【正文】 力時則會進(jìn)行“話語暴力”來掩飾內(nèi)心的恐懼，記得阿倫特曾說：“當(dāng)暴力出現(xiàn)時，權(quán)力就明顯處與危險之中。于是人們以“強(qiáng)勢”來命名教師的地位，同時也將種種矛頭指向了教師，殊不知教師已經(jīng)處于重重圍攻之下。站在高高講臺上的教師們一個個用自信、強(qiáng)勢、傲慢迎對著學(xué)生，用“肅靜、整齊”要求著學(xué)生，我們更能接受一片鴉雀無聲一人獨(dú)唱主角的課堂，也無以容忍一個充滿對話略顯嘈雜的課堂，我們有時寧愿去忽略那些來自地獄的學(xué)生以求精神的集中和課堂的流暢。這對于一個剛踏上工作崗位的教師體會尤甚。凡此種種可以說教師與學(xué)生尤其是那些漠視教師的在書中被稱之為“來自地獄的學(xué)生”的相遇儼然是教師一場“噩夢”的肇始，這些學(xué)生會消耗你大部分甚至是全部的精力，此種學(xué)生在數(shù)量上的優(yōu)勢與你內(nèi)心的恐懼成正比?！度纸?jīng)》中有云：教不嚴(yán)，師之惰。俗語有云“不打不成才”，但是“嚴(yán)禁教師體罰學(xué)生”一條橫亙在這里，加之現(xiàn)在學(xué)生的“精明度”不容小視，教師舉止稍一沖動，一個電話便能讓你焦頭爛額。不得不承認(rèn)，隨著社會發(fā)展，家長日益寵溺自己的孩子，養(yǎng)成了“小公主”“小皇帝”的做派，結(jié)果這種架也逐漸蔓延到了課堂，學(xué)生變的任性，不尊重師長等等。我們總在提倡師生平等，于是我們“撥亂反正”，但如今又有“矯枉過正”之嫌。曾經(jīng)高高的講臺似乎鑄就了教師“高人一等”的地位，似乎為“師道尊嚴(yán)”筑起了一座堅(jiān)實(shí)的堡壘。帕爾默有著對教師的一種深度理解，其實(shí)這緣于他三十余年的從教經(jīng)歷，他的寶貴經(jīng)驗(yàn)使我們這些晚生小輩覓得了一位知音，讓我們在孤寂的教育之路上不再孤寂。帕爾默就如一位久違的老朋友一般“漫步教師的心靈”，痛陳教師的不為人所知或說不為人敢言的恐懼及痛苦。教學(xué)實(shí)踐中屢屢挫敗引發(fā)的無助感讓我向書中找尋自己的“精神家園”，翻開導(dǎo)言“源自心靈的教學(xué)”便有一種賓至如歸、似曾相識的感覺，分外親切。他還給我們介紹了從國外譯介進(jìn)來的由華東師范大學(xué)出版的《教學(xué)勇氣》，他與該書在書店相遇，便對其一見鐘情，他向我們強(qiáng)力推薦了這本裝楨看似普通的書，對于當(dāng)時未曾真正接觸教學(xué)的我來說并無多大感觸，但我還是出于對他的崇敬義無返顧的買了該書。他給我們帶來了一份特殊的禮物，一個夢境和一本書?；貧w——讀《教學(xué)勇氣》有感王江涇鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校陳祝君與《教學(xué)勇氣》一書邂逅是在大學(xué)的課堂上，那節(jié)課至今記憶猶新?！督虒W(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！第三篇：教學(xué)勇氣讀后感相遇從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。而且除非這個人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會收效甚微。共同體的成員只會提焦點(diǎn)人物誠實(shí)而開放的問題（如，這樣的事情以前發(fā)生過嗎？你有什么感覺？）??”讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。但帕爾默的“明確委員會”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實(shí)現(xiàn)它，真的還有很遠(yuǎn)的路要走，不過，我們已經(jīng)上路了，不是嗎？“除了問一個誠實(shí)而開放的問題外，‘明確委員會’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對話”（153）帕爾默認(rèn)為“要想在實(shí)踐中成長，一個是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個是由教師同行所組成的共同體。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯。對于這一點(diǎn)，我深有體會，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整。做為一名普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要?！?的確，在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。讀書的過程中，我常常會掩卷沉思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟！“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了