【正文】 大程度上是信貸人員、中高級(jí)管理人員的道德的回歸?！坝罢叨似浔?，欲下廉者先其身”，商業(yè)銀行高級(jí)管理人員必須身體力行，率先垂范，正如孔子所說(shuō)“先有司”，即一是要出色地完成本職工作，二是要在工作狀態(tài)和職業(yè)精神上給下屬帶一個(gè)好頭。任何內(nèi)控制度都不能面面俱到，商業(yè)銀行管理層應(yīng)思考如何逐漸在商業(yè)銀行內(nèi)部形成道德約束力。一、以德治行，育人為先，增強(qiáng)從業(yè)人員的職業(yè)忠誠(chéng)度。合規(guī)信貸文化形成是一個(gè)漸進(jìn)的漫長(zhǎng)的過(guò)程，它的形成要經(jīng)歷“管理層倡導(dǎo)→制度強(qiáng)化→經(jīng)營(yíng)管理多方面的潛移默化→全體信貸人員由衷的信服并自覺(jué)地在日常信貸行為中體現(xiàn)出來(lái)”這樣一個(gè)過(guò)程。六是社會(huì)環(huán)境對(duì)信貸工作壓力有增無(wú)減。五是對(duì)內(nèi)外部檢查發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題重視不夠，存在著頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳問(wèn)題。四是在一些部門、一些單位、一些崗位仍然存在著制度執(zhí)行不力、有章不循的問(wèn)題。由于對(duì)客戶進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)分析和市場(chǎng)價(jià)值判斷的時(shí)候，大多采用定性的、經(jīng)驗(yàn)的分析方法，信貸分析處于較低水平。由于普遍缺乏深入細(xì)致和具體量化的市場(chǎng)分析，不是根據(jù)自身的特點(diǎn)、經(jīng)營(yíng)管理水平和風(fēng)險(xiǎn)控制能力來(lái)選擇適合自己的客戶，而是一味地追求規(guī)模大、排名前、實(shí)力強(qiáng)的客戶，常常在少數(shù)目標(biāo)客戶上“扎堆”。但是，我們還必須清醒地看到，由于對(duì)“信貸新規(guī)則”還存在認(rèn)識(shí)上的差異或不足，加之執(zhí)行力度不一樣，因而還存在這樣或那樣的問(wèn)題。以往在金融領(lǐng)域發(fā)生的一系列經(jīng)濟(jì)案件和信貸違法違規(guī)違紀(jì)案件證明，依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)不僅是規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為的需要，是有效防范風(fēng)險(xiǎn)的需要，更是商業(yè)銀行持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。調(diào)整優(yōu)化信貸結(jié)構(gòu)，把增量信貸風(fēng)險(xiǎn)有效控制住，使存量信貸風(fēng)險(xiǎn)盡可能地得到化解，是事關(guān)商業(yè)銀行長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)健與持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇。它具有四個(gè)功能，即對(duì)商業(yè)銀行員工的思想、文化的整合功能，對(duì)商業(yè)銀行員工的激勵(lì)功能，對(duì)商業(yè)銀行員工的約束功能，對(duì)商業(yè)銀行形象的塑造功能。第三篇：對(duì)加強(qiáng)商業(yè)銀行合規(guī)信貸文化的思考合規(guī)信貸文化，是指商業(yè)銀行在信貸實(shí)踐活動(dòng)中形成的、信貸人員普遍認(rèn)可并共同遵守的信貸經(jīng)營(yíng)管理的行為規(guī)范和價(jià)值理念的總和。五、結(jié)束語(yǔ)品牌傳遞的是一種精神，一種區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的特色，沒(méi)有品牌的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有品牌的市場(chǎng)是脆弱的市場(chǎng)，沒(méi)有品牌的企業(yè)是危險(xiǎn)的企業(yè)，那么，沒(méi)有品牌的城市將會(huì)是沒(méi)有生命力的城市?？傊?，借助礦冶文化，形成一系列的礦冶文化共享品牌，從而走出去。四是工業(yè)博覽與商務(wù)旅游開(kāi)發(fā)模式。二是公共休息空間模式，在礦冶工業(yè)舊址上建造一些公眾可以參與的游樂(lè)設(shè)施，作為人們休閑和娛樂(lè)的場(chǎng)所。所以，黃石市政府應(yīng)依托礦冶資源的有利條件大力發(fā)展旅游業(yè)，同時(shí)促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)的發(fā)展。此外，礦山公園還有“黃石地毛主席雕像”、“亞洲第一天坑”、“石海綠洲”、“礦冶峽谷”、“礦業(yè)博覽”、“井觀。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)礦冶文化蘊(yùn)含的“艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先”的城市精神，實(shí)現(xiàn)城市文化的可持續(xù)發(fā)展，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)嚴(yán)禁開(kāi)采時(shí)利用各種化學(xué)物品，污染農(nóng)田和地下水，實(shí)現(xiàn)綠色產(chǎn)出，打造綠色城市。同時(shí)，他教會(huì)我們?nèi)绻缬布蠑巢贿^(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但我們可以從軟件上突破。這也許就是絕對(duì)伏特加能夠?qū)⑽幕蛩剡\(yùn)用與品牌打造上，從而在俄羅斯伏特加的市場(chǎng)上開(kāi)創(chuàng)自己的絕對(duì)伏特加的原因吧。通過(guò)大膽的想像和實(shí)踐，絕對(duì)伏特加在情感上引起人們的共鳴，從而在硬件和軟件上絕對(duì)征服顧客。從硬性條件上得到了保證，絕對(duì)伏特加又走一條感性訴求的道路，通過(guò)廣告的力量，運(yùn)用文化品牌的宣傳，使其產(chǎn)品迅速走紅。俄羅斯伏特加已經(jīng)達(dá)到了壟斷酒類市場(chǎng)的地位，但是瑞士人以絕對(duì)的自信開(kāi)創(chuàng)了“絕對(duì)伏特加”，絕對(duì)的純凈水釀制！當(dāng)然，這不是一種盲目的自信，這是有根據(jù)的，瑞士人深知從原料、釀酒技術(shù)上超越不了俄羅斯的伏特加，但是我他相信自己可以做得更好。隨著設(shè)備、技術(shù)的全面發(fā)展、擴(kuò)散以及學(xué)院研究的進(jìn)步，伏特加開(kāi)始走向從奢侈品到必需品的回歸之路。（三）對(duì)比運(yùn)用文化創(chuàng)意和感性訴求來(lái)打造品牌伏特加的本質(zhì)是40%的純酒精加上60%的無(wú)礦物水，最初作為醫(yī)藥和火藥的必需品起源于俄羅斯。（二）發(fā)展現(xiàn)狀文化具有傳承性，礦冶文化也不例外，其傳承方式包括物質(zhì)的方式，精神的方式和行為的方式，如歷史上保存下來(lái)的不同時(shí)期的礦冶實(shí)物等就是物質(zhì)的傳承，而精神的傳承包括一些礦冶傳說(shuō)、礦冶信仰、礦冶精神等通過(guò)口耳等流傳下來(lái)，行為的傳承性則是一些礦冶行為習(xí)慣經(jīng)過(guò)數(shù)千年的礦冶活動(dòng)等固定下來(lái)，礦冶資源正是具有這些不同于自然資源的特質(zhì)，所以愈來(lái)愈成為資源型城市轉(zhuǎn)型的重要推動(dòng)力，資源型城市往往因礦而生，因礦興市，但隨著工業(yè)化、城市化的加劇，又常面臨資源衰減、生態(tài)惡化、環(huán)境污染等問(wèn)題的威脅，礦冶城市這一文化品牌正在失去其優(yōu)勢(shì)，如何沿襲其“礦冶城市”這一城市文化品牌又不失時(shí)機(jī)地豐富其城市文化品牌是我們需要思考的問(wèn)題。同時(shí)中國(guó)第一支大型地質(zhì)勘探隊(duì)——429地質(zhì)勘探隊(duì)在這里成立；中國(guó)第一批女地質(zhì)隊(duì)員在這里誕生。毛主席十分重視大冶鐵礦的發(fā)展。它有著許多第一。上個(gè)世紀(jì)70年代初，正當(dāng)武鋼高爐亟待優(yōu)質(zhì)礦石時(shí)，大冶鐵礦在鐵門坎發(fā)現(xiàn)二十余噸煉銅留下的的爐渣，%左右。新中國(guó)成立后，黃石礦產(chǎn)資源回到人民手中，人民開(kāi)始有繼續(xù)開(kāi)始了轟轟烈烈的礦冶！礦山資源是武鋼集團(tuán)的重要的原料基地。張之洞在武漢興辦了湖北槍炮廠、漢陽(yáng)鐵廠和布紗絲麻四紡織品官局等近代工業(yè)企業(yè)，由他主持和各級(jí)官員的支持組建了以湖北黃石鐵礦和江西萍鄉(xiāng)煤礦等資源為紐帶的跨地域、中國(guó)近代第一家鋼鐵聯(lián)合企業(yè)——漢冶萍煤鐵公司。1374年，朱元璋置興國(guó)冶，鐵山成為興國(guó)冶官鐵的主要產(chǎn)地，年產(chǎn)量在50萬(wàn)公斤以上，鐵山遂為明朝疆域版圖上的正式地名。據(jù)史書記載，公元226年，孫權(quán)在鄂州大興冶爐，開(kāi)采銅鐵制刀劍，并將采鐵之山定名為“鐵山”。大冶，唐天佑二年（公元905年）置青山院，北宋乾德五年（公元967年）南唐置縣，區(qū)“大興冶爐”之意，得名大冶。從銅綠山的古礦遺址的發(fā)掘考古資料來(lái)看，遠(yuǎn)在殷小乙時(shí)期，中華先民就致力于銅礦的采掘及冶煉。曾有史記載“帝孜孜以求江南銅礦”。大冶是世界著名的銅鐵產(chǎn)地，我國(guó)目前最大的粗銅基地大冶有色金屬公司就在這里，銅綠山是他的主要礦區(qū)。它是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早(最早可以早到西周以前)、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)（到戰(zhàn)國(guó)以后）、規(guī)模最大（僅煉渣就有50萬(wàn)噸）的一處最古老的礦冶遺址。然而隨著礦產(chǎn)資源的枯竭，這一礦產(chǎn)資源城市的生存與發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)。三、關(guān)鍵字：文化品牌城市文化品牌黃石四、正文黃石市，地處我國(guó)東南部，礦冶資源豐富，在幾千年的歷史發(fā)展中，黃石依托其豐富的礦冶資源稟賦而形成了其獨(dú)具特色的礦冶文化。城市品牌文化是一個(gè)城市內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在品味特征的綜合體現(xiàn)，是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)。從廣義上說(shuō)，品牌是住、智慧與精神的載體，大到一個(gè)國(guó)家、民族，小到個(gè)人或一件普通的商品，在各自的活動(dòng)領(lǐng)域中都有他們的主張，品牌就是用來(lái)區(qū)別和展示這些主張的特有的名稱和標(biāo)記。二、摘要從廣義上說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是地區(qū)發(fā)展和民族進(jìn)步振興的強(qiáng)大力量。作為國(guó)家部分的城市，為了提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，又應(yīng)該怎樣打造自己的城市品牌文化呢？于是，我們又引出了一系列問(wèn)題，什么是文化？什么是品牌？如何打造城市文化品牌？這是我們打造城市文化品牌所急需解決的問(wèn)題。第二篇：打造城市文化品牌小論文打造城市文化品牌——以黃石市為例09資環(huán)胡偉0914021031一、引言在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展、科技日益發(fā)達(dá)的社會(huì)，什么競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越引起我們的注意力呢？是文化！作為軟實(shí)力的文化，日益成為國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。對(duì)問(wèn)題查處要從嚴(yán)從重從快，決不姑息縱容。一定要下大決心，花大力氣，切實(shí)抓好對(duì)責(zé)任人的查處和對(duì)管理人員的問(wèn)責(zé)工作。查出來(lái)的問(wèn)題一定要糾改，要加強(qiáng)后續(xù)的跟蹤檢查，對(duì)屢查屢犯的要分析是態(tài)度問(wèn)題還是習(xí)慣問(wèn)題，是個(gè)性問(wèn)題還是共性問(wèn)題，對(duì)確實(shí)不能適應(yīng)工作要求的，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拿下。一定要嚴(yán)查細(xì)糾，防微杜漸。要抓好預(yù)警和預(yù)案系統(tǒng)的建設(shè)，盡快提高我行對(duì)異常情況的快速反應(yīng)能力和應(yīng)變能力，做到臨危不亂，處理果斷。要樹立先進(jìn)典型，對(duì)于好的做法、成功的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)事跡、模范人物要善于總結(jié)和及時(shí)推廣，努力形成一種人人奮發(fā)向上的良好氛圍。以風(fēng)