【正文】 積極的肯定，充滿樂觀與希望的話語。他說我面帶病容，沒過多久，我就真的覺得不舒服。不知道有多少人有過與我類似的反應(yīng)。我的肝臟出了毛病嗎？是不是染上了什么怪??？⑦再次光顧那個加油站時，我還是感覺很好，我弄明白了個中蹊蹺。駛出一個街區(qū)之后，我把車停在路旁，對著鏡子看著自己的臉。我告訴他我的感覺從未像現(xiàn)在這么好，但已不像開始那么底氣十足了，而他則毫無顧忌地繼續(xù)大講我的氣色如何 差，還說我膚色發(fā)黃。“你臉色不好，”他回答。那天天氣很好，我的心情也不錯。悲觀會制造出無人愿往的黑暗之地。你看待生活的方式將決定你的感受、你的表現(xiàn)，以及你與他人相處得怎樣。但是，當(dāng)一切塵埃落定，我發(fā)現(xiàn)生命中的美好遠(yuǎn)比丑惡多。誠然，我知道生命中會有傷痛。對積極的東西我濃墨重彩，對消極的東西則一筆帶過。我們可以選擇哭或是笑、祝?；蚴窃{咒。②樂觀和悲觀都具有強(qiáng)大的力量，我們每個人必須選擇其一，來塑造自己的前途和理想。不過這個法則反過來也成立。德沃斯①假如你預(yù)料某事結(jié)局不妙，結(jié)果可能真會如此。22)這個教訓(xùn)，每一個有夢的人都應(yīng)該汲取。要是問我，哪一個對我意義最大，我會感到很難回答。我把這個透明塑料盒放在每天都能看到的地方。我可不能忘了。我仿佛看到自己又蜷縮在打字機(jī)前，在那個凄冷的單間里。20)我打開來，看到兩個銹跡斑斑的沙丁魚罐頭，一枚五分硬幣，一枚十分硬幣，三枚一分硬幣。19)有一天，整理行裝時，我看到一個箱子，裝的是多年前我在格林尼治村時的家當(dāng)。這段時間，我應(yīng)接不暇，令我精神振奮。電話響個不停，總是有新的朋友，還有新的合約。陰影已經(jīng)變成了令人目眩的聚光燈。不過，到了1970年，我離開海岸警備隊十七年之后，《根》發(fā)表了。午餐結(jié)束時，我已經(jīng)得到一份合同，資助我的調(diào)查與寫作，為期九年。但有一天，我與《讀者文摘》的編輯們共進(jìn)午餐時，我講了祖母、阿姨和表姐她們的故事。在寂靜的房間里，我仿佛可以聽見親人的聲音，祖母、喬治亞表姐、普盧思阿姨、利茲阿姨、蒂爾阿姨，在向我講述我們的家族歷史和奴隸制度。我寫的是當(dāng)時街頭巷尾大眾談?wù)摰脑掝}：公民權(quán)利、美國黑人、非洲。在夢想的陰影里生活就是這樣的。14)德萊尼和貝拉方特等人成了我的楷模。他的名字叫哈里13)村里還有一位鄰居，是個英俊的年輕歌手，開一家生意清淡的餐館。喬經(jīng)常窮得連食物都買不起，所以他會去附近的一家肉店，那屠夫會給些沾著肉末的大骨頭；他還去雜貨店，店主會給他一些蔫了的蔬菜。12)通過他，我認(rèn)識了一些正在苦苦奮斗的藝術(shù)家，比如喬11)我希望我可以說，情況馬上有了好轉(zhuǎn)，可是沒有。我對自己說，看吧，亞歷克斯，這就是你的全部家當(dāng)了。我把手伸進(jìn)口袋，找到了18分錢?！?10)放下電話，我在小小的房間里踱著步，開始覺得自己像個傻瓜。我一定要實現(xiàn)夢想。從內(nèi)心深處，一個固執(zhí)的決定涌上心頭。我可以買套不錯的房子，一輛二手車，還清所有的債，甚至還可以有點積蓄，而且我還可以在業(yè)余時間寫作。想要的話，這位子就是你的了?！?)他說，“我有個更好的主意?！拔沂裁磿r候才能拿回那15塊錢啊，亞歷克斯？”他揶揄道。打電話的是海岸警備隊的一個老熟人，警備隊現(xiàn)在設(shè)在舊金山。不是經(jīng)紀(jì)人或編輯打來要和我簽一份大額合同。這是希望的陰影地帶，每個有夢的人都必須學(xué)會在那里安居。作品很難賣出去，我只能勉強(qiáng)維持生計，但我知道，我渴望寫作，多少年來我一直夢想著寫作。我馬上買了一部二手的打字機(jī)，感覺就像一個真正的作家了。喬治在格林尼治村公寓看門，他在那里幫我找了間騰出來的儲藏室。3)我離開工作了20年的美國海岸警備隊成為一名自由作家時，前途一片渺茫。幸運(yùn)之神會眷顧一些作家，但數(shù)以千計的人心中的渴望永遠(yuǎn)無法滿足。我對他們說，“你得渴望寫作，而不是渴望當(dāng)作家。我總是鼓勵這些人，但我也會解釋，“當(dāng)作家”和寫作是有區(qū)別的。多少事我該看??！UNIT3追夢——亞歷克斯而對我們不具有的卻渴望得到，然而，這是一個極大地遺憾，在光明的世界里，視力的天賦僅僅作為一種方便之用，而沒有作為增添生活美滿的手段。這是人性共有的特點。那么憑視覺該有多少美麗的東西顯露出來。我的內(nèi)心在哭泣。這部戲劇的表演，通過我的手指尖端涌淌出來。我撫摸過花朵那令人愉快的天鵝絨般的質(zhì)地，感覺到他那奇妙的卷繞，一些大自然奇跡向我展現(xiàn)了。我用手喜愛的撫摸過一株白樺那光潮的樹皮，或一棵松樹的粗糙樹皮。那怎么可能呢？我自己、一個不能看見東西的人，僅僅通過觸覺，都發(fā)現(xiàn)許許多多令我有興趣的東西。我都可能不相信，因為很久以來我已確信這種情況：能看到的人卻看不到什么。她剛從一片森林里散步許久回來，我問她看到了什么，她答道：“沒什么特別的”。我不時的詢問過我的能看見東西的朋友們，以了解他們看到什么。我常常想。而那些從沒有遭受視覺或聽覺損傷之苦的人卻很少充分利用這些天賜的官能。于是我們干著瑣碎的事情，幾乎意識不到我們對生活的倦怠態(tài)度。我們知道，某一天我們一定會死，但通常我們把那天想象在遙遠(yuǎn)的將來。當(dāng)然也有人愿按伊壁鳩魯?shù)男艞l“吃、喝和歡樂”去生活，但絕大多數(shù)人還是被即將面臨死亡的必然性所折磨。我們應(yīng)該以優(yōu)雅、精力充沛、善知樂趣的方式過好每一天。似乎我們明天就會死去。在那最終的幾個小時內(nèi)安排什么事件，什么經(jīng)歷，什么交往？在回顧往事時，我們該找到什么快樂？什么悔恨？有時我想到。那命中注定要死的是那些有選擇自由的人，而不是那些活動范圍被嚴(yán)格限定了的判了刑的犯人。UNIT2看見東西的三天大家都讀過一些令人激動的故事，這些故事里的主人公僅僅活在有限并且特定的時間內(nèi)，有時長達(dá)一年，有時短到24小時。被傷害的是我們，卻還要寬恕他人，這似乎毫無公平可言。事實上，對于我們大多數(shù)人來說。中國有句古諺，“復(fù)仇者必自絕”對有些人來說。除非我們能寬恕他人，否則就永遠(yuǎn)無法恢復(fù)。它就會生根發(fā)芽，是那些執(zhí)意仇恨無法釋懷的人受傷甚至死亡。會毀掉宿主。、有些人可能認(rèn)為自己受傷太深、次數(shù)太多，無法寬恕、可耐人尋味的是，恰恰是被傷得最深的人，才真正需要寬恕別人。任何人際關(guān)系都無從維系。甚至陌生人相處時同樣需要寬恕。第三篇：新世紀(jì)大學(xué)英語綜合教程2UNIT16課文翻譯范文新世紀(jì)大學(xué)英語綜合教程2 UNIT1我原諒你并非只有婚姻關(guān)系才需要寬恕。在人們長期的努力奮斗中加上正義，你就有了文明。讓一座城市充滿道義，你就有了一個社區(qū)。與其追求物質(zhì)，還不如追求理想，因為只有理想才能使生命充滿意義，只有理想才具有永存的價值。我們的肉體會腐朽，我們的雙手會枯萎，但我們用雙手創(chuàng)造的美、善和真將永存不朽。我們所確立的習(xí)俗制度會歷久長存，我們自己也會在其中得到永生。它是一股不斷變化的、不屈不撓的奔流。做到了這一點，我們就會知道，我們的生命雖然有限，可我們在地球上的行為卻在編織著一個不受時間限制的圖案。就這樣，我們失去了自我，也失去了自己曾經(jīng)擁有過的或夢想過的一切。我們遭遇父母和愛人的死亡，還要面臨自己或快或慢的衰老。我們只有在來到這個世界上時才開始了獨(dú)立的生命。做到這一點并不容易，尤其是當(dāng)我們還年輕，自以為世界在我們的掌握之中，只要滿腔熱情、全力以赴地去渴求，我們就能得到我們想要的東西，而且一定能得到！但是，生活在繼續(xù)，它要我們?nèi)ッ鎸ΜF(xiàn)實，慢慢地也是實實在在地，生活讓我們懂得了第二個真理。緊緊把握住人生，但不要緊得放不開。虔誠地迎接每一個黎明的到來。這時我想到自己平常又何嘗不是往往對身邊的美景視而不見而沉湎于日常細(xì)小的、有時甚至是低俗的瑣事之中呢！從這次經(jīng)歷中所獲得的頓悟就像這個經(jīng)歷本身一樣，并無什么奇特之處：生活的恩賜是寶貴的，只是我們對此太掉以輕心罷了。就在從病房里出來的那一刻，陽光正照在我身上。一天上午，我要接受幾項輔助檢查。劇烈的心臟病發(fā)作以后我被送進(jìn)了醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)病房。但是這種記憶中卻飽含了苦澀，我們痛惜沒有在美麗綻放的時候注意到它，沒有在愛情到來的時候做出回應(yīng)?？墒俏覀儏s常常在回首往事時才突然覺醒，意識到其中之美，可為時已晚，一切都時過境遷?！碑?dāng)然，我們應(yīng)該緊緊把握人生，因為它既神奇，又美麗。而人生就是這樣一個矛盾：盡管到頭來注定一切都不能長久，它還是令我們依戀于它所賦予的各種恩賜。但是當(dāng)你已經(jīng)抓住了自己的尾巴，即成功和聲譽(yù)之后，你打算怎么做呢？一直追逐下去嗎？你若確已抓住了尾巴，那就舍命也不要松手。也許你還能列出其他理由，但我覺得以上這些理由是相當(dāng)普遍地存在的。聲譽(yù)把你置于所有的燈光下，一邊給你權(quán)利和威望，一邊把你變得不像你：你必須成為大眾心目中的你，而不能是那個真實的你或你可能成為的那個人。成名的失敗事例即使有，也不多見。以失敗為動力，奮發(fā)有為，成名成家的例子還有很多。托馬斯沃爾夫的第一部小說《安琪兒，往家里看吧！》被退稿39次才得以出版，才使他開始了他的寫作生涯并贏得了聲譽(yù)。歷史充分證明，有些人在一生的某個時刻遭遇失敗，的確能激發(fā)他們更加努力地追求成功，繼續(xù)對自己充滿信心。他們會找出種種借口來解釋你不能功成名就的原因：你太敏感了呀；你對金錢沒有興趣呀；你對聲譽(yù)所能帶來的權(quán)利不感興趣呀；因為聲望要使你喪失隱私，所以你不感興趣呀；等等。那些失敗的表演者又如何呢？其他任何一個失敗者又會如何呢？奇怪的是，對許多人而言，失敗往往就是對失敗的回報！有些人對你表示憐憫，他們慶幸自己不是你。一個表演者很容易相信，自己的成就當(dāng)真和新聞報道的一樣大。倘若他或她想改變筆調(diào)、舞步、唱腔的話，大眾就會棄他而去，轉(zhuǎn)而把那飄忽不定的聲譽(yù)賜予他人，一段時間后再轉(zhuǎn)給他人，這樣不停地轉(zhuǎn)下去?？墒请S著時間的推移，如果歌手年復(fù)一年地用老調(diào)唱老歌，畫師畫千篇一律的風(fēng)景或畫像，演員反復(fù)飾演同一角色，他們勢必都會感到厭煩。成功的表演者展示出一種風(fēng)格，獲得聲譽(yù)。聲譽(yù)以及隨之而來的名氣迫使名人陷入窮途末路?！皵硨π睦怼痹谀X力勞動中的作用可以在“緊緊咬住問題”這個短語里得到恰如其分的表達(dá)。至于貴族們其他的消遣項目，比如賭博、決斗和戰(zhàn)爭，人們可以輕而易舉地從危險駕駛、吸食毒品和毫無理性的暴力行為中找到同樣的樂趣。廣大民眾更有可能以時尚來取代一成不變的儀式，而時尚將會為了某些人的經(jīng)濟(jì)利益頻繁地變化。的確，在未來這樣一個大眾社會里，人們要解決“無聊”這個問題，也許比過去的貴族們要困難得多。已經(jīng)可以想象出這樣一個社會：其人口的大多數(shù)，也就是其中的勞動者們，將會享受到早期貴族們才能享受到的幾乎同樣多的休閑。在一個現(xiàn)代化的技術(shù)社會里，總?cè)丝谥杏卸啻蟊壤娜四軌蛳裎乙粯佑行页蔀楣ぷ髡吣?？我估計大概?6％，而且，我認(rèn)為這個數(shù)字將來也不會增加。工作者可能會死于心臟病，并會忘記自己妻子的生日。一個人是工作者還是勞動者可以從他對閑暇的態(tài)度上看出來。這種差異與體力勞動和腦力勞動之間的差異并不吻合。從社會角度看是必需的勞動在他自己看來卻是自愿的玩耍。處在勞動和玩耍之間的是工作。玩游戲時，我們能從中得到樂趣，否則就不會玩這個游戲。如果社會給一個人提供一份他本人不感興趣的工作，他出于養(yǎng)家糊口的需要不得已才從事這項工作，那這個人就是一個勞動者。在一個嚴(yán)格意義上已廢除奴隸制的社會里，一個人做的事情是否具有社會價值取決于他是否為完成此項工作得到了報酬。一個人要想快樂，第一要有自由感，第二要確信自己有價值。”U4工作、勞動和玩耍就我所知，漢娜正如威廉”我們必須將因知識而生出的自豪感和因無知而生出的謙卑感加以揉和。我只是認(rèn)為，對知識中矛盾的理解，必然會把我們從教條主義的壓迫和僵化中引導(dǎo)出來，邁向個人的靈活和自由。我也不是說我們不應(yīng)該去嘗試。我不懂得真理，只是努力要找到它。我花了很長一段時間，才解除了這種矛盾對我的禁錮，最終才確信正是寫作讓我增長了知識，而不是知識讓我有資格從事寫作?！蔽覍ψ约涸摬辉搶懽骱翢o把握，即使寫了，也覺得自己沒有資格寫。身為作家，很長一段時間我都被這個矛盾所困惑——知道的越多，越感到自己無知。然而，在我看來卻恰恰相反。事實上，正是寫作讓我接觸了這一課題。每讀完一本書，我總是覺得需要再讀三本書，才能更好地把握這個課題。一方面，比起短短的幾個月之前，現(xiàn)在我對這個課題的了解是多了。譬如，今年早些時候，我非但不知道自己對技術(shù)和自由之間的關(guān)系有興趣，甚至沒有意識到這兩者之間有可能存在著某種聯(lián)系。你買了一本有關(guān)這一課題的書，一本你能找到的最好也是最全面的（或是你認(rèn)為是這樣的）書，或許你是從圖書館借來了這本書。同樣，當(dāng)我有幸獲得講授電影分析這門課的機(jī)會時，我發(fā)現(xiàn)有關(guān)這個領(lǐng)域的專著也多得令我眼花繚亂。當(dāng)然，這個學(xué)科是早就存在的，只是你以前沒有注意到而已。你在求知過程中肯定有過類似的經(jīng)歷。如果那個正在增大的黑色部分代表你的知識的話，在知識增長的同時，你會意識到自己有許多不知道的東西。但現(xiàn)在想象一下那個小小的句號在漸漸擴(kuò)大，它的黑色部分占據(jù)頁面越來越多的地方。打個比方，假設(shè)你的知識是一個點，就像這個句子末尾的句號一樣。在某種意義上，他們了解的越多，知道的就越少。然而，現(xiàn)代物理學(xué)告訴我們，現(xiàn)實世界本身就是矛盾的。事實上，我知道的東西越多，反倒越覺得自己無知。于是，你或許會認(rèn)為，經(jīng)過這么長一段時間，我應(yīng)該了解一些情況，確實知道一些東西，對知識和對生活該會積極地予以把握和肯定了。這就像那個古老的笑話一樣：食品也許并不好，可我們都想讓自己得到的那一份盡量大。從更深的層次上說，我們在健康和長壽方面所取得的進(jìn)步卻強(qiáng)調(diào)了在國家和全球?qū)用嬗懻撔腋栴}的一個自相矛盾的說法。技術(shù)改變了這種狀況，至少對于富裕國家的人們來說是如此。道理很清楚：絕大多數(shù)人很樂意活下去，他們在地球上生活的時間越長，感覺就越好。工業(yè)革命以前，每三個歐洲人就有兩個的壽命不足30歲。日常生活的壓力，一種令人煩惱的失望感、對政府知道你的情況超出你所希望程度的恐懼感——這些顯然都是技術(shù)降低了人們幸福感的幾個方面。換句話說，別人買到的產(chǎn)品要比你的好。這種廣義上關(guān)于技術(shù)影響人際關(guān)系的批評頗有趣味，尤與幸福的問題相關(guān)，因為我們真正有把握說清楚的事情沒有幾件，但其中之一是：人們的朋友越多，關(guān)系越密切，就越幸福。一些人甚至說，電視是美國人逐漸相互疏遠(yuǎn)的罪魁禍?zhǔn)?。在許多工作場所，諸如按鍵監(jiān)控和電話全程錄音之類的技術(shù)使得對員工的監(jiān)視變得更加容易?？墒?，現(xiàn)代的技術(shù)評論文章多半都沒有把焦點集中在具體的、有害的技術(shù)上，而是集中在了技術(shù)對人際關(guān)系的影響上。譬如，我們馬上會想到電話推銷、交通阻塞以及身份資料失竊等情況。我們先從負(fù)面影響談起。要把新技術(shù)問世之前的情形牢記在心原來是如此困難！