【正文】 族匈奴在周朝時(shí)的名稱。啴（tān）啴：兵車(chē)行走的聲音。執(zhí)訊：捉住審訊。壯：光大。元老：年長(zhǎng)功高的老臣。蠻荊：對(duì)南方部族的蔑稱。n）闐：擊鼓聲。振旅：整頓隊(duì)伍，指收兵。顯允：高貴英偉。陳：陳列。止：止息。戾（l236。）：鳥(niǎo)飛迅疾的樣子。ng）：翠綠色的佩玉。有玱：即“玱玱”。芾（f服：穿起。錯(cuò)衡：在戰(zhàn)車(chē)扶手的橫木上飾以花紋。約軝（q237。）旐（zh224。中鄉(xiāng)：鄉(xiāng)中。鞗（ti225。魚(yú)服：鯊魚(yú)皮裝飾的車(chē)箱。n）茀（f奭（shī）：紅色的涂飾。路車(chē)：大車(chē)。）：青底黑紋的馬。試：演習(xí)。止：語(yǔ)助詞。涖（l236。）。）：一種野菜。我們尊貴的方叔威風(fēng)凜凜，親率大軍出征討伐獫狁族，愚蠢的蠻荊人敢不低下頭！注釋薄言：句首語(yǔ)氣詞。尊貴的方叔帶領(lǐng)大軍到來(lái)，抓捕審訊萬(wàn)千俘虜競(jìng)授首。你這愚蠢不開(kāi)化的荊蠻人，膽敢跟我泱泱大國(guó)作對(duì)頭。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，士兵們鳴金擊敲響徹霄漢，列隊(duì)誓師發(fā)出必勝的宣言。蒼鷹隼鷂長(zhǎng)空中疾飛如電，它盡展雄姿時(shí)而一飛沖天，時(shí)而停止飛翔棲落在樹(shù)尖。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，他的戰(zhàn)車(chē)紅皮纏轂紋橫轅，馬嘴邊的八只鸞鈴響叮當(dāng)。戰(zhàn)士們采苦菜在軍營(yíng)四旁，從那片去年剛開(kāi)墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊民居田野的中央。尊貴的方叔我們的好統(tǒng)帥，高坐戰(zhàn)車(chē)把青黑駿馬駕馭，四匹青黑駿馬進(jìn)退都有序。譯文及注釋：譯文戰(zhàn)士們采苦菜在行軍間隙，從那片去年剛開(kāi)墾的新田，轉(zhuǎn)到這塊未開(kāi)墾的處女地。戎車(chē)啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。方叔元老，克壯其猶。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。師干之試，方叔率止。鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。約軧錯(cuò)衡，八鸞玱玱。方叔涖止，其車(chē)三千。路車(chē)有奭，簟茀魚(yú)服，鉤膺鞗革。師干之試，方叔率止。第五篇：采芑原文翻譯及賞析采芑原文翻譯及賞析(4篇)采芑原文翻譯及賞析1原文：采芑[先秦]佚名薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。創(chuàng)作背景這首詩(shī)歌是明代文人錢(qián)福所作。這句說(shuō)：世上的人都受“待明日”的害處。若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累。蹉跎（cuō tu243。這句說(shuō)：明日是何等的多啊。注釋復(fù)：又。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽(yáng)向西瞬息墜落。如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無(wú)成。這首詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢，釋理通俗明了，說(shuō)服力強(qiáng)。否則，“明日復(fù)明日，”到頭來(lái)只會(huì)落得個(gè)“萬(wàn)事成蹉跎”，一事無(wú)成，悔恨莫及。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實(shí)的39。《明日歌》自問(wèn)世至今，數(shù)百年來(lái)廣為世人傳頌，經(jīng)久不衰。雜言歌謠形式，使用口語(yǔ)化、形象化的詞語(yǔ)，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)順耳好記。它不是空泛的珍惜時(shí)光的教誨，而是針對(duì)人們的拖延癥，圍繞“明日”二字展開(kāi)說(shuō)理。詩(shī)歌的意思淺顯，語(yǔ)言明白如話，說(shuō)理通俗易懂，很有教育意義。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至?！泵魅崭柙姆g及賞析2明日歌明日復(fù)明日，明日何其多。不要今天的事拖明天，明天拖后天。這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭(zhēng)取和失而復(fù)得，只有時(shí)間難以挽留。賞析這一首詩(shī)七次提到“明日”，反復(fù)告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。早晨看河水東流而去，傍晚看夕陽(yáng)西下，一日之中無(wú)所事事。翻譯一個(gè)明天接著又是一個(gè)明天，明天是何等的多??！可是人的一生如果在等待中度過(guò)，那么，他將虛度光陰，一事無(wú)成。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)世成蹉跎。朝看水東流，暮看日西墜。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。詩(shī)寫(xiě)得很妙，讀來(lái)卻只覺(jué)得酸澀。那曳著松散的發(fā)辮行走在回家路上的女宮人，此刻究竟帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細(xì)辨——“薄言還歸”的結(jié)句，不已化作長(zhǎng)長(zhǎng)的喟嘆之聲，對(duì)此作了無(wú)言的回答？如此看來(lái)，以《采蘩》為諸侯夫人自詠，固屬附會(huì)；而認(rèn)其為“家人”贊美夫人之作，亦屬穿鑿。由于干的是供祭事務(wù)，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的發(fā)飾。再加上第二章的復(fù)疊，便愈加顯得忙碌無(wú)暇，簡(jiǎn)直可以從中讀出穿梭而過(guò)的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來(lái)，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履！第三章是一個(gè)跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。答過(guò)前一問(wèn)，女宮人的身影早已過(guò)去；再追上后一問(wèn)，那“公侯之事”的應(yīng)答已傳自遠(yuǎn)處。詩(shī)中采用的是短促的問(wèn)答之語(yǔ)：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘邊。詩(shī)之開(kāi)篇，出現(xiàn)的正是這樣一些忙于“采蘩”的女宮人。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔(dān)任。春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。誠(chéng)然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責(zé)，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作?！倍ㄖ魅斯珵椤凹胰恕?，這是對(duì)毛序的一大修正?！笔且詾榇四速F族夫人自詠之辭，說(shuō)的是盡職“奉祭祀”之事?！睹?shī)序》曰：“采蘩，夫人不失職也。題解：女子采蘩參加貴族祭祀。其）：舒遲貌。公：公廟。nɡ同）：首飾盛貌，一說(shuō)高而蓬松，又說(shuō)光潔不壞貌。幣）：即“彼”，祭祀之人。宮：大的房子；漢代以后才專指皇宮。事：此指祭祀。沼：沼澤。n繁）：白蒿。一說(shuō)語(yǔ)助?！卑苍斒嫘熘?。被、彼古通僮僮：《毛傳》：“竦敬也。注釋蘩：水草名。夫人多謹(jǐn)慎，早晚在公廟。哪兒采白蒿？去到山澗旁。譯文哪兒采白蒿？去那洲與池。被之僮僮，夙夜在公。于以采蘩？于澗之中。采蘩原文翻譯及賞析2采蘩朝代：先秦作者：佚名原文：于以采蘩？于沼于沚。而此詩(shī)中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無(wú)疑?！辟Z公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒(méi)入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”?！吨芏Y不過(guò)以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩(shī)意未免仍有隔膜。朱熹《詩(shī)集傳》則曰：“南國(guó)被文王之化，諸侯夫人能盡誠(chéng)敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。其主人公采蘩者的身份，歷來(lái)也有很多說(shuō)法。而一問(wèn)一答的形式，明顯地受了原始民歌的影響。此詩(shī)為三章疊詠，而其主要特色在于前兩章以一問(wèn)一答出之。人們夙夜在公侯家，晝夜服役，連想回家的話都不敢說(shuō)，表現(xiàn)出封建王公貴族的殘酷。第三段則是奴仆們不滿的牢騷怨言，因?yàn)橥豕F族的祭祀，連小小的僮仆也要服勞役，更不要說(shuō)是成年男女了。還有一種說(shuō)法，認(rèn)為這是一首為封建王公貴族服勞役的山歌，是奴仆們?cè)诜谝坌菹r(shí)閑唱的。穿行于詩(shī)中的，其實(shí)是夙夜勞瘁的女宮人而已：短促的同答，透露著她們?yōu)橘F族祭祀采蘩的苦辛；發(fā)飾的變化，記錄著她們“夙夜在公”的悲涼。那曳著松散的發(fā)辮行走在回家路上的女宮人，此刻帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細(xì)辨——“薄言還歸”的結(jié)句，已化作長(zhǎng)長(zhǎng)的喟嘆之聲，對(duì)此作了無(wú)言的回答。這樣一種“夙夜在公”的勞作，把女宮人折騰得不成樣子。據(jù)上引《周禮》“世婦”注疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”于宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“粢盛”等雜務(wù)。再加上第二章的`復(fù)疊，便愈加顯得忙碌無(wú)暇，簡(jiǎn)直可以從中讀出穿梭而過(guò)的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來(lái)，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履。答過(guò)前一問(wèn)，女宮人的身影早已過(guò)去；再追上后一問(wèn)，那“公侯之事”的應(yīng)答已傳自遠(yuǎn)處。詩(shī)中采用的是短促的問(wèn)答之語(yǔ)：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘邊。詩(shī)之開(kāi)篇，出現(xiàn)的正是這樣一些忙于“采蘩”的女宮人。而此詩(shī)中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無(wú)疑?！辟Z公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒(méi)入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。《周禮不過(guò)以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩(shī)意未免仍有隔膜。朱熹《詩(shī)集傳》則曰：“南國(guó)被文王之化，諸侯夫人能盡誠(chéng)敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。賞析：：此詩(shī)主人公采蘩者的身份，歷來(lái)有很多說(shuō)法。⑼?。哼@里用為減少之意。）祁：形容首飾盛，一說(shuō)舒遲貌。公：公廟?！墩f(shuō)文》：“僮，未冠也。ng）僮：首飾盛貌，一說(shuō)高而蓬松，又說(shuō)光潔不壞貌。堯典》：“施加允恭克讓，光被四表。一說(shuō)這里是用為施加之意。）：同“髲”。⑸宮：大的房子；漢代以后才專指皇宮。⑷澗：山夾水也?！边@里用為水中的小塊陸地之意。⑵沼：沼澤。n）：白蒿。一說(shuō)語(yǔ)助。差來(lái)采蘩人數(shù)多，不要輕言回家去。采來(lái)白蘩做何用？公侯之宮祭祀用。采來(lái)白蘩做何用？公侯之家祭祀用。被之祁祁，薄言還歸。于以用之？公侯之宮。于以用之？公侯之事。所以，戀愛(ài)心理實(shí)際上是一種藝術(shù)化的心理。對(duì)戀愛(ài)來(lái)說(shuō)，變態(tài)是正常的，理性得一切都有條不紊滴水不漏，反倒是不正常的。這不是變態(tài)了么？是的，是變態(tài)?？陀^真實(shí)完全可能被夸大凸現(xiàn)，或者彼縮小忽略。這是一種完全主觀的內(nèi)心狀態(tài)。賞析：熱戀中的情人，總覺(jué)得時(shí)間太快，相聚短暫；也覺(jué)得時(shí)間太慢，分高大久。好僳隔了三秋久。一天不見(jiàn)她的影，燈像隔了三月久。三秋：這里指三季。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了