【正文】 是一件容易的事，亦非一朝一夕可以做到，成功與否還是取決于一個人的動機、決心、努力與恒心。繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀文化也是大學(xué)生的責(zé)任，提高大學(xué)生素質(zhì)和道德水平是解決這一問題的關(guān)鍵。怎樣宣傳及發(fā)揚我國先進文化及優(yōu)良傳統(tǒng)是亟待解決的問題。我想，這和改革開放政策、科技發(fā)展及教育體制是分不開的，外國優(yōu)秀文化的確令人向往。蓋茨，在汽車停車位上絕不多花一美分，我們又有什么資格揮霍父母的辛苦甚至辛酸？”結(jié)語：當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)的確很值得我們深思，劉老師希望他的一番話能給我們帶來啟示，引起我們的思考。我們應(yīng)該懂得節(jié)約，這是國人的傳統(tǒng)美德，是人文素質(zhì)重要構(gòu)成部分。當(dāng)某些學(xué)生胸前的十字飾物換成手機時，帶著無法弄清耶蘇與耶和華關(guān)系的困惑，又開始了垃圾信息的傳遞。僅負(fù)責(zé)本身就包括五個層次：對自己負(fù)責(zé)，對親人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對國家和民族負(fù)責(zé)，最后，還應(yīng)該對生物學(xué)意義上的人類負(fù)責(zé)，保護地球，堅持可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)在的青年人往往經(jīng)不起批評，舉例來說，曾經(jīng)有一位學(xué)生因課聽不懂而稱病請假，沒得到批準(zhǔn)就流淚沖出教室，甚至跑到黃河邊上站了幾個小時，這位學(xué)生的心理素質(zhì)的確讓老師都感到后怕！。所以說在原則上我是不提倡打工的。如果現(xiàn)在打工浪費了時間，踏上社會后再想重新學(xué)習(xí)就不太容易了。作為一個學(xué)生，其最大的責(zé)任是好好學(xué)習(xí)，而怎樣才是努力學(xué)習(xí)？前蘇聯(lián)有一位生物學(xué)家每天的時間能計劃到“分”，我們雖不必如此苛刻“籌劃”時間（生命），但是至少應(yīng)該讓自己每天都覺得有所進步。應(yīng)當(dāng)明白，大學(xué)生在專業(yè)外的一些學(xué)習(xí)和知識擴充是非常有益的，這很可能會給他們提供一些靈感，因為知識是相通的?！薄斑@些課程的開設(shè)，就是為了盡自己的微薄之力在校園內(nèi)點燃星星之火，以期將來產(chǎn)生科學(xué)和文明精神的傳播者，有益于社會。點燃星火，企盼燎原目前，一些人文的課程，如《論語》、《書品與人品》等還是可以引起大學(xué)生的思考的，這讓劉老師很是欣慰。中學(xué)和大學(xué)低年級階段是一個人道德觀和世界觀形成的重要階段，而在我國，這個階段恰恰是德育被忽略的應(yīng)試教育階段。這正是大學(xué)生能力欠缺的表現(xiàn)，大學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)里學(xué)會運用知識的技能，但是目前這一點極少有人做到。更遺憾的是他們對知識間的聯(lián)系沒有深層次的認(rèn)識，不能形成一個完整的知識體系。大部分學(xué)生缺乏強烈的求知欲，缺少與師長交流的主動性，課程尤其是選修課的出勤率不高，而課堂正是提高大學(xué)生素質(zhì)的基本環(huán)境和主要環(huán)節(jié)。大學(xué)生素質(zhì)缺失在何處？大學(xué)生人文知識的匱乏主要表現(xiàn)在三個方面：知識、能力、修養(yǎng)。其次，他應(yīng)該主動尋覓知識，接受知識，運用知識，從而達(dá)到人品、人格、修養(yǎng)上的提升。大學(xué)生的人文素質(zhì)反映的應(yīng)該是其在知識、運用知識的能力和品格修養(yǎng)的基本情況，包括對人生的定位、在學(xué)識上的積累、獲取和應(yīng)用知識的能力以及個人的德行等。素質(zhì)本意是指人的心理發(fā)展的生理條件，心理來源于社會實踐，素質(zhì)也是在社會實踐中逐漸成熟起來的。究竟我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識大學(xué)生人文素質(zhì)的匱乏，又怎樣解決這個問題呢？就此，山大學(xué)生會記者團對劉孝賢教授作了一次專訪，在近兩個小時的師生對話中，劉老師發(fā)表了一些看法— 何謂素質(zhì)？素，本色；質(zhì)，質(zhì)樸談素質(zhì)，首先要明確究竟什么是素質(zhì)。目前，合格的老師非常緊缺，在這種背景下我們更應(yīng)該加強培養(yǎng)自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)，不斷提高自己的職業(yè)道德水平，向更高的平臺邁進。以后我們要面對的是一群充滿好奇心的孩子，他們的問題千奇百怪，我們要將自己訓(xùn)練成‘十萬個為什么’才能解決他們的問題，才能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識和實踐能力?；蛘咴谟袝r間和能力的情況下，利用課余時間做做家教，這也是一種鍛煉途徑，不斷提高自己的教學(xué)水平和能力。好好把我教育實習(xí)機會，在實習(xí)中自我鍛煉，自我提高，較強口頭表達(dá)和課堂管理能力。我們平時就應(yīng)該把這些跟我們的專業(yè)課平等看待，而不能把它們當(dāng)做副科。實踐能力主要包括師范技能和教學(xué)實踐技能。教師除了教會學(xué)生做人和生活另外很重要的就是授業(yè)解惑，這就要求老師本身要努力精通本學(xué)科知識，功底厚實，系統(tǒng)掌握本學(xué)科的基本理論，基礎(chǔ)知識，基本技能，掌握新的課程標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能幫助學(xué)生解疑答惑，促進學(xué)生成績的提高。在大學(xué)時期就要確立自己的理想和目標(biāo)，教師這一職業(yè)是需要有一顆‘春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’的甘于奉獻(xiàn)淡泊名利，高風(fēng)亮節(jié)的心。‘學(xué)高為師身正為范’,高尚的師德師素質(zhì)教育中最重要的內(nèi)容，是決定教育工作成敗得失的關(guān)鍵因素。那我們作為新時代的師范生該如何提升自我的職業(yè)道德素質(zhì)呢？我個人認(rèn)為，首先，我們要自信、自覺、自主地進行自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操。然而，目前我國的教師隊伍中卻存在一些不容忽視的問題，如缺乏職業(yè)理想、缺乏敬業(yè)精神、缺乏對施教對象的關(guān)愛等。因此，加強自我的職業(yè)道德教育和為人師表的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)自己為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終生的職業(yè)理想、高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神和高尚的師德品質(zhì)是培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)涞暮细窠處煹臉O為重要的方面。師范生是未來的教師，其素質(zhì)狀況如何直接關(guān)系到我國教育的質(zhì)量。它要求我們大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，增強競爭意識，在整個大學(xué)期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，才可成為擇業(yè)競爭中的強手。機遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人，一個人綜合素質(zhì)素養(yǎng)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。包含多方面的內(nèi)容，如強烈的好奇心，細(xì)致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預(yù)測力，大膽設(shè)想并探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。鍛煉自控能力。實際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標(biāo)及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。學(xué)生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。包括口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力，圖示表達(dá)能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運用。素質(zhì)高必能力強，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項重要指標(biāo)。大學(xué)生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，崇高的理想和信念是形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)，堅定的政治目標(biāo)可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻(xiàn)是精神的最高形式。專業(yè)素質(zhì)知識是形成素質(zhì)的基礎(chǔ)，高素質(zhì)人才必然有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，這里所說的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的，全面的專業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)是指融自然學(xué)科和人文學(xué)科于一體的廣博的學(xué)科基礎(chǔ)知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結(jié)構(gòu)，才能透徹地研究高深學(xué)問，這本身就是一種素質(zhì)。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習(xí)、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。、心理素質(zhì)健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標(biāo)志。(4)要有創(chuàng)新能力。(3)要有更新知識的能力。(2)要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。(1)要有廣博精深的知識貯備。單位需要的是能踏踏實實工作，有吃耐勞，而從來不是好高騖遠(yuǎn)、眼高手低。(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實作風(fēng)。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當(dāng)作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。(2)事業(yè)心和責(zé)任感。(1)較高的政治素質(zhì)。培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)生自身綜合素質(zhì)應(yīng)從以下幾個方面的內(nèi)容入手：從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責(zé)任感和吃苦奉獻(xiàn)精神的畢業(yè)生成了首選目標(biāo)。身體、心理上的問題。缺乏自理、獨立和解決實際問題的能力。缺乏正確開展社會交往的能力。由于國家政策導(dǎo)致大量大學(xué)生是獨生子女，大多數(shù)人養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻(xiàn)的習(xí)慣。當(dāng)代大學(xué)生價值取向呈多元化，部分學(xué)生政治觀念模糊，并沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，趨向于實用主義，重功利講實惠，缺乏長遠(yuǎn)打算、遠(yuǎn)大理想、抱負(fù)和社會責(zé)任感，因而沒有強大的動力。大學(xué)生基本素質(zhì)包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個方面。一個人素質(zhì)的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量。人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。因為素質(zhì)是底蘊、是內(nèi)涵，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高能力。我國的改革開放正在全面發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立, 高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展, 現(xiàn)在高等學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模不斷擴大，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量逐年大幅度增加, 應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)遇到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。綜合國力的形成中教育在處于基礎(chǔ)地位，國力的強弱取決于勞動者的素質(zhì)，與各類人才的數(shù)量和質(zhì)量。只有通過內(nèi)化和融合,并真正對思想意識、思維方式、處事原