集材料和討論等等，這種學(xué)習(xí)方式不同于傳統(tǒng)的”灌輸式“學(xué)習(xí)方式，它體現(xiàn)了突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在探索中獲得學(xué)習(xí)方法和生活體驗(yàn)，適應(yīng)未來的社會(huì)生活，成為生活的主人。AD[解析]新課程改革將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程列為必修課程。TAG標(biāo)簽： 特崗教師 安徽 招考答案一、選擇題AACB[解析] ”一把鑰匙開一把鎖“所說的意思是鑰匙和鎖是一一對(duì)應(yīng)的，正如每個(gè)學(xué)生一樣，都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，都有自己的特長和缺點(diǎn)，教師在施教的過程中要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的情況，不同學(xué)生區(qū)別對(duì)待，故本題所說的意識(shí)的因材施教。800字左右。簡述影響能力形成和發(fā)展的因素，并說出你以后的工作中需要怎樣培養(yǎng)學(xué)生的能力?五、作文河南省委書記盧展工對(duì)河南人具有的精神總結(jié)為”三平“：平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感。請(qǐng)用教育原理分析。王老師在講《土地》這篇課文時(shí)”我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來。對(duì)一個(gè)學(xué)生說”這次你又是倒數(shù)第一，總是影響班級(jí)成績。()，影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量和質(zhì)量。()11.…的均衡性體現(xiàn)了教育的公平性。()認(rèn)知方式認(rèn)知風(fēng)格是指個(gè)人所偏愛使用的信息加工方式，認(rèn)知方式有好壞之分。()學(xué)校心理健康教育是面向全體學(xué)生。()創(chuàng)造力并不是少數(shù)人才有的，是每個(gè)人都有的潛能。()，是影響人體成功的重要因素。TAG標(biāo)簽： 特崗教師 安徽 招考試題()()3..三農(nóng)是指()、農(nóng)村、農(nóng)民工問題、農(nóng)民、農(nóng)村教育問題、農(nóng)村、農(nóng)民上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好。，談?wù)劷處熢诮虒W(xué)過程中應(yīng)怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣? 創(chuàng)設(shè)問題情景，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)。能力素養(yǎng)。四、論述? 道德素養(yǎng)。從德育的原則來看：依靠積極因素，克服消極因素的原則。班主任就借機(jī)告訴學(xué)生：“學(xué)會(huì)溜冰尚且需要經(jīng)過無數(shù)次的摔跤才能成功，更何況復(fù)雜艱苦的學(xué)習(xí)呢?”于是學(xué)生們放下心理包袱，信心十足的又投入學(xué)習(xí)中。班主任為緩解這種氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生去溜冰。中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范要求教師應(yīng)愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)。校長找其談話，她還不以為然：“我重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)生，難道還教不了初中生?”之后，他把對(duì)校長和學(xué)生評(píng)教的不滿都撒到學(xué)生身上，上課時(shí)對(duì)不專心聽講或成績差的學(xué)生或挖苦諷刺或罰站，甚至趕出教室。()。(√)、垂釣技術(shù)等課程供學(xué)生自愿選擇，這是地方課程。()。(√)。(√)，所以應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)。()，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國民教育。()《中華人民共和國教師法》。()。(√)。(√)。各?？蓮母髯缘臈l件出發(fā)擬訂各科大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)），大學(xué)教師應(yīng)該了解、熟悉、鉆研教學(xué)大綱，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中執(zhí)行大綱。教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）不僅是講授大綱，還是指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生能力的綱要。其對(duì)學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義在于：無論是教材和教學(xué)參考書的選編，授課計(jì)劃的制訂，還是成績考核，教學(xué)檢查及課程評(píng)估都要以教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）為依據(jù)。教師職業(yè)角色主要包括以下幾個(gè)方面：（1）傳道者角色；（2）授業(yè)、解惑者角色；（3）師范者角色；（4）管理者角色；（5）朋友角色；（6）研究者角色。（3）教師的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)一個(gè)班集體的風(fēng)氣有決定性影響，另外對(duì)課堂教學(xué)氣氛、學(xué)生的社會(huì)學(xué)習(xí)、態(tài)度和價(jià)值觀、個(gè)性發(fā)展以及師生關(guān)系也有不同程度的影響。（1）教師的情感特征主要體現(xiàn)在：愛崗敬業(yè)，積極進(jìn)?。粺釔蹖W(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長；情緒穩(wěn)定，充滿自信。由于教師的工作對(duì)象是處于發(fā)展中的人，因此對(duì)教師的個(gè)性素質(zhì)也有特定的要求。三、作文。23.【評(píng)析】這位老師通過創(chuàng)設(shè)情景，抓住一年級(jí)的兒童注意力還不穩(wěn)定、不集中，容易受不相干的事物吸引而分散注意的特點(diǎn)，通過展示圖片，一問一答，激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這既符合兒童的心理特點(diǎn)，又提高了教學(xué)效率。小作者年齡雖小，筆力卻很老到。22.【評(píng)析】小作者用文字清晰的表達(dá)了自己在喧鬧的城市里聽到并不常見的鳥鳴聲后的感受。 【解析】B“沒有什么實(shí)際意義”不當(dāng)。(或:經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),歷史會(huì)永遠(yuǎn)記著他的。19.(1)人為地夸大魯迅精神、拔高魯迅形象, 將魯迅神化。、專心致志。中心句：無惑乎王之不智也。 【解析】略。二、閱讀題 【解析】略。 【解析】①④是反問句，②③是設(shè)問句。D有的放矢：說話做事有針對(duì)性?，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。 【解析】A隨心所欲：隨著自己的意見，想要干什么就干什么。 【解析】略。 【解析】“急功進(jìn)利”應(yīng)為“急功近利”。因此正確答案選D。ntiǎn ；D讀音均為hu225。nti225。；B讀音分別為gūgūgūgūh249。jūj249。一、單項(xiàng)選擇題 【解析】A讀音分別為j249。，試述教師的6個(gè)主要的職業(yè)角色。要求：除詩歌外，文體不限，不少于600字。（2）“缺憾”是每個(gè)人一定會(huì)遭遇到的，“直面缺憾”是一種勇敢、達(dá)觀、理性的做人的態(tài)度?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了新的世紀(jì)，這兩本護(hù)照，你都帶好了嗎？請(qǐng)以“帶好護(hù)照”為話題，寫一篇文章。評(píng)析：三、作文（共34分）（1）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。示：寫字姿勢(shì)歌。生：還有呢！握筆時(shí)要用大拇指和食指捏住。師：小朋友們幫牛牛找到了原因，那我們得幫他改正呀！對(duì)了，上學(xué)期我們已經(jīng)知道了正確的寫字姿勢(shì)，回憶一下，誰來告訴牛牛？生：（大聲）我知道，眼睛離桌子要一尺。生：牛牛，你的握筆姿勢(shì)不正確。（2）討論交流，實(shí)踐操作師：示圖（牛牛趴在桌子上寫字，握筆姿勢(shì)也不正確），瞧，這是牛牛在寫字，你能向牛牛提些要求嗎？生：牛牛，你趴在桌子上寫字，怪不得會(huì)近視。可最近，他遇到了麻煩——老師在黑板上寫字，他模模糊糊看不清。生：牛牛，歡迎你來做客。（10分）（1）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣師：孩子們，今天我們班來了一位小朋友（出示圖），他是牛牛，大家歡迎他。評(píng)析：。有時(shí)，我們抱怨現(xiàn)代文明的噪音太多了，將本屬于自然的聲音掩蓋了，但是在一灘濁流中，何嘗沒有一潭清泉？只是我們太匆忙罷了，忙得對(duì)人間事物都不聞不問?！笨赡茉谡f“天空真藍(lán)”，可能還在暢談這幾天的見聞。我忽然感覺到了這種聲音的純潔。一天，我正埋頭做作業(yè)，“啾啾、啾啾”，一陣急促的鳥叫聲飄入我耳朵里，這讓我倍感親切。白鷺有優(yōu)雅的姿態(tài)，好看的羽毛，看著白鷺，傾聽白鷺的叫聲，就好像在讀一首優(yōu)美的詩。因?yàn)榘樕钤谔镩g，以魚為食。因?yàn)辄S鸝是生活在樹上，每天自由自在地捕食，沒有憂慮。夜鶯、黃鸝、白鷺、麻雀……我曾經(jīng)仔細(xì)地傾聽過黃鸝和白鷺的聲音。(不少于100字)（10分）聆聽鳥音“唧唧喳喳，唧唧喳喳”，在喧鬧的城市中，這樣的鳥鳴聲很陌生?！叭碎g魯迅”表達(dá)了作者在文中的觀點(diǎn)：世代為人所敬仰的思想家、革命家和文學(xué)家魯迅，是人而不是神。、幸福的美好世界描繪給人們，卻以熾熱的革命時(shí)代精神感召著無數(shù)革命志士，他的思想成為鼓舞人們戰(zhàn)斗的光輝旗幟。答：，不正確的兩項(xiàng)是()：一個(gè)可以使人為他而生，也使人為他而死的時(shí)代，是一個(gè)有志之士大有作為，創(chuàng)造輝煌業(yè)績的時(shí)代。(2)真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神火光。世間紀(jì)念物，絲毫不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已，如果它所激發(fā)的不是對(duì)真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說：我們什么都不需要!歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在；在存在的方式和選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號(hào)，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，體味了人間的一切苦辛，所以在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會(huì)變得那么平易，那么新鮮，那么富有生命的活力。平凡的偉大才是真正的偉大。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場里，建樹了超人一等的功勛。在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來恥于屈服和停頓。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯?，如何“鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。作為舊世界的逆子貳臣，唯以他的人格和思想，招引了大群年輕的奴隸。魯迅是巨人。譯文：(三)閱讀下面文字，完成18～21題（119題每小題4分；21題每小題2分，共12分)人間魯迅一個(gè)可以由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。，它的中心話題講的是什么？中心句是哪一句？答：，作者用了什么方法？答：。不專心致志，則不得也……”這是選自《孟子吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉!今夫弈之為數(shù)(技藝)。(二)閱讀下面文言短文，完成14~17題(每小題2分，共8分)孟子日：“無惑乎王之不智也。索克爾的研究成果可以否定征服論。？。索克爾試圖解開的“疑點(diǎn)”是()，還是移民。這個(gè)研究報(bào)告，雖不能完全證明移民傳播語言的假設(shè)，但至少為它提供了一個(gè)強(qiáng)有力的論據(jù)。這種遺傳特征上的傾斜同考古資料表明的農(nóng)業(yè)傳播路線相當(dāng)吻合。從土耳其南部到整個(gè)歐洲，他們選擇了3300多個(gè)點(diǎn)，對(duì)那里的居民體內(nèi)的蛋白質(zhì)進(jìn)行分析。美國進(jìn)化生物學(xué)家羅伯特另一種方式是上面所說的移民。有兩種可能的方式，其一是文化擴(kuò)張，是指古代農(nóng)民規(guī)勸從事狩獵和采集的鄰人說：“你們不用為尋找獵物和漿果到處奔波了，只消把種撒到地里，就會(huì)得到足夠的食物。考古資料表明，大約距今一萬年前，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始在土耳其南部、以色列等地區(qū)發(fā)展起來，經(jīng)由巴爾干半島逐漸由東向西，由南向北，距今大約五千年前傳到了北歐和英國等地區(qū)。他們認(rèn)為語言的傳播同農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播密切相關(guān)，而古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播不是通過信息交流，而是由于農(nóng)民自己的移居。那么這一種母語是怎樣傳播開來呢？一種傳統(tǒng)的看法可以稱為征服論，認(rèn)為是古代某一好戰(zhàn)的部族（一般認(rèn)為他們居住在現(xiàn)在的烏克蘭地區(qū)）不斷向四鄰擴(kuò)張，同時(shí)把自己的語言強(qiáng)加給被征服的民族。、美育目標(biāo)、體育目標(biāo)三個(gè)方面設(shè)計(jì)。、智育目標(biāo)、能力目標(biāo)三個(gè)方面設(shè)計(jì)。④對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛？A.①和④相同，②和③不同B.①和④不同，②和③不同C.①和④不同，②和③相同D.①和④相同，②和③相同10.《全日制義務(wù)教育①誰不知道鐘子期死后伯牙終身不復(fù)鼓琴的故事②誰不會(huì)唱美國電影《魂斷藍(lán)橋》的主題曲《友誼地久天長》③誰不需要友誼④誰不歌頌友誼A.①②③④B.③①④②C.④②③①D.③④①②，從修辭方式的角度看，下列判斷正確的一項(xiàng)是()①“山陰道上，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn)到我們渺小的心智與有限的感