【正文】 播中不利的東西剔除，在保持品牌精神不變的情況下要大膽創(chuàng)新傳播手段，以提高品牌傳播的成效。故，在打造長(zhǎng)沙城市品牌的歷程中，我們要如履薄冰始終用力。現(xiàn)今國(guó)內(nèi)的城市之所以缺乏個(gè)性、雷同——到處是廣場(chǎng)、到處是“歐風(fēng)美雨”等，大部分只單純地從市容美化、地產(chǎn)規(guī)劃和招商引資等單一因素來(lái)搞所謂的城市綠化和城市形象工程，在設(shè)計(jì)城市品牌之初沒(méi)能從戰(zhàn)略定位的角度和差異化傳播來(lái)考慮城市的發(fā)展，因此搞得“千城一面”。欲有效傳播長(zhǎng)沙城市品牌，以下策略值得考慮：整合傳播策略 事先可邀請(qǐng)相關(guān)專家界定其傳播載體和渠道，在有效地點(diǎn)和載體上對(duì)品牌的傳播進(jìn)行整合以形成同一種聲音。二、長(zhǎng)沙城市品牌的傳播策略 長(zhǎng)沙城市品牌的形象要素的設(shè)計(jì)只為其孕育了一個(gè)好的胚胎，就象一粒種子要變成甜美的果實(shí)還有很長(zhǎng)一段路要走一樣，長(zhǎng)沙城市品牌影響力的培育和發(fā)展也需要一個(gè)過(guò)程。品牌的代言人：一個(gè)極富魅力和活力的現(xiàn)實(shí)的或虛擬的城市品牌代言人，對(duì)城市品牌的宣傳推廣和發(fā)展將帶來(lái)意想不到的效果。傳播口號(hào)：根據(jù)傳播學(xué)的原則和業(yè)界實(shí)踐的總結(jié)，一句精妙傳神朗朗上口的傳播口號(hào)對(duì)傳播一個(gè)品牌的知名度有非常大的作用，如“不到長(zhǎng)城非好漢”、“桂林山水甲天下”、“上有天堂，下有蘇杭”等傳神通俗的口號(hào)為長(zhǎng)城、桂林、蘇州和杭州流傳世界起到十分大的影響。長(zhǎng)沙城市的品牌，其設(shè)計(jì)現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：一、長(zhǎng)沙城市品牌的形象要素品牌LOGO：考慮到長(zhǎng)沙城市的文化底蘊(yùn)、城市特性和民族特色，可將“長(zhǎng)沙”這一漢字進(jìn)行抽象美化造型，并輔以“ChangSha”的藝術(shù)語(yǔ)音拼注,使其一開(kāi)始就擁有獨(dú)特風(fēng)格的國(guó)際魅力,、品牌精神：因長(zhǎng)沙城市品牌是承載著2000年厚重的人文歷史和昭示美好希望走向新的未來(lái)的復(fù)合體，她的精神理念必須表達(dá)出這兩種方向。這一決定表露出長(zhǎng)沙城市品牌形象問(wèn)題已如在弦之箭不得不發(fā)了。可喜的是，政府有關(guān)部門已經(jīng)在此方面做了一些有益的嘗試。簡(jiǎn)單地說(shuō)，應(yīng)該把城市當(dāng)作一件特殊商品來(lái)設(shè)計(jì)和研究她的品牌及營(yíng)銷。（限于篇幅，只列舉要點(diǎn)，具體將另有專文論述——筆者）長(zhǎng)沙城市起飛正當(dāng)時(shí)日，讓所有湖湘子弟共同為其出力吧。立足深厚的湖湘文化逐步走向國(guó)際化的城市，是長(zhǎng)沙城市品牌發(fā)展的必然之路。在其文化戰(zhàn)略的定位中，文化要素的具體關(guān)系，可進(jìn)行如下的圖示：發(fā)展戰(zhàn)略 1）戰(zhàn)略目標(biāo)：長(zhǎng)沙——富有湖湘文化特色的國(guó)際化城市 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湖湘文化，是長(zhǎng)沙的立城之本，而且，愈是民族的愈是國(guó)際的，湖湘文化特色我們決不能舍棄。因此，在長(zhǎng)沙城市的品牌定位中，厚重豐富的歷史文化應(yīng)當(dāng)作為長(zhǎng)沙城市品牌重新崛起的生命基因，適當(dāng)嫁接富有生命力的新文化的要素可使長(zhǎng)沙城市品牌逐步得以煥發(fā)活力。文化，是使長(zhǎng)沙屹立于城市之林的核心因素，是長(zhǎng)沙的靈魂，這與許多后起的城市新秀不同，這是屬于兩種完全不同的城市發(fā)展模式。這些資料說(shuō)明，長(zhǎng)沙城市的基礎(chǔ)變得更加厚實(shí)了，其發(fā)展目標(biāo)也已更加清晰起來(lái)。該規(guī)劃提出了“一主、兩次、四組團(tuán)”的長(zhǎng)沙城市空間結(jié)構(gòu)，即河?xùn)|主城區(qū)、河西、星馬次城區(qū)、高星、撈霞、含浦、暮云組團(tuán)，并將市區(qū)中的湘江、橘子洲、岳麓山作為保護(hù)的重中之重，并建議建設(shè)一條融山、水、洲、城為一體的歷史名城景觀軸線。長(zhǎng)沙市2000年至2020年總體規(guī)劃以長(zhǎng)沙為核心，把周邊村鎮(zhèn)納入規(guī)劃范圍，規(guī)劃區(qū)面積由960平方公里擴(kuò)大為2890平方公里；考慮到了長(zhǎng)株潭間的協(xié)調(diào)發(fā)展及遠(yuǎn)景布局。二 定位長(zhǎng)沙 長(zhǎng)沙在中國(guó)南方主要城市中歷史最為悠久，也曾一直是最重要的戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)及文化中心；今日長(zhǎng)沙已經(jīng)由曾經(jīng)的南方首城轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的中國(guó)中部二級(jí)普通城市，改革開(kāi)放以來(lái)尤其是近十年以來(lái)，長(zhǎng)沙的經(jīng)濟(jì)和文化取得了很大的發(fā)展?！耙荒暌粋€(gè)樣，三年大變樣”的政府推動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施使長(zhǎng)沙的發(fā)展有了新的動(dòng)力。第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，躍居全國(guó)城市上游水平，對(duì)外開(kāi)放程度也居全國(guó)前列。長(zhǎng)沙的綜合實(shí)力已躋身全國(guó)城市發(fā)展的中上游水平，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)已步入互促共進(jìn)的良性循環(huán)，特別在科教文化和勞動(dòng)力技術(shù)素質(zhì)方面，長(zhǎng)沙在全國(guó)明顯居前。長(zhǎng)沙位于湘中偏東北處，湘江下游，洞庭湖南。第三篇：打造長(zhǎng)沙城市品牌.一 長(zhǎng)沙城市背景 長(zhǎng)沙，湖南的省會(huì)，全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、交通、通信、金融的中心，國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一和首批對(duì)外開(kāi)放的旅游城市之一。我們將以打造品牌學(xué)科，培養(yǎng)品牌教師為依托，努力打造學(xué)校文化品牌，走規(guī)范辦學(xué)特色發(fā)展之路。楊教授的講座高屋建瓴，從宏觀到微觀，引人深思。打造品牌學(xué)科的核心是打造品牌教師，教師要有正確的自我認(rèn)知，規(guī)劃自己的成長(zhǎng)路徑。楊教授從打造學(xué)校文化品牌的路徑談起，指出在打造學(xué)校文化品牌過(guò)程中注重從評(píng)價(jià)、診斷、展示、引導(dǎo)、校本課程開(kāi)發(fā)各方面進(jìn)行機(jī)制保障，剖析了特色學(xué)校文化品牌建設(shè)的策略。楊教授的講座既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S脈絡(luò)，又充滿了思想的啟迪，同時(shí)還不乏輕松幽默。第二篇：打造文化品牌打造學(xué)校文化品牌，走規(guī)范辦學(xué)特色發(fā)展之路以學(xué)校文化品牌建設(shè)為抓手，促進(jìn)學(xué)校管理、教學(xué)、科研等各方面工作有效提升，是我園新一階段思考和實(shí)踐的重心。五、結(jié)束語(yǔ)品牌傳遞的是一種精神，一種區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的特色，沒(méi)有品牌的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有品牌的市場(chǎng)是脆弱的市場(chǎng)，沒(méi)有品牌的企業(yè)是危險(xiǎn)的企業(yè)，那么，沒(méi)有品牌的城市將會(huì)是沒(méi)有生命力的城市?？傊?，借助礦冶文化，形成一系列的礦冶文化共享品牌，從而走出去。四是工業(yè)博覽與商務(wù)旅游開(kāi)發(fā)模式。二是公共休息空間模式，在礦冶工業(yè)舊址上建造一些公眾可以參與的游樂(lè)設(shè)施，作為人們休閑和娛樂(lè)的場(chǎng)所。所以，黃石市政府應(yīng)依托礦冶資源的有利條件大力發(fā)展旅游業(yè)，同時(shí)促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)的發(fā)展。此外，礦山公園還有“黃石地毛主席雕像”、“亞洲第一天坑”、“石海綠洲”、“礦冶峽谷”、“礦業(yè)博覽”、“井觀。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)礦冶文化蘊(yùn)含的“艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先”的城市精神，實(shí)現(xiàn)城市文化的可持續(xù)發(fā)展，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)嚴(yán)禁開(kāi)采時(shí)利用各種化學(xué)物品，污染農(nóng)田和地下水，實(shí)現(xiàn)綠色產(chǎn)出，打造綠色城市。同時(shí)，他教會(huì)我們?nèi)绻缬布蠑巢贿^(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但我們可以從軟件上突破。這也許就是絕對(duì)伏特加能夠?qū)⑽幕蛩剡\(yùn)用與品牌打造上，從而在俄羅斯伏特加的市場(chǎng)上開(kāi)創(chuàng)自己的絕對(duì)伏特加的原因吧。通過(guò)大膽的想像和實(shí)踐，絕對(duì)伏特加在情感上引起人們的共鳴，從而在硬件和軟件上絕對(duì)征服顧客。從硬性條件上得到了保證，絕對(duì)伏特加又走一條感性訴求的道路，通過(guò)廣告的力量，運(yùn)用文化品牌的宣傳，使其產(chǎn)品迅速走紅。俄羅斯伏特加已經(jīng)達(dá)到了壟斷酒類市場(chǎng)的地位，但是瑞士人以絕對(duì)的自信開(kāi)創(chuàng)了“絕對(duì)伏特加”，絕對(duì)的純凈水釀制！當(dāng)然，這不是一種盲目的自信，這是有根據(jù)的，瑞士人深知從原料、釀酒技術(shù)上超越不了俄羅斯的伏特加，但是我他相信自己可以做得更好。隨著設(shè)備、技術(shù)的全面發(fā)展、擴(kuò)散以及學(xué)院研究的進(jìn)步，伏特加開(kāi)始走向從奢侈品到必需品的回歸之路。（三）對(duì)比運(yùn)用文化創(chuàng)意和感性訴求來(lái)打造品牌伏特加的本質(zhì)是40%的純酒精加上60%的無(wú)礦物水，最初作為醫(yī)藥和火藥的必需品起源于俄羅斯。（二）發(fā)展現(xiàn)狀文化具有傳承性，礦冶文化也不例外，其傳承方式包括物質(zhì)的方式，精神的方式和行為的方式，如歷史上保存下來(lái)的不同時(shí)期的礦冶實(shí)物等就是物質(zhì)的傳承，而精神的傳承包括一些礦冶傳說(shuō)、礦冶信仰、礦冶精神等通過(guò)口耳等流傳下來(lái)，行為的傳承性則是一些礦冶行